公法评论2000年更新
（12月29日）
张维迎: 经济学家看法律、文化与历史
朱苏力: 后现代思潮与中国法学和法制
梁治平: 法·法律·法治 读龚祥瑞《比较宪法与行政法》
（12月28日）
谢鸿飞: 天国有没有三权分立？　　　　　　　　　　　　
汪丁丁: 人的价值、法治与程序正义 　
柏克论"法律与立法"
张维迎: 法律：通过第三方（Third party）实施的行为规范
（12月27日）
约翰.格雷: 历史观
罗素: 自由思想的十诫
直接民主与间接民主：近义，还是反义
杜维明: 地上的天国才是真实永恒的
（12月26日）
Qianfan Zhang: The Idea of Human Dignity in Classical Chinese Philosophy: A Reconstruction of Confucianism (本网首发)
盛洪：又读科斯 　　　　　　　　　　　　　　　　　
苏力： 法律如何信仰？ --《法律与宗教》读后
自由主义与共同利益 --哈耶克视野观照下的社群主义
（12月25日）
刘小枫: 金钱·性别·生活感觉 --纪念西美尔《货币哲学》问世一百周年
庞朴: 全球化与化全球
经盛鸿: 1949国共军事战略及其得失
李柏光: 自由的心灵之根
（12月24日）
张五常: 成就早迟论
刘述先: 新世纪的世界伦理
路易斯·博洛尔: 政 治 的 罪 恶　　 　　　　　　　　　
（12月23日）
王沪宁:　二百年的宪法 　
贺卫方: 镂之金石的宪法
David Henderson: 2000年的反自由主义势力
（12月22日）
伯特兰·罗素: 希腊文明的兴起　　　　　　　　　
丛日云: 古代希腊的公民观念 　　　　　　　　　　　　
（12月21日）
伯克论"谨慎是一种政治美德"
边沁: 英国宪法 　　　　　　　　　　　　　
盛庆: 对罗尔斯理论的若干批评
甘阳 :柏林与"后自由主义"
（12月20日）
曹卫东： 法兰克福学派的历史效果
曹卫东： 关键词：公共领域
（12月19日)
特蕾莎：让我们相互微笑来开始爱 在领受诺贝尔和平奖大会上的演讲
丁林: 美国总统是怎样选出来的 　　
（12月18日）
汪丁丁： 乌托邦与传统：永远的徘徊　　　　　　　　　　　　　
何光沪： 从人性论看东西方宗教哲学之相通　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　
（12月17日）
李波: 法治、个人自由和经济效率
何光沪: "全球伦理" ----宗教良知的国际表现　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　
王逸舟: 复杂性与不确定性 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　
（12月16日）
陈少明: 道德重构中的制度与修养问题--兼谈儒学与政治自由主义的关系
丁林: 仅次于上帝的人－－美国大选期间的法官
（12月15日）
范亚峯: 驯化身体与驯化心灵
（12月14日）
神学自由主义？
王小波: 驴子的智慧与大中华国学
（12月13日）
苏 力:20世纪中国的现代化和法治
傅铿： 浪漫理想与事功精神--英法知识阶层的差异
（12月12日）
冯克利： 在本能与理性之间——《致命的自负》代译序　　
（12月11日） 
丁林: 一次漫长的大选
蒋　庆： 　追求道德的政治 　
李猛： 大学的使命：公民科学与自由教育
（12月10日）新增美国总统选举专题
毛寿龙：宪政、共和与民主的均衡(附美国大选评论选）
丁林: 没有领导的美国大选－－看看想想美国大选
（12月10日） 
市场经济与有限政府
（12月9日） 
哈耶克：个人主义与经济秩序
陈嘉映：在语言的本质深处交谈 ——海德格尔和维特根斯坦对语言的思考
（12月8日） 
许章润：宪法与账单
（12月7日） 
冯克利：民主直通独裁的心理机制——重读勒朋
（12月6日） 
季卫东： 法律解释的真谛--探索实用法学的第三道路
（12月5日） 
萧瀚：法逸斋评案之二----法利赛人、广场效应与司法
（12月5日） 
萧瀚 天路历程上的正义 评吉迪恩审判之二
（12月4日） 
萧瀚: 为权利而奋斗的背后 评对吉迪恩的审判
（12月3日） 
博士论文 王涌：私权概念分析（经作者许可）
文森特·奥斯特罗姆： 被遗忘的传统：宪法层次的分析
（12月2日）
范亚峰: 理解美国宪政的自生秩序 （本站首发）
（12月1日） 

法逸斋评案之三 萧 瀚:耶稣之死与信仰自由
（11月30日） 
萧瀚：妥协如何成为可能---- 马伯里诉麦迪逊案的另一个启示
（11月29日）
王 天 成: 再 论 共 和 国 一 次 夜 半 对 话 （本站首发）
（11月28日）
法逸斋评案之一： 萧瀚：多数人暴政的警钟（评对拿撒勒人耶稣的审判）
（11月27日） 
王天成:论共和国----重申一个伟大的传统（本站首发）
（11月26日）（公法专题新增：民主专题、美国宪政专题）
关于政府的对话PLATO REDIVIVUS: OR, A DIALOGUE CONCERNING Government[by Henry Neville]
（11月25日） 
贝卡利亚：论犯罪与刑罚（英文）Of Crimes and Punishments Cesare Bonesana, Marchese Beccaria
（11月24日） 
《极权主义的起源》 导读
（11月23日） 
凯瑟琳·费明－塞勒斯:权威集中与宪法创新 　
（11月22日） 
高全喜: 从城邦伦理向法权制度的转变 （本站首发）
（11月21日）
季卫东： 中国：通过法治迈向民主
季卫东：从边缘到中心：二十世纪美国的"法与社会"研究运动
（11月20日）
陈奎德：哈耶克（点击下载）
（11月19日） 
THE MAYFLOWER COMPACT五月花公约（英文）
（11月18日） 
高全喜: 正义论的另一视域 （本站首发）
（11月17日） 
高全喜：政治正义的法权基础（本站首发）
（11月16日）
高全喜:宪政的正义性 （本站首发）
高全喜:神 正 论 （本站首发）
（11月15日） 
霍布斯：论公民（英文）
（11月14日）
范亚峯:了却怨恨  化释悲情----宪政的心理治疗功能 （本站首发）
洛克：论宽容A Letter Concerning Toleration by John Locke （英文）
（11月13日）
麦迪逊：1787年制宪会议讨论记录DEBATES IN THE CONVENTION OF 1787 By James Madison （英文）
（11月12日） 
季卫东：让我们来重建政治共识
（11月11日） 
新增西语资源连接： 牛津法学研究 宪法学家列表 美国最高法院资料 http://www.ljx.com/practice/constitutional/index.html
自由與多元之間－－讀《當代自由主義理論》
（11月10日）
博丹《国家论》SIX BOOKS OF THE COMMONWEALTH by JEAN BODIN
（11月9日）
秦晖: 村治与民主：从大共同体本位向公民社会转型中的乡村组织演变（提纲）
自由主义与公正：对若干诘难的回答
（11月8日） 
法律不是意志——读《美国宪法的高级法背景》
（11月7日) 
殊别价值与普世价值之间－－－"文明冲突"的另一面
（11月6日）     
何清涟 婚姻中的经济学──读格雷·贝克的《家庭论》 　
（11月5日）     
罗伯特·诺齐克著　秋风　译：知识分子为何拒斥资本主义
（11月4日）
比较宪法阅读书目（征求意见稿）
（11月2日）     
季卫东:中国宪法改革的途径与财产权问题
（11月1日）     
诺齐克：《无政府、国家与乌托邦 》前言
《公法》目录（夏勇主编）(本站首发)
（10月31日）     
革命与反革命及其它 --澳洲社科院院士,经济学讲座教授杨小凯访谈录 (本站首发)
（10月30日）
杨小凯:经济改革与宪政转型 －－西方研究中国经济的两派不同观点之间的争论
（10月29日）     
毋忘“我”
强世功：民主制度下的自由实践----读《苏格拉底之死》
（10月28日）
季東:再論憲政的復權 ——亞洲新格局與中國政治改革
（10月27日）
黄平： 从现代性到“第三条道路”：现代性札记之一
（10月26日）
高全喜： 自由、正义与弱势的政治逻辑 (本站首发)
高全喜：国家理性的正当性何在？ ――《立宪的国家理性》阅读札记 (本站首发)
（10月25日）
康德：道德的形而上学原理（英文）
（10月24日）
共和·民主·宪政
（10月23日）
霍布斯：利维坦（英文）
钱永祥:现代性业已耗尽了批判意义吗？ ──汪晖论现代性读后有感
（9月28日）
柏拉图：申辩篇（英文）

王小波:一只特立独行的猪
（9月27日）
对消极自由观的哲学与历史透视
北大传统与近现代中国的自由主义
（9月26日）
梁治平： 法治：社会转型时期的制度建构 ——对中国法律现代化运动的一个内在观察
（9月25日）
柏拉图：国家篇（英文）
美国宪法概论
（9月24日）
自由主义与儒教社会
（9月23日）
联邦党人文集The Federalist（英文）
洛克：政府论下篇（英文）
（9月22日）
无知与自由
“文革”歌谣（1967—1976）
（9月21日）

赵晓力:民法传统经典文本中“人”的观念　　

舒 国 滢：从司法的广场化到司法的剧场化 ——一个符号学的视角
（9月20日）  
冯克利：哈耶克并不沮丧
林毓生：从苏格兰启蒙运动谈起 　　

（9月19日）
霍姆斯：法律的道路
冯克利：哈耶克的知识论与权力限制
哈耶克和自由立宪主义
（9月18日）
马基雅维里：君主论（英文）
权利请愿书（英文）
Steven Horwitz　秋风译： 从斯密到门格尔再到哈耶克: 苏格兰启蒙运动传统的自由主义
赵晓力：知识关系与自由主义的“俭省治理”
以“肉身”告别革命 ---读刘小枫《沉重的肉身》
（9月17日）         
哈贝马斯：现代的时代意识及其自我确证的要求

历史的吊诡——传统文化在现代化进程中的作用再思考

（9月16日）
诺齐克：《无政府、国家与乌托邦》前言
孙中山先生的信仰
特雷莎：在诺贝尔和平奖颁奖大会上的演讲
（9月15日）         
范亚峰：什么是扩展秩序----读《致命的自负》
经济改革和宪政转轨
（8月31日）
汉谟拉比法典（英文）
自由大宪章（英文）

米尔顿·弗里德曼：自由与政府的限度

Hayek's Constitutional Political Economy（英文）

哈耶克的宪政经济学（秋风译）
（8月30日）
孟德斯鸠：《论法的精神》（英文）
任不寐:为中国祈祷 　　
（8月29日）
朱学勤： 一九九八年自由主义学理的言说
孙立平:向市场经济过渡过程中的国家自主性可能
（8月25日）
李猛:除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的“英国法”问题
（8月24日）
王 焱：伯克的智慧　　
周汉华:变法模式与中国《立法法》
（8月23日）
王焱:谋略：“没有仁爱的知识”
何光沪:“公民社会”与“超越精神” 　　
（8月19日）         
张五常：卖柑者言（点击下载）

贺卫方:法治与法律家之治

（8月12日）
柏克：法国革命反思录（英文，点击下载）
密尔：代议制政府（英文，点击下载）
（8月11日）         
顾准:僭主政治与民主 　　——《希腊的僭主政治》①跋 new
Ｆ.Ａ.哈耶克:知识在社会中的利用new
贺卫方:中国司法管理制度的两个问题

梁治平:这一千年的法new

 

（8月10日）
THE CRITIQUE OF PRACTICAL REASON by Immanuel Kant康德实践理性批判（英文） new
Ancient law梅因《古代法》第一章（英文）new
（8月9日）
刘述先:中华文化在多元文化中的位置new
余英时:大陆当前思潮的发展 　new　

任不寐:忏悔是一种尊严new
（8月8日）
费孝通:从反思到文化自觉和交流 new
"正义就是正义，因为上帝就是上帝"new
（8月7日）         

朱大可： 约伯之痛：我们无尽的哀歌new

陈奎德: 近年来中国文化思潮演变 new
（8月6日）

粱漱溟：《人心与人生》节选new

斯蒂芬·L·埃尔金:宪政主义的继承者(节选) new

（8月5日）

陈奎德：儒家谱系·自由主义new

杜维明:文化中国与儒家传统new
（8月4日）
民主与权威 读亨廷顿《民主的危机》 new
陈奎德:在自由主义的擂台上 new
（8月3日）         
新加坡：儒教自由主义的挑战 new

密尔论自由J.S. Mill:On Liberty（英文） new
（8月2日）
永久和平论Perpetual Peace: A Philosophical Sketch by Immanuel Kant 1795 （英文）
阿克顿论历史研究Lord Acton: Inaugural Lecture on the Study of History, 1906（英文）
（8月1日）
刘小枫吴伯凡:关于《现代性社会理论绪论》的对谈 new
李猛:论抽象社会 new
（7月31日）         
徐友渔:新世纪对自由主义的重新阐释　　 new
徐友渔:从“主义”到“问题” ----中国学术思想近10年走势纵观 new
（7月30日）

中国文化传统与现代化——兼论中国的专制主义 new
（7月29日）
当前中国社会结构演变的总体性分析new
王希:活着的宪法new
（7月28日）
范亚峰:英国宪政的自由精神的生长new
中国评论new　
世纪中国new
（7月27日）
何增科:公民社会和第三部门研究导论　
杜维明: 剖析儒学传统的问题性 ---答冷德熙评《人性与自我修养》 　new　 　
（7月26日）
俞可平 等: 中国公民社会的兴起及其对治理的意义 new　
秦 晖:共同体·社会·大共同体 ----评滕尼斯《共同体与社会》 new

甘阳：反民主的自由主义还是民主的自由主义？　　　　new　　　　　　　
（7月25日）
自由民主主义与亚洲价值 new

杨小凯:新政治经济学与交易费用经济学                　new　　　　　　　　　　　
最近更新（7月24日）         
冯克利: 阿隆与"意识形态的终结"
"混合宪法"与对中国政治的三层分析 　　　　　　　　　　　　　
（7月23日）
杜维明:儒学传统价值观念与民主
历史神话和现代神话 读杜维明《人性与自我修养》
（7月22日）
杜维明:继承五四发展儒学
何光沪: 人生十大层面
（7月21日）         
陈维纲: 评卢梭人民主权论的专制主义倾向 读《社会契约论》
柏拉图的法律思想
保守的自由主义与激进的民主主义

自由主义与儒教社会

（7月20日）
林毓生:思想危机的一个面相

苏力：解释的难题—对几种法律文本解释方法的追问
（7月19日）         
国风新咏（四）
（7月18日）         
苏 力：制度是如何形成的？

任不寐: 走向上帝 　　

（7月14日）
王焱：保守主义的仓促出场
燕园书网
士柏思想库
（7月13日）
国风新咏（三）
（7月12日）
汪晖:当代中国的思想状况与现代性问题
（7月11日）         
孙中山的五权宪法和宪政三阶段论
当民主妨碍自由的时候
(7月10日）         
刘小枫:“四五”一代的知识社会学思考札记 　　 　　　　
张远山:告别五千年
（7月9日）         
古代政治与现代政治的分野　 

甘阳：自由的敌人：真善美统一说

（7月7日）
萧　瀚: 圣徒与自由主义者 ——也谈哈维尔与昆德拉
何光沪:“怀大爱心，做小事情”
甘阳: 自由主义   ：贵族的还是平民的   ？
崔之元:卢梭新论——彻底的自由主义必需关心公意
（7月6日）
闻　朔:何谓北大真精神？
金觀濤　劉青峰:《新青年》民主觀念的演變 　
（7月5日）
伯爾曼（Harold J. Berman）:展望新千年的世界法律
許章潤:論梁漱溟對西方法律的理解 　
張　灝:世紀末的危機意識 　
普 特 (André Van de Putte）:共和主義自由觀對自由主義自由觀
劉小楓:施米特故事的右派講法：權威自由主義？ 　
金耀基:全球化、現代性與世界秩序
艾森斯塔特（Shmuel N. Eisenstadt）:邁向二十一世紀的軸心
国风新咏（二）
（7月4日）
朱学勤：我们需要一场灵魂拷问
国风新咏（一）
旌旗书店
（7月3日）
哈耶克:《论思想国有》序(摘录）
徐 贲:战后德国宪政与民主政治文化： 哈贝马斯的宪政观
（7月1日）         
刘小枫 :现代性语境与知识分子的信仰形式 　　　　　　
刘小枫:“文化”基督徒现象的社会学评注 　　　 　　　　
博 库
（6月30日）         
許倬雲:談 樞 軸 時 代                    
秦晖: 传统中国社会的再认识
（6月29日）
余英时:轴心突破和礼乐传统 　
张　灏: 从世界文化史看枢轴时代

（6月28日）
为什么民主必须是自由的？
毛寿龙: 政治制度的设计原则----《复合共和制的政治理论》中文版译序
联邦党人文集第十篇：联邦能防止国内派别之争和暴乱

http://www.mises.org/

http://www.acton.org/

James M. Buchanan Center for Political Economy

http://www.hayekcenter.org/friedrichhayek/hayek.html

经济学与自由图书馆

经济学家

the Internet Public Library Law, Government & Political Science Reference

The Karl Popper Web