公法评论2000年更新
(12月29日)
张维迎: 经济学家看法律、文化与历史
朱苏力: 后现代思潮与中国法学和法制
梁治平: 法·法律·法治 读龚祥瑞《比较宪法与行政法》
(12月28日)
谢鸿飞: 天国有没有三权分立?            
汪丁丁: 人的价值、法治与程序正义  
柏克论"法律与立法"
张维迎: 法律:通过第三方(Third party)实施的行为规范
(12月27日)
约翰.格雷: 历史观
罗素: 自由思想的十诫
直接民主与间接民主:近义,还是反义
杜维明: 地上的天国才是真实永恒的
(12月26日)
Qianfan Zhang: The Idea of Human Dignity in Classical Chinese Philosophy: A Reconstruction of Confucianism (本网首发)
盛洪:又读科斯                  
苏力: 法律如何信仰? --《法律与宗教》读后
自由主义与共同利益 --哈耶克视野观照下的社群主义
(12月25日)
刘小枫: 金钱·性别·生活感觉 --纪念西美尔《货币哲学》问世一百周年
庞朴: 全球化与化全球
经盛鸿: 1949国共军事战略及其得失
李柏光: 自由的心灵之根
(12月24日)
张五常: 成就早迟论
刘述先: 新世纪的世界伦理
路易斯·博洛尔: 政 治 的 罪 恶            
(12月23日)
王沪宁: 二百年的宪法  
贺卫方: 镂之金石的宪法
David Henderson: 2000年的反自由主义势力
(12月22日)
伯特兰·罗素: 希腊文明的兴起         
丛日云: 古代希腊的公民观念             
(12月21日)
伯克论"谨慎是一种政治美德"
边沁: 英国宪法              
盛庆: 对罗尔斯理论的若干批评
甘阳 :柏林与"后自由主义"
(12月20日)
曹卫东: 法兰克福学派的历史效果
曹卫东: 关键词:公共领域
(12月19日)
特蕾莎:让我们相互微笑来开始爱 在领受诺贝尔和平奖大会上的演讲
丁林: 美国总统是怎样选出来的   
(12月18日)
汪丁丁: 乌托邦与传统:永远的徘徊             
何光沪: 从人性论看东西方宗教哲学之相通                          
(12月17日)
李波: 法治、个人自由和经济效率
何光沪: "全球伦理" ----宗教良知的国际表现                        
王逸舟: 复杂性与不确定性                               
(12月16日)
陈少明: 道德重构中的制度与修养问题--兼谈儒学与政治自由主义的关系
丁林: 仅次于上帝的人--美国大选期间的法官
(12月15日)
范亚峯: 驯化身体与驯化心灵
(12月14日)
神学自由主义?
王小波: 驴子的智慧与大中华国学
(12月13日)
苏 力:20世纪中国的现代化和法治
傅铿: 浪漫理想与事功精神--英法知识阶层的差异
(12月12日)
冯克利: 在本能与理性之间——《致命的自负》代译序  
(12月11日) 
丁林: 一次漫长的大选
蒋 庆:  追求道德的政治  
李猛: 大学的使命:公民科学与自由教育
(12月10日)新增美国总统选举专题
毛寿龙:宪政、共和与民主的均衡(附美国大选评论选)
丁林: 没有领导的美国大选--看看想想美国大选
(12月10日) 
市场经济与有限政府
(12月9日) 
哈耶克:个人主义与经济秩序
陈嘉映:在语言的本质深处交谈 ——海德格尔和维特根斯坦对语言的思考
(12月8日) 
许章润:宪法与账单
(12月7日) 
冯克利:民主直通独裁的心理机制——重读勒朋
(12月6日) 
季卫东: 法律解释的真谛--探索实用法学的第三道路
(12月5日) 
萧瀚:法逸斋评案之二----法利赛人、广场效应与司法
(12月5日) 
萧瀚 天路历程上的正义 评吉迪恩审判之二
(12月4日) 
萧瀚: 为权利而奋斗的背后 评对吉迪恩的审判
(12月3日) 
博士论文 王涌:私权概念分析(经作者许可)
文森特·奥斯特罗姆: 被遗忘的传统:宪法层次的分析
(12月2日)
范亚峰: 理解美国宪政的自生秩序 (本站首发)
(12月1日) 

法逸斋评案之三 萧 瀚:耶稣之死与信仰自由

(11月30日) 
萧瀚:妥协如何成为可能---- 马伯里诉麦迪逊案的另一个启示
(11月29日)
王 天 成: 再 论 共 和 国 一 次 夜 半 对 话 (本站首发)
(11月28日)
法逸斋评案之一: 萧瀚:多数人暴政的警钟(评对拿撒勒人耶稣的审判)
(11月27日) 
王天成:论共和国----重申一个伟大的传统(本站首发)
(11月26日)(公法专题新增:民主专题、美国宪政专题)
关于政府的对话PLATO REDIVIVUS: OR, A DIALOGUE CONCERNING Government[by Henry Neville]
(11月25日) 
贝卡利亚:论犯罪与刑罚(英文)Of Crimes and Punishments Cesare Bonesana, Marchese Beccaria
(11月24日) 
《极权主义的起源导读
(11月23日) 
凯瑟琳·费明-塞勒斯:权威集中与宪法创新  
(11月22日) 
高全喜: 从城邦伦理向法权制度的转变 (本站首发)
(11月21日)
季卫东: 中国:通过法治迈向民主
季卫东:从边缘到中心:二十世纪美国的"法与社会"研究运动
(11月20日)
陈奎德:哈耶克(点击下载)
(11月19日) 
THE MAYFLOWER COMPACT五月花公约(英文)
(11月18日) 
高全喜: 正义论的另一视域 (本站首发)
(11月17日) 
高全喜:政治正义的法权基础(本站首发)
(11月16日)
高全喜:宪政的正义性 (本站首发)
高全喜:神 正 论 (本站首发)
(11月15日) 
霍布斯:论公民(英文)
(11月14日)
范亚峯:了却怨恨  化释悲情----宪政的心理治疗功能 (本站首发)
洛克:论宽容A Letter Concerning Toleration by John Locke (英文)
(11月13日)
麦迪逊:1787年制宪会议讨论记录DEBATES IN THE CONVENTION OF 1787 By James Madison (英文)
(11月12日) 
季卫东:让我们来重建政治共识
(11月11日) 
新增西语资源连接: 牛津法学研究 宪法学家列表 美国最高法院资料 http://www.ljx.com/practice/constitutional/index.html
自由與多元之間--讀《當代自由主義理論》
(11月10日)
博丹《国家论》SIX BOOKS OF THE COMMONWEALTH by JEAN BODIN
(11月9日)
秦晖: 村治与民主:从大共同体本位向公民社会转型中的乡村组织演变(提纲)
自由主义与公正:对若干诘难的回答
(11月8日) 
法律不是意志——读《美国宪法的高级法背景》
(11月7日) 
殊别价值与普世价值之间---"文明冲突"的另一面
(11月6日)     
何清涟 婚姻中的经济学──读格雷·贝克的《家庭论》  
(11月5日)     
罗伯特·诺齐克著 秋风 译:知识分子为何拒斥资本主义
(11月4日)
比较宪法阅读书目(征求意见稿)
(11月2日)     
季卫东:中国宪法改革的途径与财产权问题
(11月1日)     
诺齐克:《无政府、国家与乌托邦 》前言
《公法》目录(夏勇主编)(本站首发)
(10月31日)     
革命与反革命及其它 --澳洲社科院院士,经济学讲座教授杨小凯访谈录 (本站首发)
(10月30日)
杨小凯:经济改革与宪政转型 --西方研究中国经济的两派不同观点之间的争论
(10月29日)     
毋忘“我”
强世功:民主制度下的自由实践----读《苏格拉底之死》
(10月28日)
季東:再論憲政的復權 ——亞洲新格局與中國政治改革
(10月27日)
黄平: 从现代性到“第三条道路”:现代性札记之一
(10月26日)
高全喜: 自由、正义与弱势的政治逻辑 (本站首发)
高全喜:国家理性的正当性何在? ――《立宪的国家理性》阅读札记 (本站首发)
(10月25日)
康德:道德的形而上学原理(英文)
(10月24日)
共和·民主·宪政
(10月23日)
霍布斯:利维坦(英文)
钱永祥:现代性业已耗尽了批判意义吗? ──汪晖论现代性读后有感
(9月28日)
柏拉图:申辩篇(英文)

王小波:一只特立独行的猪

(9月27日)
对消极自由观的哲学与历史透视
北大传统与近现代中国的自由主义
(9月26日)
梁治平法治:社会转型时期的制度建构 ——对中国法律现代化运动的一个内在观察
(9月25日)
柏拉图:国家篇(英文)
美国宪法概论
(9月24日)
自由主义与儒教社会
(9月23日)
联邦党人文集The Federalist(英文)
洛克:政府论下篇(英文)
(9月22日)
无知与自由
“文革”歌谣(1967—1976)
(9月21日)

赵晓力:民法传统经典文本中“人”的观念  

舒 国 滢:从司法的广场化到司法的剧场化 ——一个符号学的视角
(9月20日)  
冯克利:哈耶克并不沮丧
林毓生:从苏格兰启蒙运动谈起   

(9月19日)

霍姆斯:法律的道路
冯克利:哈耶克的知识论与权力限制
哈耶克和自由立宪主义
(9月18日)
马基雅维里:君主论(英文)
权利请愿书(英文)
Steven Horwitz 秋风译: 从斯密到门格尔再到哈耶克: 苏格兰启蒙运动传统的自由主义
赵晓力:知识关系与自由主义的“俭省治理”
以“肉身”告别革命 ---读刘小枫《沉重的肉身》
(9月17日)         
哈贝马斯:现代的时代意识及其自我确证的要求

历史的吊诡——传统文化在现代化进程中的作用再思考

(9月16日)
诺齐克:《无政府、国家与乌托邦》前言
孙中山先生的信仰
特雷莎:在诺贝尔和平奖颁奖大会上的演讲
(9月15日)         
范亚峰:什么是扩展秩序----读《致命的自负》
经济改革和宪政转轨
(8月31日)
汉谟拉比法典(英文)
自由大宪章(英文)

米尔顿·弗里德曼:自由与政府的限度

Hayek's Constitutional Political Economy(英文)

哈耶克的宪政经济学(秋风译)

(8月30日)
孟德斯鸠:《论法的精神》(英文)
任不寐:为中国祈祷   
(8月29日)
朱学勤: 一九九八年自由主义学理的言说
孙立平:向市场经济过渡过程中的国家自主性可能
(8月25日)
李猛:除魔的世界与禁欲者的守护神:韦伯社会理论中的“英国法”问题
(8月24日)
王 焱:伯克的智慧  
周汉华:变法模式与中国《立法法》
(8月23日)
王焱:谋略:“没有仁爱的知识”
何光沪:“公民社会”与“超越精神”   
(8月19日)         
张五常:卖柑者言(点击下载)

贺卫方:法治与法律家之治

(8月12日)
柏克:法国革命反思录(英文,点击下载)
密尔:代议制政府(英文,点击下载)
(8月11日)         
顾准:僭主政治与民主   ——《希腊的僭主政治》①跋 new
F.A.哈耶克:知识在社会中的利用new
贺卫方:中国司法管理制度的两个问题

梁治平:这一千年的法new

 

(8月10日)
THE CRITIQUE OF PRACTICAL REASON by Immanuel Kant康德实践理性批判(英文) new
Ancient law梅因《古代法》第一章(英文)new
(8月9日)
刘述先:中华文化在多元文化中的位置new
余英时:大陆当前思潮的发展  new 

任不寐:忏悔是一种尊严new

(8月8日)
费孝通:从反思到文化自觉和交流 new
"正义就是正义,因为上帝就是上帝"new
(8月7日)         

朱大可: 约伯之痛:我们无尽的哀歌new

陈奎德: 近年来中国文化思潮演变 new
(8月6日)

粱漱溟:《人心与人生》节选new

斯蒂芬·L·埃尔金:宪政主义的继承者(节选) new

(8月5日)

陈奎德:儒家谱系·自由主义new

杜维明:文化中国与儒家传统new

(8月4日)
民主与权威 读亨廷顿《民主的危机》 new
陈奎德:在自由主义的擂台上 new
(8月3日)         
新加坡:儒教自由主义的挑战 new

密尔论自由J.S. Mill:On Liberty(英文) new

(8月2日)
永久和平论Perpetual Peace: A Philosophical Sketch by Immanuel Kant 1795 (英文)
阿克顿论历史研究Lord Acton: Inaugural Lecture on the Study of History, 1906(英文)
(8月1日)
刘小枫吴伯凡:关于《现代性社会理论绪论》的对谈 new
李猛:论抽象社会 new
(7月31日)         
徐友渔:新世纪对自由主义的重新阐释   new
徐友渔:从“主义”到“问题” ----中国学术思想近10年走势纵观 new
(7月30日)

中国文化传统与现代化——兼论中国的专制主义 new

(7月29日)
当前中国社会结构演变的总体性分析new
王希:活着的宪法new
(7月28日)
范亚峰:英国宪政的自由精神的生长new
中国评论new 
世纪中国new
(7月27日)
何增科:公民社会和第三部门研究导论 
杜维明: 剖析儒学传统的问题性 ---答冷德熙评《人性与自我修养》  new   
(7月26日)
俞可平 等: 中国公民社会的兴起及其对治理的意义 new 
秦 晖:共同体·社会·大共同体 ----评滕尼斯《共同体与社会》 new

甘阳:反民主的自由主义还是民主的自由主义?    new       

(7月25日)
自由民主主义与亚洲价值 new

杨小凯:新政治经济学与交易费用经济学                 new           

最近更新(7月24日)         
冯克利: 阿隆与"意识形态的终结"
"混合宪法"与对中国政治的三层分析              
(7月23日)
杜维明:儒学传统价值观念与民主
历史神话和现代神话 读杜维明《人性与自我修养
(7月22日)
杜维明:继承五四发展儒学
何光沪: 人生十大层面
(7月21日)         
陈维纲: 评卢梭人民主权论的专制主义倾向 读《社会契约论》
柏拉图的法律思想
保守的自由主义与激进的民主主义

自由主义与儒教社会

(7月20日)
林毓生:思想危机的一个面相

苏力:解释的难题—对几种法律文本解释方法的追问

(7月19日)         
国风新咏(四)
(7月18日)         
苏 力:制度是如何形成的?

任不寐: 走向上帝   

(7月14日)
王焱:保守主义的仓促出场
燕园书网
士柏思想库
(7月13日)
国风新咏(三)
(7月12日)
汪晖:当代中国的思想状况与现代性问题
(7月11日)         
孙中山的五权宪法和宪政三阶段论
当民主妨碍自由的时候
(7月10日)         
刘小枫:“四五”一代的知识社会学思考札记        
张远山:告别五千年
(7月9日)         
古代政治与现代政治的分野  

甘阳:自由的敌人:真善美统一说

(7月7日)
萧 瀚: 圣徒与自由主义者 ——也谈哈维尔与昆德拉
何光沪:“怀大爱心,做小事情”
甘阳: 自由主义   :贵族的还是平民的  
崔之元:卢梭新论——彻底的自由主义必需关心公意
(7月6日)
闻 朔:何谓北大真精神?
金觀濤 劉青峰:《新青年》民主觀念的演變  
(7月5日)
伯爾曼(Harold J. Berman):展望新千年的世界法律
許章潤:論梁漱溟對西方法律的理解  
張 灝:世紀末的危機意識  
普 特 (André Van de Putte):共和主義自由觀對自由主義自由觀
劉小楓:施米特故事的右派講法:權威自由主義?  
金耀基:全球化、現代性與世界秩序
艾森斯塔特(Shmuel N. Eisenstadt):邁向二十一世紀的軸心
国风新咏(二)
(7月4日)
朱学勤:我们需要一场灵魂拷问
国风新咏(一)
旌旗书店
(7月3日)
哈耶克:《论思想国有》序(摘录)
徐 贲:战后德国宪政与民主政治文化: 哈贝马斯的宪政观
(7月1日)         
刘小枫 :现代性语境与知识分子的信仰形式       
刘小枫:“文化”基督徒现象的社会学评注         
博 库
(6月30日)         
許倬雲:談 樞 軸 時 代                    
秦晖: 传统中国社会的再认识
(6月29日)
余英时:轴心突破和礼乐传统  
张 灏: 从世界文化史看枢轴时代

(6月28日)

为什么民主必须是自由的?
毛寿龙: 政治制度的设计原则----《复合共和制的政治理论》中文版译序
联邦党人文集第十篇:联邦能防止国内派别之争和暴乱

http://www.mises.org/

http://www.acton.org/

James M. Buchanan Center for Political Economy

http://www.hayekcenter.org/friedrichhayek/hayek.html

经济学与自由图书馆

经济学家

the Internet Public Library Law, Government & Political Science Reference

The Karl Popper Web