范亚峰：恩典中国与十字架神学——论恩典中国之二

恩典中国与十字架神学论恩典中国之二* 范亚峰# 一、中国教会的十字架事件与十字架神学 （一）浙江十字架事件中的多重悖论 1.人的面子与神的荣耀 2.有形的十字架......

作者：未知 发表于：2014-10-09 08:50:07　点击：567　评论：0 查阅全文...

朱学勤：“托克维尔线”——朱学勤谈《旧制度与大革命》之二

本文为此次演讲的下半部分。 大革命表面上是摧毁中央集权的官僚制度，但革命不仅没有打断这一过程，反而是以表面摧毁的方式最终完成了这一历史过程。 一个民族的大多人若......

作者：未知 发表于：2012-12-31 11:39:58　点击：275　评论：0 查阅全文...

在中国拯救自由随想录之二 皇政极权大变局 (修订稿)

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作者：中国思想论坛 发表于：2010-09-08 09:03:34　点击：400　评论：0 查阅全文...

龚祥瑞教授学术追思之二：金国坤：追忆龚先生

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作者：admin 发表于：2010-02-04 14:48:03　点击：283　评论：0 查阅全文...

陈永苗：鹿鼎在于公民社会——评社科院开除范亚峰事件之二

陈永苗   因从事教会维权活动，中国社会科学院法学所副研究员基督徒范亚峰于2009年11月2日被以“政治”原因遭开除，法学所有关领导和人事部门宣称......

作者：中国公民维权联盟首发 发表于：2009-11-19 09:46:41　点击：1094　评论：0 查阅全文...

范亚峰：权力监督与法治民主——民权论之二

　　  　　 　　当代中国社会的腐败问题、利益集团化，及软政权化，1体现了党治秩序的危机，而秩序危机折射了规则的危机。以程序理性的规则与秩序理论2分析......

作者：公法评论网首发 发表于：2009-03-24 16:11:20　点击：510　评论：0 查阅全文...

范亚峰：公民维权与社会整合——民权论之二十八

　　和《公民维权与选举权利》1一文不同，本文运用程序理性的社会理论，分析当代中国政体，探讨其转型路径和公民维权运动的关系，认为公民维权运动有助于中国社会的整合，......

作者：admin 发表于：2008-11-12 21:05:41　点击：276　评论：0 查阅全文...