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范亚峰：自由之友真理志士——纪念许良

范亚峰经历了两年的幽居生活之后，我正准备透一口气，找机会拜访许良英先生，孰知 2012 年底传来许先生一病不起、进入危重监护室的消息，元月 28 日得知许先生在奋战一个月之后告别人寰，而自己 2010 年与许先生的一面竟成永诀。 1995 年春天，我于……

鲁迅旧体诗集

鲁迅旧体诗集（一）本站收录六十一首据周振甫《鲁迅诗歌注》加注子夜星网站整理编辑鲁迅简介（18811936）中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1……

最近更新

→范亚峰：自由之友真理志士——纪念许良英先生(12-17)
→应星：“以史解经”与中国共产主义文明研究的整全性路径(09-01)
→应星荣思恒:中共革命及其组织的地理学视角（1921—19(09-01)
→韩星张铁诚：中国文化的道统重建——以牟宗三为例(07-01)
→季卫东：案例与法典之间的睿智——以《法学的知识谱系》为线索的(06-05)
→季卫东：计算法学的疆域(06-05)
→胡泳：互联网作为知识媒介(06-05)
→叶成城：地缘政治学的批判与重构(06-05)
→季卫东：社会正义与差别原则——财富与风险分配公平的互惠性思考(03-06)
→管翰：沃格林的代表理论(02-18)
→季卫东：法律与概率——不确定的世界与决策风险(02-11)
→季卫东：从智能网络化社会的角度来谈治理和法律秩序的形成(01-20)
→范亚峰：爱如死之坚强(01-20)
→季卫东：民法典与中国社会的进步(01-20)
→林安梧：明清之际：一个思想观念史的理解——从“主体性”、“意(12-23)
→林安梧：新儒学之后与“后新儒学”——以“存有三态论”为核心的(12-23)
→章永乐：“门罗主义”话语在近代中国的“下行”(12-08)

编辑推荐

·范亚峰：自由之友真理志士——纪念许良英先生(12-17)
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·韩星张铁诚：中国文化的道统重建——以牟宗三为例(07-01)
·季卫东：计算法学的疆域(06-05)
·叶成城：地缘政治学的批判与重构(06-05)
·季卫东：社会正义与差别原则——财富与风险分配公平的互惠性思考(03-06)
·林安梧：明清之际：一个思想观念史的理解——从“主体性”、“意(12-23)
·林安梧：新儒学之后与“后新儒学”——以“存有三态论”为核心的(12-23)
·杰克·沙利文:美国外交政策需要新的经济哲学引导(12-08)
·谢冕：永远的校园(11-26)
·李猛：经典阅读、通识教育与美好生活(11-14)
·牟宗三：客觀的了解與中國文化之再造（评冯友兰梁漱溟胡适等）(10-12)
·宋涛、陆大道：大国崛起的地缘政治战略演化——以美国为例(09-16)
·鲁迅旧体诗集(09-06)
·鲁迅旧体诗选(09-06)
·季卫东：数据、隐私以及人工智能时代的宪法创新(07-22)
·张皓：蒋桂南撤之争与解放军战略大追击(07-13)
·范亚峰：龚祥瑞先生安息(07-08)
·李猛：韦伯思想是时代的“黑暗之心”(06-15)
·李猛：“政治”的再发现——基于《新教伦理与资本主义精神》对韦(06-15)

专题研讨

香港与一国两制专题

·陈端洪：主权政治与政治主权——《香港基本法》主权话

·陈端洪：理解香港政治

基督教与宪政

·李猛：“政治”的再发现——基于《新教伦理与资本主义

·林庆华《当代西方天主教新自然法理论研究》简介

·王建勋：《美国秩序的根基》第二章导读

·马维：宗教立国的自由与限度：“美国例外论”的思想源

·范亚峰：宪政超验之维的开拓性探索——汪正飞《圣约传

·范亚峰：政教关系互动模式初论

·张大军：《美国秩序的根基》译者序

·刘军宁：保守主义与国运

·李若晖：中华政制要论

·许倬云：谈枢轴时代

·陈来：李泽厚的“两种道德论”述评

·李泽厚、干干春松：未来中国政治之走向——关于“中国

·吴稼祥：“公天下”与“民为本”

程序理性专题

·季卫东：案例与法典之间的睿智——以《法学的知识谱系

·季卫东：计算法学的疆域

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·余成峰：系统论宪法学的理论洞见与观察盲点

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·季卫东：中国式法律议论与相互承认的原理

·郑戈：迈向生命宪制——法律如何回应基因编辑技术应用

台湾民主化模式专题

·吴强、周志兴：海峡对岸太阳花：关于台湾大学生反服贸

·阿信：台湾“黑五类”之议会反对派和长老教会

·郭雨新：台湾两波民主运动的桥樑

·亢霖：《自由中国》的悲歌

·萧象：蝶变：蒋经国的晚年政治岁月

·萧高彦：台湾的宪法政治：过去、现在与未来

·陶涵：蒋经国与台湾的政治改革

·李公明：台湾政治转型中的“治党”与“党治”

比特币与区块链专题

·中本聪比特币白皮书中文版

·朱嘉明：认知未来货币需要新的思想资源

·朱嘉明：比特币：预示未来货币形态和体系的实验

·奥地利学派对比特币的影响

·比特币网络的价值——Erik Voorhees写给Peter

·技科:比特币的本质

党国体制专题

·科尔奈：关于社会主义体制的综合性研究—1988年-1993

·耿国阶：诺斯悖论视野下中国共产党的转型

·王奇生：清党以后国民党的组织蜕变

·高华：我为什么研究延安整风

·沈大伟：从西方视角看中国“政党—国家”体制

·吕芳上：近代中国“党国体制”的发展与省思

·江沛迟晓静：中国国民党“党国”体制述评

中华神学专题

·范亚峰：爱如死之坚强

·温伟耀：追求属灵的得与失 ——评基督教灵修学四大传

·周伟弛：社会三一论对奥古斯丁三一论路线之批判

·章雪富：内在三一和经世三一——论卡尔•巴

·岛子：圣水墨与基督精神

·范亚峰：恩典中国与十字架神学——论恩典中国之二

·段德智：《神学大全》第一集译者序言

·范亚峰：经旷野、沙漠智慧与恩典中国

财政宪法专题

·凤凰周刊：中国财政供养规模调查

·王锴:论公债的宪法基础

·王怡：立宪政体中的赋税问题

·刘剑文：宪政与中国财政民主

·贾康：财政的扁平化改革和政府间事权划分——改革的反

·宾凯：卢曼法律悖论理论如何缘起？

·[德 ]尼克拉斯 ·卢曼著：法律作为一个社会系统&

·黄　湘：从哈贝马斯和卢曼的分歧看欧盟立宪危机

· ·卢曼：影响到每个人的事务——评于尔根·哈

·[德]N．卢曼：心理系统的个体性

·卢曼：法律的自我复制及其限制

现代性与中国宪政

·张崑：巴别塔时代再临：新冠之后的世界秩序与全球化

·金观涛：探索现代社会的起源

·夏可君：无法爱抚的“脸面的现象学”——附论“人面桃

· 陈赟：天下思想与现代性的中国之路

·夏可君：沉思教师节：职业的节日化与人文科学的未来

·夏可君：鲁迅《野草》与现代文学的草写性

·夏可君：抽象与书写性：文化创造性转化的玄机

·[德]C•考夫曼/文　邓安庆/译：列奥·斯特劳斯

·韩星张铁诚：中国文化的道统重建——以牟宗三为例

·林安梧：明清之际：一个思想观念史的理解——从“主体

·林安梧：新儒学之后与“后新儒学”——以“存有三态论

·牟宗三：客觀的了解與中國文化之再造（评冯友兰梁漱溟

·宗白华：中国艺术的意境

·罗成：为身心立命——以李泽厚晚期思想中的“历史-哲

·韩星：场有与中道

·赵汀阳：渔樵与历史哲学

美国宪政专题

·丁晓东：美国政制的政治哲学意义

·刘擎：立权威于自由——新共和的创生与美国政治之道

·丁晓东：施特劳斯学派为何要研究美国宪法？

·高全喜：美国现代政治的“秘密”——从

·刘晗：作为文化现象的美国宪法：“合众为一”

·刘军宁：美虽新邦其命惟旧：读《美国秩序的根基》

·田雷：宪法穿越时间：为什么？如何可能？

·考克斯：美国宪法创制史观的演变

沃格林专题

·管翰：沃格林的代表理论

·李晋:从开始中开始——评沃格林《秩序与历史第五卷：

·沃格林：《新政治科学》导言

·沃格林：世界-帝国与人类一体

·心岳：沃格林“世界-帝国与人类一体”译后记

·Arthur Versluis:沃格林的反灵知主义与极权主义

·Cybebird：哲学是一个西方符号――读沃格林之一

·许应许：政治真相：初读沃格林和桑多兹

艺术与宪政

·刘再复：论贾宝玉（上、中、下）

宪政转型专题

·张静：社会转型研究的分析框架问题

·李凡、范亚峰等：中国民主化的转型模式研讨会纪要

·李凡:我国公民社会的现状

·李凡：中国民主转型的现状和阶段

·孙立平：改革进程遭遇转型逻辑

·许成钢：中国改革的动力何在？

·吴强：曼德拉的斗争诀窍—— 活得够久

·谈火生：公民社会与西班牙民主化

宪法解释专题

·罗伯特·阿列克西：论凯尔森的宪法概念

·张翔：基本权利的体系思维

·张翔：宪法教义学初阶

·李忠夏：作为社会整合的宪法解释——以宪法变迁为切入

·田飞龙：八二宪法中的政治宪法结构

·张翔：祛魅与自足：政治理论对宪法解释的影响及其限度

·范亚峰：宪法解释的可能性

·张翔：宪法解释方法的运用——以德国艾尔弗斯案为例

英国宪政专题

·诺思等：宪政与承诺：17世纪英国公共选择治理制度的变

·李红海：当代英国宪政思潮中的普通法宪政主义

·刘军宁：撒切尔夫人的保守主义治国之道:限制政府，归

·作者：W．M．阿莫诺译者：孟广林,曹为：从辉格传统

·杨利敏：探寻英格兰良好政制的“道理”*——《论英格

·哈里·迪金森：英国宪法近50年来面临的尴尬与挑战

·程汉大：《大宪章》与英国宪法的起源

·哈利·T·狄金森：现代英国宪法：改进或颠覆？

公民政体专题

·范亚峰：制度变迁视野中的违宪审查

·范亚峰：公民民主宪政论

宪政与教育

·李猛：经典阅读、通识教育与美好生活

·钱颖一：批判性思维与创造性思维教育：理念与实践

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一个人不应成为自己案件的法官

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李泽厚：再论马克思主义在中国

网友评论

让我们都来重温一下我们的主耶稣在面对逼迫的时侯是怎么做的吧. 我建议大家在发表文章

从热力学的基础理论来看 , 把情感本位主义作为儒家的重要部

他从这个角度出发提出了儒家的体系是一个情感本位主义的体

李泽厚的儒家体系同样也是非常深刻 ? 虽然其他的哲学家也提

请输入评论内容李泽厚是当代中国杰出的哲学家 ? 其中 ? 吃饭哲学 ?

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国外学人

宪政译丛《美国宪法的高级法背景》PDF版下载

埃德蒙·柏克《自由与传统—柏克政治论文选》PDF版下

埃德蒙·柏克《法国革命论》PDF版下载

阿克顿《自由史论》(人文与社会译丛)PDF版下载

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两足行遍天地路，一肩担尽古今愁。以文会友，以友辅仁，砥砺意志，澡雪精神。