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范亚峰：中道基督论初探
（节选自《中道宪政论》一书圣势与中道宪政——兼及中道基督论一章）一、从逻各斯基督论、心的基督论到中道基督论 （一）倪柝声以魂（心）替代逻各斯，形成了基于中……
范亚峰：基督徒人格论
基督徒人格论 范亚峰 著 目录 前言 第一部分 基督徒人格的生死之道 与基督同死同活 生死之道 活出生死之道 生死之道的四个境界 第二部分 论基督徒人格 十字架五路 基督徒人格的建造 基督徒人格的神论……
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→应星：“以史解经”与中国共产主义文明研究的整全性路径(2024-12-28 13:26:55)
→范亚峰：基督徒人格论(2024-05-06 23:10:59)
→范亚峰：圣爱神学(2024-01-08 15:26:48)
→范亚峰：自由之友 真理志士——纪念许良英先生(2021-12-17 16:53:42)
→应星 荣思恒:中共革命及其组织的地理学视角 （1921—19(2021-09-01 12:34:14)
→韩星 张铁诚：中国文化的道统重建——以牟宗三为例(2021-07-01 13:11:51)
→季卫东：案例与法典之间的睿智——以《法学的知识谱系》为线索的(2021-06-05 12:27:49)
→季卫东：计算法学的疆域(2021-06-05 11:59:19)
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→叶成城：地缘政治学的批判与重构(2021-06-05 11:25:24)
→季卫东：社会正义与差别原则——财富与风险分配公平的互惠性思考(2021-03-06 14:45:01)
→管翰：沃格林的代表理论(2021-02-18 16:55:04)
→季卫东：法律与概率——不确定的世界与决策风险(2021-02-11 18:39:06)
→季卫东：从智能网络化社会的角度来谈治理和法律秩序的形成(2021-01-20 09:16:03)
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·林安梧：明清之际：一个思想观念史的理解——从“主体性”、“意(2020-12-23 12:32:57)
专题研讨
社会理论与中国宪政建设
·李猛：韦伯思想是时代的“黑暗之心”
·翟学伟：儒家式的自我及其实践：本土心理学的研究
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·渠敬东: 破除“方法主义”迷信——中国学术自立的出路
·李猛：韦伯与我们时代的命运
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·宾凯：法律如何可能：通过“二阶观察”的系统建构
·李猛："社会"的构成: 自然法与现代社会
·托依布纳著，泮伟江译：法律异化——论第12只骆驼的社会剩余价
·托依布纳：宪法时刻来临？——“触底反弹”的逻辑
维权运动专题
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·魏汝久： 中国维权律师忧思录
·张千帆:宪法实施靠谁？——论公民行宪的主体地位
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·吴强：美国奥-克政府的激进主义谱系
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中道专题
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·林安梧：明清之际：一个思想观念史的理解——从“主体性”、“意
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·韩星：场有与中道
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·范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大 家庭教会未被认可
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    两足行遍天地路，一肩担尽古今愁。以文会友，以友辅仁，砥砺意志，澡雪精神。