范亚峰：探索基督教文明神学的纲领——序王志勇牧师《三一上帝与

《上帝、圣约与国度：三一上帝与基督教文明論護教學》》 大约1997年左右在中国大陆开始的改革宗运动，经过赵天恩、唐崇荣、王志勇牧师等人的努力，改革宗神学在大陆家......

作者：未知 发表于：2018-10-10 10:44:20　点击：240　评论：0 查阅全文...

范亚峰：探索基督教文明神学的纲领——序王志勇牧师《三一上帝与

《上帝、圣约与国度：三一上帝与基督教文明論護教學》》 大约1997年左右在中国大陆开始的改革宗运动，经过赵天恩、唐崇荣、王志勇牧师等人的努力，改革宗神学在大陆家......

作者：未知 发表于：2018-10-09 11:17:15　点击：95　评论：0 查阅全文...

段德智：《神学大全》第一集译者序言

对于托马斯?阿奎那的《神学大全》，教皇利奥十三世在其著名的《永恒之父通谕》中曾经由衷地感叹道：托马斯首要的和真正独享的荣誉，任何一个天主教博士都不能分享的荣誉，......

作者：转自爱思想网 发表于：2014-03-10 12:46:04　点击：354　评论：0 查阅全文...

王志勇：沃格林论宪政的超验根基

--选自王志勇《雅和博经学证道十二颂》 宪政就是限政，是对人的暴政的限制，当然最终就是对人本身的限制。对于人的限制，假如没有超验的上帝及其律 法来限制人的权力，......

作者：未知 发表于：2013-08-23 21:56:52　点击：172　评论：0 查阅全文...

张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化

服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？（《伦理学原理》批注） 毛泽东(1893-1976)于1918年写下上面这段文字时，他正要从湖南省立第一师范学校......

作者：未知 发表于：2013-08-15 13:37:38　点击：18　评论：0 查阅全文...

张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化

服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？（《伦理学原理》批注） 毛泽东(1893-1976)于1918年写下上面这段文字时，他正要从湖南省立第一师范学校......

作者：未知 发表于：2013-08-15 13:37:38　点击：3　评论：0 查阅全文...

张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化

服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？（《伦理学原理》批注） 毛泽东(1893-1976)于1918年写下上面这段文字时，他正要从湖南省立第一师范学校......

作者：未知 发表于：2013-08-15 13:37:38　点击：339　评论：0 查阅全文...

李锦纶：永活上帝生命主（PDF格式下载）

李锦纶：永活上帝生命主 下载地址： http://www.gongfa.com/uploads/lijinlun1.pdf...

作者：未知 发表于：2012-11-04 20:17:27　点击：902　评论：0 查阅全文...

李锦纶：三一神論與啟示篇（永活上帝生命主第二部分）

李锦纶：三一神論與啟示篇（永活上帝生命主第二部分） 公法评论网首发 三一神論與啟示篇 （永活上帝生命主第二部分） 三一神論的聖經根據 摘 要﹕三一神論把基督信仰......

作者：公法评论网首发 发表于：2012-09-20 12:05:46　点击：1826　评论：0 查阅全文...

李锦纶：中國教會需要神學

中國教會需要神學 《永活上帝生命主献给中国的教会神学》第一章 摘要﹕在當今中國國際化的環境底下，中國教會急需神學建設作為基督信仰的理論平台，除了促使個人信仰的提......

作者：公法评论网首发 发表于：2012-09-17 14:47:22　点击：635　评论：0 查阅全文...

林国基：洛克的“创世纪”

发布时间:2012-04-29 09:21 作者: 林国基 在十七世纪的危机和动荡中，英国发生了旷日持久的内战。在很多欧洲大陆的贵族老爷们看来，那不啻是又一场司......

作者：未知 发表于：2012-04-29 15:14:18　点击：199　评论：0 查阅全文...

刘同苏：请在上帝与良心面前“说诚实话”

请在上帝与良心面前“说诚实话”   刘同苏        ......

作者：公法评论网首发 发表于：2010-10-17 19:39:15　点击：800　评论：0 查阅全文...