李锦纶：三一神論與啟示篇（永活上帝生命主第二部分）

李锦纶：三一神論與啟示篇（永活上帝生命主第二部分） 公法评论网首发 三一神論與啟示篇 （永活上帝生命主第二部分） 三一神論的聖經根據 摘 要﹕三一神論把基督信仰......

作者：公法评论网首发 发表于：2012-09-20 12:05:46　点击：1826　评论：0 查阅全文...

李锦纶：中國教會需要神學

中國教會需要神學 《永活上帝生命主献给中国的教会神学》第一章 摘要﹕在當今中國國際化的環境底下，中國教會急需神學建設作為基督信仰的理論平台，除了促使個人信仰的提......

作者：公法评论网首发 发表于：2012-09-17 14:47:22　点击：635　评论：0 查阅全文...

李竞恒：耶儒之间——以儒学背景信仰基督教的蒋中正

一、 基督 教的分支聂斯脱利派（Nestorianism）在唐代传入中国，被称为景教。其碑文之印持十字、三一妙身、室女诞圣等关于十字架、三位一体、圣婴诞生诸 基......

作者：未知 发表于：2012-08-24 15:24:44　点击：351　评论：0 查阅全文...

范亚峰：虚己与倒空

你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 。他 本 有 神 的 行 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。反倒 虚 己 ， 取 了 奴......

作者：未知 发表于：2012-05-20 15:24:49　点击：655　评论：0 查阅全文...

王志勇：儒家中庸之道与基督教正统神学--从基督教改革宗神学角

王志勇 一．会通的界定 谈及儒教与基督教的会通，笔者首先声明，我是从基督教改革宗神学的角度看待这个问题。这就意味着笔者所讲的会通至少有三大方面，一是从普遍恩典和......

作者：未知 发表于：2012-02-05 15:52:31　点击：407　评论：0 查阅全文...

范亚峰：异象、圣局与战略

范亚峰 一、异象 中国教会在奥运会之后，处于一个非常关键性的、战略性的转折点上。从1889到1919的30年之一变，从1919到1949，从1949到197......

作者：admin 发表于：2009-05-29 12:47:54　点击：1684　评论：0 查阅全文...