盐光沙龙第十五期：杨佳是谁？——基督徒法律人看“杨佳案件”

盐光沙龙第十四期 “不可杀人。” ——出埃及记：20：13 “打人以致打死的，必要把他致死。人若不是埋伏着杀人，乃是 神交在他手中，我就设下一个地方......

作者：公法评论网首发 发表于：2008-11-25 11:25:02　点击：3188　评论：0 查阅全文...

林慈信：基督教新文化运动的未来展望

--《先驱与过客》後记   林慈信 　　 　　迈向二十一世纪，还有一次成功的基督教新文化运动的可能吗？基督教能“救”中国吗？......

作者：admin 发表于：2008-11-24 15:45:45　点击：348　评论：0 查阅全文...

林 震： 驾驭「第三波」：台湾和韩国民主化比较研究

        　　战后，东亚「四小龙」在经济上先后起飞，经过二三十年的高速发展，到90年代初期，基本达到了......

作者：21世纪网站 发表于：2008-11-24 14:35:47　点击：1108　评论：0 查阅全文...

丘为君：权威与自由：自由主义在近代中国的历程

    　　晚清到民初是具有长期而稳定特征的中国旧社会政治秩序崩解的年代。在此一传统权威瓦解与新秩序重建的「转型期」（1895-1925......

作者：21世纪网站 发表于：2008-11-24 14:34:10　点击：299　评论：0 查阅全文...

金观涛　刘青峰：试论中国式的自由主义

    从胡适对戴震哲学的推崇讲起   　　我们这篇比较胡适实验主义和戴震哲学的文章，是力图探索中国式自由主义的起源及其......

作者：21世纪网站 发表于：2008-11-24 14:32:17　点击：561　评论：0 查阅全文...

中国自由主义「传统」系谱的建构

   　　「传统」的建构在历史演进中起到怎样的作用，近年已渐成学界关注热点1。而立足于中国自由主义「传统」系谱的建构，或有相当的难度。照通常......

作者：21世纪网站 发表于：2008-11-24 14:30:40　点击：263　评论：0 查阅全文...

谢文郁：约翰福音和古希腊哲学

人们注意到，约翰福音的起头使用了“逻各斯”这一希腊哲学名词。1约翰福音的写作在公元一世计的下半叶。在它之前的亚力山大里亚城的犹太学者斐洛（Philo，约公元前3......

作者：admin 发表于：2008-11-24 10:59:27　点击：1006　评论：0 查阅全文...

政改“中间道路”：东亚政治发展启示——于建嵘对话毛里和子

作者: 于建嵘 毛里和子 2008-11-19 17:40:22  来源:南方周末 图片  毛里和子 （KazukoMori），日......

作者：admin 发表于：2008-11-20 13:03:45　点击：314　评论：0 查阅全文...

谢文郁：当代西方民主体制的基础问题

五四运动要请“德先生”和“赛先生”进入中国文化。我们看到，“赛先生”基本上在中国安居乐业。但是，“德先生”则总是被拒于门外。以美国为代表的西方民主政治，作为一种......

作者：admin 发表于：2008-11-20 10:43:06　点击：773　评论：0 查阅全文...

谢文郁：中国神学建设的起点何在？

中国神学建设的起点何在？ 谢文郁 　　 　　中国人一直是在西方文化的框架中谈论基督教神学。一篇神学论文, 一本神学专著, 打开阅读, 我们......

作者：信仰之门 发表于：2008-11-20 10:40:52　点击：516　评论：0 查阅全文...