夏可君：火的定形：苏格拉底的出场与记号

夏可君 朝圣山之思 神话中的火焰 1、神话即是神说——但神如何说，借助什么说？在什么位置上说？是祭坛吗？祭坛上的火焰打开空间，带来时......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:38:53　点击：13049　评论：0 查阅全文...

夏可君：命名的修辞学分析：阿Q及其可能的镜像

夏可君 国民性与倒影结构 如果我们对鲁迅进入中国文化主流并发生重要影响的文体与思想进行划分，可看到两个明显的写作阶段，而且这两个阶段与鲁迅对“国......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:37:18　点击：12978　评论：0 查阅全文...

夏可君：倾听丧钟之音：《孟子•梁惠王上》之牛羊的

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作者：admin 发表于：2009-12-11 13:34:53　点击：13118　评论：0 查阅全文...

夏可君：来到经典前面：阅读共通体的达成——对孔子文德之命的多

0． 0《论语·子罕篇》： 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:32:32　点击：5298　评论：0 查阅全文...

夏可君：中国属灵艺术或圣秘艺术的未来

在中国当代艺术中，基督教的属灵艺术应该扮演什么角色？这是每一个有着基督教信仰背景的艺术家不得不思考的问题，固然基督教信仰是超越时代和文化历史的，但是作为一个艺术......

作者：admin 发表于：2009-12-11 13:30:11　点击：254　评论：0 查阅全文...

林国华：船：一个古老的国家隐喻

林国华 【掌舵人，你要让船只远离那边的烟雾和波澜，靠近这边悬崖，切不可漫不经心地把船只驶往那里，把我们抛进灾难。——荷马《奥德赛》XI......

作者：豆瓣海国图志小组 发表于：2009-12-09 14:51:17　点击：604　评论：0 查阅全文...

强世功：“不成文宪法”:英国宪法学传统的启示

作者：强世功 来源：《读书》2009年第11期 　　一提到自由主义的宪政理论，人们经常使用“英美宪政”(Anglo-American const......

作者：admin 发表于：2009-12-03 08:35:47　点击：587　评论：0 查阅全文...

[德]C•考夫曼/文　邓安庆/译：列奥·斯特劳斯

  《世界哲学》2004年第3期 　　矛盾是西方文化的基础。多亏了雅典和耶路撒冷之间不可消除的张力，西方传统才保持了它的活力。无论是西方哲学还是圣经......

作者：admin 发表于：2009-12-02 10:06:53　点击：433　评论：0 查阅全文...

美国福音派神学家Grudem:圣经有关政府的原则

  圣经有关政府的原则   圣经描述的政府是怎样的？政府应当怎样运作？爱国主义的价值是什么？   1.  &n......

作者：圣山网首发 发表于：2009-11-30 10:54:02　点击：824　评论：0 查阅全文...

刘同苏：非暴力不服从与中国家庭教会的法律定位

  刘同苏          灵魂的管辖权只属于上帝。--马丁.路德[1]......

作者：admin 发表于：2009-11-29 09:21:43　点击：657　评论：0 查阅全文...