邓晓芒：康德哲学对中国启蒙的意义

康德哲学的普遍意义就在于，他交给每个人一件锋利无比的思想武器，让他们学会开展纯粹理性的批判，就是对任何哪怕是天经地义的事情都采取批判的眼光，不盲从，而是要问一个......

作者：未知 发表于：2013-11-06 09:17:17　点击：236　评论：0 查阅全文...

邓晓芒：康德自由概念的三个层次

康德在其晚年给友人的一封信中曾说：我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等等的研究，而是纯粹理性的二律背反：世界有一个开端，世界没有一个开端，等等。直到第四个二律背......

作者：未知 发表于：2013-11-06 09:11:04　点击：162　评论：0 查阅全文...

张 龑:没有社会的社会契约*——从商讨理论对卢梭公意学说的批

没有社会的社会契约 * 从商讨理论对卢梭公意学说的批判性重建 张 龑 * 一、 引 言 思想史上，卢梭可谓是现代以来首位明确提出人民主权理念，将全体意义上的人民......

作者：未知 发表于：2012-12-22 16:10:45　点击：136　评论：0 查阅全文...

赵鼎新：“天命观”及政绩合法性在古代和当代中国的体现

摘要：文章探讨了在中国历史上发挥了重要作用的政绩合法性。作者认为，这一概念不仅决定了中国历史的模式，还影响了当代中国的政治形态。政绩合法性有着内在的不稳定性，因......

作者：未知 发表于：2012-02-20 09:36:15　点击：123　评论：0 查阅全文...

强世功：美国建国的基础是政治神学

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作者：admin 发表于：2012-01-11 10:27:13　点击：173　评论：0 查阅全文...

赵汀阳：政治哲学的新视野——天下体系的思想与制度建构

标签： 天下体系 政治哲学  ● 赵汀阳 （进入专栏）        大家好！我是第一次到......

作者：admin 发表于：2010-11-11 10:59:08　点击：200　评论：0 查阅全文...

王利：自然权利的力量

王利 人们一般将自然权利学说看作近代政治正当性的基础，往往从现代性自我确证的角度将其视为论证个体自由的学说，强调自由的被动或消极面相，多少忽视了自然权利本身......

作者：admin 发表于：2010-05-20 16:16:25　点击：353　评论：0 查阅全文...

石元康：天命与正当性：从韦伯的分类看儒家的政道

作者：石元康 来源：《开放时代》1999年06期 　　[内容提要] 本文借用韦伯的分类方法，对中国的传统政治的正当性形态作了分疏及解释，并把儒家的......

作者：admin 发表于：2010-03-16 07:11:30　点击：433　评论：0 查阅全文...

王利：《施特劳斯的政治观念》译序：施特劳斯的启示

列奥·施特劳斯传入汉语学术界已近十年,他的思想对汉语学术界很有教益,但并不是绝对真理,还有反省的空间。 　　施特劳斯是西方文明在二十世纪......

作者：admin 发表于：2010-01-17 11:17:37　点击：378　评论：0 查阅全文...

政治儒学与中国民主——论蒋庆、康晓光与徐复观的政治儒学（陈弘

  作者：陈弘毅[1]          &......

作者：admin 发表于：2009-05-30 11:40:38　点击：965　评论：0 查阅全文...