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范亚峰:恩典中国与十字架神学——论恩典
恩典中国与十字架神学论恩典中国之二* 范亚峰# 一、中国教会的十字架事件与十字架神学 (一)浙江十字架事件中的多重悖论 1.人的面子与神的荣耀 2.有形的十字架和无形的十字架 3.恩典下的自由与公民权利 (二)十字架事件之神学反思的必要性 二、十字架神学……
范亚峰:经旷野、沙漠智慧与恩典中国
范亚峰* 一、中国家庭教会的出埃及与经旷野 (一)出埃及是为了进迦南,经旷野是出入之间的熬炼 (二)经旷野就是舍弃一切受造物 1.家庭与户外;城门与旷野 2.经旷野熬炼的中心是舍弃一切受造物 二、经旷野与沙漠智慧 (一)沙漠智慧与灵修传统的三种模式:沙漠……
最近更新
刘军宁:当代中国需要保守主义(11-25)
林来梵:国体宪法学(11-25)
季卫东:中国司改非常大胆、超前(11-21)
刘训练:保守什么?为何保守?保守主义的四次浪潮与三个命题(11-21)
刘再复:论贾宝玉(上、中、下)(11-21)
刘训练:共和主义:对一种政治思想传统的界定(11-21)
王奇生:弱势独裁政党的历史命运 (11-21)
考克斯:美国宪法创制史观的演变(11-17)
张千帆:宪法实施的概念与路径(11-16)
李根清:林彪“散记”中对毛泽东的思考(11-16)
袁伟时:中国传统文化:辉煌·历史危机·现实危险(11-15)
汤一介:新轴心时代的中国儒家思想定位(11-14)
郭学明:《大宪章》的起源与启示(11-14)
高全喜:儒家思想面临新挑战(11-11)
【冯克利】保守主义的法学来源(11-11)
刘仲敬:读吴稼祥《公天下》:巫史文化的世界体系(11-11)
李泽厚:思想史的意义(11-10)
编辑推荐
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·李猛:"社会"的构成: 自然法与现代社会(10-23)
·陈子明:荆棘路 幸福路——银婚感怀(10-22)
·沃格林:《新政治科学》导言(10-10)
·范亚峰:恩典中国与十字架神学——论恩典中国之二(10-09)
·《创业家》&i黑马独家深度】 千亿阿里帝国铁军如何炼(09-19)
·李向平:公民基督徒与基督教的中国化问题(09-17)
·李猛:在自然与历史之间:“自然状态”与现代政治理解的历史化(09-11)
·李猛 : 通过契约建立国家:霍布斯契约国家论的基本结构 (09-11)
·李猛:奥古斯丁与世界秩序的理念化(09-11)
·解密中组部选官:考察正部级人选有时约谈上百人(09-04)
·周永康的红与黑(一至五)(07-30)
·余英时谈治学经历 (06-30)
·杨凤岗:美国立国的宗教基础(06-27)
·李凡:中国民主转型的现状和阶段(06-25)
·洪振快:地方志中的大饥荒死亡数字(05-26)
·丹尼尔·艾拉扎(Daniel J.Elazar):作为圣约的(04-27)
·吴强、周志兴:海峡对岸太阳花:关于台湾大学生反服贸的对话(04-24)
·李泽厚:再论马克思主义在中国(01-02)
专题研讨
基督教与宪政
·刘军宁:保守主义与国运
·杨凤岗:美国立国的宗教基础
·丹尼尔·艾拉扎(Daniel J.Elazar):作为圣约的
·丛日云:消极国家观:从基督教到古典自由主义
·丛日云:基督教二元主义与近代自由主义论纲
·R.W.Carlyle和A.J.Carlyle:西方中世纪政
·丛日云:西方中世纪王权观内含的现代性基因
·王志勇:沃格林论宪政的超验根基
台湾民主化模式专题
·吴强、周志兴:海峡对岸太阳花:关于台湾大学生反服贸
·阿信:台湾“黑五类”之议会反对派和长老教会
·郭雨新:台湾两波民主运动的桥樑
·亢霖:《自由中国》的悲歌
·萧象:蝶变:蒋经国的晚年政治岁月
·萧高彦:台湾的宪法政治:过去、现在与未来
·陶涵:蒋经国与台湾的政治改革
·李公明:台湾政治转型中的“治党”与“党治”
中华政道
·李泽厚、干干春松:未来中国政治之走向——关于“中国
·吴稼祥:“公天下”与“民为本”
程序理性专题
·李晓勇:判断及政治的审美化——简论阿伦特对康德政治
· 江宜桦:政治判断如何可能
·应奇:政治的审美化与自由的绝境——康德与阿伦特未成
·季卫东:实践理性与法律正当化机制--在第七期中国法
·童世駿;“事实”与“规范”的关系:一个哲学问题的政
·冯健鹏:论规范法学对法律自创生理论的影响——从卢曼
·图依布纳:法律与社会中的自创生:对勃兰根堡的反驳
·高鸿钧:走向交往理性的政治哲学和法学理论
财政宪法专题
·朱嘉明:比特币:预示未来货币形态和体系的实验
·凤凰周刊:中国财政供养规模调查
·王锴:论公债的宪法基础
·王怡: 立宪政体中的赋税问题
·刘剑文:宪政与中国财政民主
·贾康:财政的扁平化改革和政府间事权划分——改革的反
党国体制专题
·科尔奈:关于社会主义体制的综合性研究—1988年-1993
·耿国阶:诺斯悖论视野下中国共产党的转型
·王奇生:清党以后国民党的组织蜕变
·高华:我为什么研究延安整风
·沈大伟:从西方视角看中国“政党—国家”体制
·吕芳上:近代中国“党国体制”的发展与省思
·江沛 迟晓静:中国国民党“党国”体制述评
中华神学专题
·范亚峰:恩典中国与十字架神学——论恩典中国之二
·段德智:《神学大全》第一集译者序言
·范亚峰:经旷野、沙漠智慧与恩典中国
·欧迈安Jordan Aumann:《天主教灵修学史》
·东方教父选集
·李锦纶:永活上帝生命主(PDF格式下载)
·李锦纶:三一神論與啟示篇(永活上帝生命主第二部分)
·李锦纶:中國教會需要神學
卢曼专题
·[德 ]尼 克 拉 斯 ·卢 曼 著:法律作为一个社会系统&
·黄 湘:从哈贝马斯和卢曼的分歧看欧盟立宪危机
· ·卢曼:影响到每个人的事务——评于尔根·哈
·[德]N.卢曼:心理系统的个体性
·卢曼:法律的自我复制及其限制
中道专题
·汤一介:新轴心时代的中国儒家思想定位
·李明辉、戴志勇:转化儒家,以立现代民主之基
·甘阳、陈明、刘小枫等:康有为与制度化儒家
·朱兴国:王家台秦墓竹简《归藏》全解
·李泽厚:再论马克思主义在中国
·丁耘:矛盾论与政治哲学
·吴兴明:海德格尔将我们引向何方?——海德格尔“热”
·叶秀山:论海德格尔如何推进康德之哲学
现代性与中国宪政
·金观涛:探索现代社会的起源
·夏可君:无法爱抚的“脸面的现象学”——附论“人面桃
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·夏可君:沉思教师节:职业的节日化与人文科学的未来
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·[德]C•考夫曼/文 邓安庆/译:列奥·斯特劳斯
·许倬云:多样性的现代化
宪政与教育
艺术与宪政
·刘再复:论贾宝玉(上、中、下)
沃格林专题
·沃格林:《新政治科学》导言
·沃格林:世界-帝国与人类一体
·心岳:沃格林“世界-帝国与人类一体”译后记
·Arthur Versluis:沃格林的反灵知主义与极权主义
·Cybebird:哲学是一个西方符号――读沃格林之一
·许应许:政治真相:初读沃格林和桑多兹
·沃格林 灵知社会主义:马克思
·J. Gebhardt著,心岳译:重访“政治”概念
美国宪政专题
·考克斯:美国宪法创制史观的演变
·布鲁斯·阿克曼:如何讲述美国宪法的转型--职业主义批
·朱苏力:读劳伦斯·却伯的《美国宪法》
·田雷:美国宪法偶像的破坏者——评阿克曼《美利坚共和
·劳伦斯·却伯:《看不见的宪法》中译本序言
·甘阳:关于研究美国宪法的一封信
·曼斯菲尔德:美利坚立国中的民主壮举
·孙伟锋:美国的隐性宪法
英国宪政专题
·刘军宁:撒切尔夫人的保守主义治国之道:限制政府,归
·作者:W.M.阿莫诺 译者:孟广林,曹为:从辉格传统
·杨利敏:探寻英格兰良好政制的“道理”*——《论英格
·哈里·迪金森:英国宪法近50年来面临的尴尬与挑战
·程汉大:《大宪章》与英国宪法的起源
·哈利·T·狄金森:现代英国宪法:改进或颠覆?
·范亚峰:英国宪政的自由精神的生长
·强世功:“不成文宪法”:英国宪法学传统的启示
人权专题
·邓晓芒:康德自由概念的三个层次
·张翔:财产权的社会义务
·张翔:基本权利的体系思维
宪法解释专题
·张翔:基本权利的体系思维
·张翔:宪法教义学初阶
·李忠夏:作为社会整合的宪法解释——以宪法变迁为切入
·田飞龙:八二宪法中的政治宪法结构
·张翔:祛魅与自足:政治理论对宪法解释的影响及其限度
·范亚峰:宪法解释的可能性
·张翔:宪法解释方法的运用——以德国艾尔弗斯案为例
·张翔:两种宪法案件:从合宪性解释看宪法对司法的可能
公民政体专题
·范亚峰:制度变迁视野中的违宪审查
·范亚峰: 公民民主宪政论
宪政转型专题
·李凡:我国公民社会的现状
·李凡:中国民主转型的现状和阶段
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·谈火生:公民社会与西班牙民主化
·聂智琪:宪制选择与巴西民主的巩固
·金雁:宗教在波兰转型中的作用
维权运动专题
·张千帆:宪法实施靠谁?——论公民行宪的主体地位
· 杨学林:死磕派律师
·建三江事件分析:莫談國是 - 維權律師的罪與罰
·张曙光、姚监复、范亚峰等:从范、郭两案看中国之现状
·曾繁旭 黄广生 刘黎明:运动企业家的虚拟组织:互联
·维稳新手段:从抗议者的社会关系入手
·吴强:美国奥-克政府的激进主义谱系
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    两足行遍天地路,一肩担尽古今愁。以文会友,以友辅仁,砥砺意志,澡雪精神。