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范亚峰:经旷野、沙漠智慧与恩典中国
范亚峰* 一、中国家庭教会的出埃及与经旷野 (一)出埃及是为了进迦南,经旷野是出入之间的熬炼 (二)经旷野就是舍弃一切受造物 1.家庭与户外;城门与旷野 2.经旷野熬炼的中心是舍弃一切受造物 二、经旷野与沙漠智慧 (一)沙漠智慧与灵修传统的三种模式:沙漠……
陈寅恪:唐代政治制度论稿
自序 寅恪尝草《隋唐制度渊源略论稿》,于李唐一代法制诸端,妄有所论述。至于政治史事,以限于体例,未能涉及。兹稿所言则以唐代之政治史为范围,盖所以补前稿之未备也。夫吾国旧史多属于政治史类,而《资治通鉴》一书,尤为空前杰作。今草兹稿,可谓不自量之至!然区区之……
最近更新
《三体》为何在互联网行业内被“圣经化”?(08-28)
文贝:《历史转折中的邓小平》伤害最大的是中央文献研究室(08-22)
罗宾德·辛格 译者:齐玎:法律究竟是规范还是价值(08-20)
甘阳:康有为与保守主义问题(08-18)
刘军宁:中国自由主义必须迈出的四大步(08-10)
朱兴国:王家台秦墓竹简《归藏》全解 (07-26)
弗朗西斯·福山:历史视野中的中西政治秩序(07-23)
刘思达:中国法律的形状 (07-21)
杜志国:尚秉和《焦氏易林》研究质疑(07-18)
丹尼尔•A•法伯:致(07-18)
李忠夏:从制宪权角度透视新中国宪法的发展(07-18)
守鱼:精妙设计下的“与他人通奸”(07-17)
“哪里是安身立命的乐土,哪里就是中国”——唐奖汉学奖首届得主(07-10)
杨小凯:经济学家还是思想者(07-09)
李猛:自然状态与家庭(07-08)
杨奎松:新中国成立初期清除美国文化影响的经过(07-08)
王路:桃花岛和黄药师的政治隐喻(07-07)
编辑推荐
·周永康的红与黑(一至五)(07-30)
·余英时谈治学经历 (06-30)
·杨凤岗:美国立国的宗教基础(06-27)
·李凡:中国民主转型的现状和阶段(06-25)
·洪振快:地方志中的大饥荒死亡数字(05-26)
·丹尼尔·艾拉扎(Daniel J.Elazar):作为圣约的(04-27)
·吴强、周志兴:海峡对岸太阳花:关于台湾大学生反服贸的对话(04-24)
·李泽厚:再论马克思主义在中国(01-02)
·杨奎松: 汪晖《二十世纪中国历史视野下的抗美援朝战争》一文纠(12-29)
·余英时谈毛泽东(12-18)
·比特币网络的价值——Erik Voorhees写给Peter(12-04)
·范亚峰:自由之友 真理志士——纪念许良英先生(12-02)
·范亚峰:经旷野、沙漠智慧与恩典中国(11-29)
·梁启超:国学入门书要目及其读法(11-01)
·丛日云:消极国家观:从基督教到古典自由主义(09-20)
·丛日云:基督教二元主义与近代自由主义论纲(09-20)
·R.W.Carlyle和A.J.Carlyle:西方中世纪政(09-20)
·托依布纳:宪法时刻来临?——“触底反弹”的逻辑(09-17)
·余英时:霸才无主始怜君----谈周恩来(07-16)
·陈寅恪:唐代政治制度论稿(07-09)
专题研讨
基督教与宪政
·刘军宁:保守主义与国运
·杨凤岗:美国立国的宗教基础
·丹尼尔·艾拉扎(Daniel J.Elazar):作为圣约的
·丛日云:消极国家观:从基督教到古典自由主义
·丛日云:基督教二元主义与近代自由主义论纲
·R.W.Carlyle和A.J.Carlyle:西方中世纪政
·丛日云:西方中世纪王权观内含的现代性基因
·王志勇:沃格林论宪政的超验根基
台湾民主化模式专题
·吴强、周志兴:海峡对岸太阳花:关于台湾大学生反服贸
·阿信:台湾“黑五类”之议会反对派和长老教会
·郭雨新:台湾两波民主运动的桥樑
·亢霖:《自由中国》的悲歌
·萧象:蝶变:蒋经国的晚年政治岁月
·萧高彦:台湾的宪法政治:过去、现在与未来
·陶涵:蒋经国与台湾的政治改革
·李公明:台湾政治转型中的“治党”与“党治”
中华政道
·李泽厚、干干春松:未来中国政治之走向——关于“中国
·吴稼祥:“公天下”与“民为本”
程序理性专题
·李晓勇:判断及政治的审美化——简论阿伦特对康德政治
· 江宜桦:政治判断如何可能
·应奇:政治的审美化与自由的绝境——康德与阿伦特未成
·季卫东:实践理性与法律正当化机制--在第七期中国法
·童世駿;“事实”与“规范”的关系:一个哲学问题的政
·冯健鹏:论规范法学对法律自创生理论的影响——从卢曼
·图依布纳:法律与社会中的自创生:对勃兰根堡的反驳
·高鸿钧:走向交往理性的政治哲学和法学理论
财政宪法专题
·朱嘉明:比特币:预示未来货币形态和体系的实验
·凤凰周刊:中国财政供养规模调查
·王锴:论公债的宪法基础
·王怡: 立宪政体中的赋税问题
·刘剑文:宪政与中国财政民主
·贾康:财政的扁平化改革和政府间事权划分——改革的反
党国体制专题
·科尔奈:关于社会主义体制的综合性研究—1988年-1993
·耿国阶:诺斯悖论视野下中国共产党的转型
·王奇生:清党以后国民党的组织蜕变
·高华:我为什么研究延安整风
·沈大伟:从西方视角看中国“政党—国家”体制
·吕芳上:近代中国“党国体制”的发展与省思
·江沛 迟晓静:中国国民党“党国”体制述评
中华神学专题
·段德智:《神学大全》第一集译者序言
·范亚峰:经旷野、沙漠智慧与恩典中国
·欧迈安Jordan Aumann:《天主教灵修学史》
·东方教父选集
·李锦纶:永活上帝生命主(PDF格式下载)
·李锦纶:三一神論與啟示篇(永活上帝生命主第二部分)
·李锦纶:中國教會需要神學
·李竞恒:耶儒之间——以儒学背景信仰基督教的蒋中正
卢曼专题
·[德 ]尼 克 拉 斯 ·卢 曼 著:法律作为一个社会系统&
·黄 湘:从哈贝马斯和卢曼的分歧看欧盟立宪危机
· ·卢曼:影响到每个人的事务——评于尔根·哈
·[德]N.卢曼:心理系统的个体性
·卢曼:法律的自我复制及其限制
中道专题
·朱兴国:王家台秦墓竹简《归藏》全解
·李泽厚:再论马克思主义在中国
·丁耘:矛盾论与政治哲学
·吴兴明:海德格尔将我们引向何方?——海德格尔“热”
·叶秀山:论海德格尔如何推进康德之哲学
·朱大可:“文化复兴”的路线图与时间表——癸巳新春之
·赵汀阳:天下体系的一个简要表述
·王國維:殷周制度論(1917年)
现代性与中国宪政
·金观涛:探索现代社会的起源
·夏可君:无法爱抚的“脸面的现象学”——附论“人面桃
· 陈赟:天下思想与现代性的中国之路
·夏可君:沉思教师节:职业的节日化与人文科学的未来
·夏可君:鲁迅《野草》与现代文学的草写性
·夏可君:抽象与书写性:文化创造性转化的玄机
·[德]C•考夫曼/文 邓安庆/译:列奥·斯特劳斯
·许倬云:多样性的现代化
宪政与教育
艺术与宪政
沃格林专题
·沃格林:世界-帝国与人类一体
·心岳:沃格林“世界-帝国与人类一体”译后记
·Arthur Versluis:沃格林的反灵知主义与极权主义
·Cybebird:哲学是一个西方符号――读沃格林之一
·许应许:政治真相:初读沃格林和桑多兹
·沃格林 灵知社会主义:马克思
·J. Gebhardt著,心岳译:重访“政治”概念
·沃格林与奥地利学派:一次哲学性对话
美国宪政专题
·朱苏力:读劳伦斯·却伯的《美国宪法》
·田雷:美国宪法偶像的破坏者——评阿克曼《美利坚共和
·劳伦斯·却伯:《看不见的宪法》中译本序言
·甘阳:关于研究美国宪法的一封信
·曼斯菲尔德:美利坚立国中的民主壮举
·孙伟锋:美国的隐性宪法
·戚建刚:“重新保证”理性:对国家紧急状态理论基础的
·田雷:通向费城的道路——麦迪逊的“新政治科学”
英国宪政专题
·刘军宁:撒切尔夫人的保守主义治国之道:限制政府,归
·作者:W.M.阿莫诺 译者:孟广林,曹为:从辉格传统
·杨利敏:探寻英格兰良好政制的“道理”*——《论英格
·哈里·迪金森:英国宪法近50年来面临的尴尬与挑战
·程汉大:《大宪章》与英国宪法的起源
·哈利·T·狄金森:现代英国宪法:改进或颠覆?
·范亚峰:英国宪政的自由精神的生长
·强世功:“不成文宪法”:英国宪法学传统的启示
人权专题
·邓晓芒:康德自由概念的三个层次
·张翔:财产权的社会义务
·张翔:基本权利的体系思维
宪法解释专题
·张翔:基本权利的体系思维
·张翔:宪法教义学初阶
·李忠夏:作为社会整合的宪法解释——以宪法变迁为切入
·田飞龙:八二宪法中的政治宪法结构
·张翔:祛魅与自足:政治理论对宪法解释的影响及其限度
·范亚峰:宪法解释的可能性
·张翔:宪法解释方法的运用——以德国艾尔弗斯案为例
·张翔:两种宪法案件:从合宪性解释看宪法对司法的可能
公民政体专题
·范亚峰:制度变迁视野中的违宪审查
·范亚峰: 公民民主宪政论
宪政转型专题
·李凡:中国民主转型的现状和阶段
·孙立平:改革进程遭遇转型逻辑
·许成钢:中国改革的动力何在?
·吴强:曼德拉的斗争诀窍—— 活得够久
·谈火生:公民社会与西班牙民主化
·聂智琪:宪制选择与巴西民主的巩固
·金雁:宗教在波兰转型中的作用
·荣剑:忘记过去就没有未来——光州纪行
维权运动专题
· 杨学林:死磕派律师
·建三江事件分析:莫談國是 - 維權律師的罪與罰
·张曙光、姚监复、范亚峰等:从范、郭两案看中国之现状
·曾繁旭 黄广生 刘黎明:运动企业家的虚拟组织:互联
·维稳新手段:从抗议者的社会关系入手
·吴强:美国奥-克政府的激进主义谱系
·吴强:社会运动重塑美国政治——民主党阿林斯基主义溯
·王晓渔:社会运动正在穿越转型三峡
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    两足行遍天地路,一肩担尽古今愁。以文会友,以友辅仁,砥砺意志,澡雪精神。