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个案与草根维权研讨会纪要

个案与草根维权研讨会纪要 2010年7月31日下午，基督徒法律人团契在北京举办了“个案与草根维权研讨会”。学者、法律人范亚峰、夏可君、李苏滨、李和平等近二十人……

范亚峰：道势局与维权体制初探

范亚峰到2010年7月，改革体制终结同时逐渐发展出来的维稳体制已破绽百出，民间维权抗争的力度、持续性都不断提升，维权运动中积累的规则和资源正在生成新的体制化框架，……

最近更新

→茶叶党和知识分子(09-01)

→秦汉：革命政治过程中理论的生成：以毛泽东的农业合作化思想为中心(09-01)

→在中国拯救自由随想录之一现代性和自由化（修订稿）(09-01)

→陈端洪刘苏里：制宪的困境(08-27)

→范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大家庭教会未被认可(08-21)

→高全喜等：美国现代政治的“秘密”——从政治思想史的视角审视(08-19)

→中国何时简单化学习西方了？(08-17)
→张敏：帝制中国治理的三重格局及其启示(08-16)
→龙应台：我们的“中国梦”——北大演讲全文(08-13)
→清教徒的高贵品质(08-12)
→塞缪尔 B. 凯西 (Samuel B. Casey)等：作为基督教徒律师的十二个特点(08-12)
→黄波：从政治学家到红学家的吴恩裕(08-11)
→裴毅然：《吴法宪回忆录》中的党国要闻(08-11)
→个案与草根维权研讨会纪要(08-05)
→莫里斯·迈斯纳：毛泽东时代的遗产(08-05)
→木然：中国已经进入危机社会(08-04)
→周淑真，冯永光：美国政党组织体制运行机制及其特点(08-04)

编辑推荐

·顺应中华民主天命，建设千秋法治大业——北京热议“温总”讲话(09-01)
·春晓镇四项措施落实上海世博会期间维稳工作(08-31)
·范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大家庭教会未被认可(08-21)
·裴毅然：《吴法宪回忆录》中的党国要闻(08-11)
·个案与草根维权研讨会纪要(08-05)
·范亚峰：道势局与维权体制初探(07-30)
·高华：读龙应台《大江大海一九四九》札记(07-22)
·刘同苏：城市家庭教会崛起的缘由与意义(07-20)
·张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化(07-13)
·圣约与草根维权研讨会纪要(07-01)
·科尔奈：经济学和社会主义(06-24)
·政协会议否定国民党一党专政 (1946年)(06-23)
·汪朝光：1946年早春中国民主化进程的顿挫--以政协会议及国共关系(06-23)
·余英时：民主﹑人权与儒家文化(06-12)
·阿伦特：《论革命》节选(06-05)
·民谣选(06-03)
·沈原等社会学者的呼吁：解决新生代农民工问题，杜绝富士康悲剧重(05-28)
·唐文明：中国革命的历程与现代儒家思想的展开(05-25)
·苏国勋：当代社会理论的发展趋势(05-24)
·秋风：重新界定现代化(05-24)

专题研讨

社会理论与中国宪政建设

·苏国勋：当代社会理论的发展趋势

·季卫东：中国司法改革第三波与法社会学研究－－限制审

·王绍光：大转型：1980年代以来中国的双向运动

·范亚峰：从程序主义到程序理性--读哈贝马斯《事实与规

·丹尼尔·贝尔《工业化后社会的来临》新版序

·布莱恩•特纳：身体社会学导论(汪民安译)

·王容芬：马克斯·韦伯的信念伦理与责任伦理

·安东尼·吉登斯：国家与公民社会《第三条道路》第三章

台湾问题专题

·刘红：台湾政局的特点、原因和走势

民权与维权专题

·个案与草根维权研讨会纪要

·滕彪：中国公民运动中的民间纪录片

·范亚峰：道势局与维权体制初探

·圣约与草根维权研讨会纪要

·苗连营、李永超：公民维权之运动模式的宪法学分析

·李德满：十年来中国抗争运动研究评述

·范亚峰等：草根维权与意义阐释研讨会纪要

·熊光清：中国网络社团兴起的影响：国家与社会关系的视

·余英时：民主﹑人权与儒家文化

·唐文明：中国革命的历程与现代儒家思想的展开

·迈可.莫林诺：灵程指引

·萧延中：中国传统思维中的“身体政治症候学”

·牟宗三 : 「綜和的尽理之精神」与「分解的尽理之精神

·牟宗三：《略論道統﹑學統﹑政統》

·论公义——2009年末故宫之中的对话

·夏可君：张载《西铭》之传释与注释

财政宪法专题

·王怡：立宪政体中的赋税问题

·刘剑文：宪政与中国财政民主

·贾康：财政的扁平化改革和政府间事权划分——改革的反

宗教自由专题

·范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大家庭教会未被认可

·刘同苏：信仰的双重权利——再评广州良人教会的户外聚

·刘同苏：良不良，人心恍；娼不娼，世道颠——评广州良

·肖建飞：自由主义的宗教信仰自由的困境与危机

·访“宗教自由奖”得主范亚峰：心灵的自由

·范亚峰：愿你的国降临——美南浸信会宗教自由奖获奖辞

·刘军宁：宗教自由阻挡权力专横

·刘澎：如何面对家庭教会？——北京守望教会事件述评

土地拆迁专题

·朱东恺施国庆：城市建设征地和拆迁中的利益关系分析

政法系与宪政治理专题

·吴稼祥：纵向民主——“多学科视野下的新疆民族关系”

·刘峰、孔新峰:多中心治理理论的启迪与警示

·张千帆：联邦国家的中央与地方立法分权

·张千帆：集权或分权？地方自治的成本利益分析

·徐勇：接点政治：农村群体性事件的县域分析

·郑永年：中国政治改革要从县政开始

·孔繁斌：社会治理的多中心场域构建——基于共和主义的

·范亚峰：政法系与社会和谐——民权论之四十五

大陆与海洋专题

·丁力：地缘政治学的历史与观念

·刘中民：海权与大国兴衰的历史反思

·林国基:比希莫特抑或利维坦：美国建国的生死问题

·林国华：船：一个古老的国家隐喻

·迈克•哈特、安东尼奥•内格里：策略：地缘

·塔科夫教授：《联邦党人文集》中的战争与和平

·林国基：卡尔·施米特《陆地与海洋：古今之“法”变》

·林国基：格劳修斯《海洋自由论》中译本序言

宪政转型专题

·陈尧：寻找民主化研究的新路径——行为者方法与结构分

·科尔奈：经济学和社会主义

·刘山鹰：1946年政协会议与中国宪政设计

·政协会议否定国民党一党专政 (1946年)

·汪朝光：1946年早春中国民主化进程的顿挫--以政协会议

·严泉：北洋时期最高权力的一次和平交接

·吕芳上：近代中国“党国体制”的发展与省思

·阿伦特：《论革命》节选

公共神学专题

·塞缪尔 B. 凯西 (Samuel B. Casey)等：作为基督教徒律

·刘同苏：城市家庭教会崛起的缘由与意义

·三种殉道：白色殉道、绿色殉道和红色殉道/ 冠辉

·马克·里拉：政治神学的回归

·《夭折的上帝：宗教、政治、与现代西方》书介

·汪正飞：从改革宗圣约神学看政教关系研究范式的转型

·安希孟：受苦的上帝与人的解放 ——莫尔特曼的政治神

·肖滨：上帝·律法·宪政

汉语神学专题

·张灏：扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化

·卓新平：当代西方基督宗教思想研究

·何光沪：汉语神学的方法与进路

·何光沪：汉语神学的根据与意义

·李思源：评何光沪的汉语神学--兼及刘小枫

·李秋零：汉语神学的几点思考

·刘小枫：现代语境中的汉语基督神学

·夏可君：中国属灵艺术或圣秘艺术的未来

现代性与中国宪政建设

·[德]C•考夫曼/文　邓安庆/译：列奥·斯特劳斯论

·许倬云：多样性的现代化

·邓正来等:与施特劳斯学派相关的若干问题--与曼斯菲尔

·鲁明军：古今之辩：2000年以来中国思想界的现代性之争

·韦伯: 以政治为业（下）

·韦伯：以政治为业（上）

·强世功：“一国”之谜：中国ｖｓ．帝国

正当性与中国宪政建设

·王利：自然权利的力量

·石元康：天命与正当性：从韦伯的分类看儒家的政道

·王利：《施特劳斯的政治观念》译序：施特劳斯的启示

·政治儒学与中国民主——论蒋庆、康晓光与徐复观的政治

·朱苏力：从契约理论到社会契约理论

·储建国：非对称协商：中国的一种共和传统

·范亚峰：寻求宪政中华的正当性根基

·谢文郁：当代西方民主体制的基础问题

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宪政译丛《美国宪法的高级法背景》PDF版下载

埃德蒙·柏克《自由与传统—柏克政治论文选》PDF版下

埃德蒙·柏克《法国革命论》PDF版下载

阿克顿《自由史论》(人文与社会译丛)PDF版下载

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