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State and Utopia£¬ÒÔϼò³ÆÎª¡¶ÎÞÕþ¸®¡·£©3¡£ÅµÆë¿ËÔÚÊéÖÐÌá³ö£¬Ö»ÓÐÒ»¸öÕþ¸®¼«ÉÙ¸ÉÔ¤µÄ¡¢¹¦ÄÜÉÏ×îÈõµÄ¹ú¼Ò£¨minimal
state£©£¬²ÅÊÇÒ»¸ö×Õý¼°ÖµµÃ×·ÇóµÄÕþÖÎ×éÖ¯¡£ÕâÑùµÄ¹ú¼Ò£¬Æä¹¦Äܼ°È¨Á¦Ö»ÏÞÓÚ·ÀÖ¹±©Á¦¡¢µÁÇÔ¡¢ÆÛÕ©ÒÔ¼°È·±£ÆõÔ¼µÄÖ´ÐС£³ý´ËÖ®Í⣬Õþ¸®Ó¦¾ø¶Ô×ðÖØÈËÃǵÄÑ¡Ôñ×ÔÓɼ°Ë½ÓвúȨ£¬²»Ó¦ÒòƽµÈ»ò¸£ÀûµÈÆäËû¼ÛÖµ£¬½øÐÐÈκεIJƸ»ÔÙ·ÖÅä¡£
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Justice£©Ìá³öÁ˼âÈñÅúÆÀ7¡£ÅµÆë¿Ë¼°ÂÞ¶û˹Á½ÈËͬÔÚ¹þ·ðÕÜѧϵÈν̣¬±Ë´ËµÄÖ÷ÕÅÈ´ÄÏÔ¯±±ÕÞ¡£¡¶ÕýÒåÂÛ¡·Ìá³öµÄÉç»á·ÖÅäÔÔò£¬Ç¡Ç¡ÒªÎªÎ÷·½µÄ¸£ÀûÉç»áÖÆ¶ÈÌṩµÀµÂÖ¤Á¢£¬Ö÷ÕÅÕþ¸®°çÑݸü»ý¼«µÄ½ÇÉ«£¬¶ÔÉç»á×ÊÔ´½øÐÐÔÙ·ÖÅ䣬½¨Á¢Ò»¸ö¸üΪƽµÈµÄÉç»á¡£ÂÞ¶û˹¼°ÅµÆë¿Ë¾«²ÊµÄÕÜѧÂÛÕù£¬ÒÔ¼°Á½ÈËÍêÈ«²»Í¬µÄѧÊõ·ç¸ñ£¬´ó´ó´Ù½øÁ˹ýÈ¥30ÄêÕþÖÎÕÜѧµÄ·¢Õ¹¡£ÕâÁ½±¾ÊéÒà±»ÆÕ±éÊÓΪÊǶþÊ®ÊÀ¼Í×îÖØÒªµÄÓ¢ÃÀÕþÖÎÕÜÑ§Öø×÷8¡£ÒÔÏÂÎÒ½«¼òµ¥½éÉÜŵÆë¿ËµÄѧÊõÉúƽ£¬Ï£Íû´ó¼Ò¶ÔÕâλÕÜѧ¼ÒÓжàһЩÁ˽⡣
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A. von Hayek£©¼°·ðÀûÃñ£¨Milton
Friedman£©Öø×÷µÄÓ°Ï죬ŵÆë¿ËµÄ˼Ïë·¢Éú180¶Èת±ä£¬ÓÉÖ§³ÖÉç»áÖ÷ÒåתΪÍêȫӵ»¤×ʱ¾Ö÷Òå¡£ÔÚ1975ÄêµÄÒ»´Î·ÃÎÊÖУ¬Ëû³ÐÈÏ×î³õµÄÈ·ºÜÄѽÓÊÜÖ§³Ö×ʱ¾Ö÷ÒåµÄÂÛÖ¤£¬"µ«Óú¼ÓÉîÈë̽ÌÖ£¬ËüÃÇÏÔµÃÓúÓÐ˵·þÁ¦¡£¹ýÁËÒ»¶Îʱ¼ä£¬ÎÒÏ룺'ºÃ£¬ÕâЩÂÛÖ¤¶¼ÊǶԵģ¬×ʱ¾Ö÷ÒåÊÇ×îºÃµÄÖÆ¶È£¬¿ÉÊÇÖ»ÓлµÈ˲ŻáÈç´ËÏë¡£'È»ºóÈ¥µ½Ä³Ò»½×¶Î£¬ÎÒµÄ˼ÏëºÍÄÚÐÄÖÕÓÚ±äµÃÍêȫһÖÂ"10¡£
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Morgenbesser£©¡£ÊÂÔµÔÚÒ»¿ÆÓйضþÊ®ÊÀ¼ÍÉç»áÕþÖÎ˼ÏëµÄ¿ÎÉÏ£¬ÅµÆë¿ËÌá³öÈκÎÏë·¨£¬Ä¦¸ù±´É³¶¼¿ÉÒÔÌá³öÖÊÒÉ¡£ÅµÆë¿ËÓúÊÜÌôÕ½£¬ÓúÏ£Íû½«ÎÊÌâŪÇå³þ£¬½á¹ûËûÉÏÆëÁËËùÓÐĦ¸ù±´É³¿ªµÄ¿Î¡£ºóÀ´ËûÏ·³Æ£¬ËûÊÇ"Ö÷ÐÞĦ¸ù±´É³"£¨major
in Morgenbesser£©12¡£1959Äê±ÏÒµºó£¬ÅµÆë¿ËѸ¼´×ªÍùÆÕÁÖ˹¶Ù´óѧÑо¿Ëù£¬Ê¦´ÓÖøÃûµÄ¿ÆÑ§ÕÜѧ¼ÒºàÆÕ£¨Carl
Hempel£©£¬1963ÄêÒÔ¡¶¸öÈËÑ¡ÔñµÄ¹æ·¶ÀíÂÛ¡·£¨The Normative Theory of Individual
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Nagel£©×éÖ¯ÁËÒ»¸öСÐ͵ÄÂ×Àí¼°·¨ÂÉÕÜѧѧ»á£¬Ã¿Ô¶¨ÆÚ½øÐÐѧÊõÌÖÂÛ£¬³öϯÕß°üÀ¨µÂÎÖ¿Ï£¨Ronald
Dworkin£©¡¢ÎÖ¶ûÔó£¨Michael Walzer£©¡¢ÌÀÑ·£¨Judith
Thomson£©µÈµ±´úÖøÃûÕÜѧ¼Ò15¡£ÄêÇàµÄŵÆë¿ËÔÚͬÙÖ®¼ä£¬×îÓÐÃûµÄÊÇËûÄÇ´Ý¿ÝÀÐà°ãµÄ·ÖÎöÄÜÁ¦¡£ÔçÔÚÆÕÁÖ˹¶Ùʱ£¬ËûÒѳÉΪºÜ¶à·ÃÎʽÌÊÚµÄÑϾþ¿¼Ñ飬ÒòΪËû×ÜÄÜÔÚ±ðÈË¿´ËÆÃܲ»Í¸·çµÄÂÛÖ¤ÖмäÕÒµ½Â©¶´£¬ïƶø²»ÉáµØ½«¶Ô·½µÄ¹Ûµã²ð½âµ½·Ö±ÀÀëÎöΪֹ¡£ÕâÖÖ²»Î·È¨Íþ£¬×·ÇóÔ´´ÐÔ£¬ÈÏÕæ¶Ô´ý¸÷ÖÖ¿ÉÄÜÐÔ¼°·´ÀýµÄ̬¶È£¬ÊÇŵÆë¿ËÒ»ÉúÑо¿¼°½ÌѧµÄ×î´óÌØµã¡£
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Singer£©±ãÖ¸³ö£¬¡¶ÎÞÕþ¸®¡·µÄ³ö°æÊǵ±´úÕþÖÎÕÜѧµÄÒ»¼þ´óÊ£¬ÒòΪÔÚÈÏÕæ»ØÓ¦ÅµÆë¿Ë֮ǰ£¬ÈκÎÕÜѧ¼Ò¶¼²»¿ÉÔÙÊÓ"Éç»á¹«ÕýÒªÇ󲯏»ÔÙ·ÖÅä"ΪһÀíËùµ±È»µÄÃüÌâ16¡£ÕâÊÇ³ÖÆ½Ö®ÂÛ¡£ºÜÉÙÈË»áÍêÈ«½ÓÊÜŵÆë¿Ë¶Ô¹ú¼ÒµÄÀí½â£¬µ«¶ÁÍê¡¶ÎÞÕþ¸®¡·£¬È´²»µÃ²»ÖØÐÂÈÏÕæË¼¿¼¹ú¼ÒµÄÐÔÖʼ°Ò»¸ö¹«ÕýÉç»áµÄµÀµÂ»ù´¡ºÎÔÚ¡£ËùÒÔ£¬ÔÚ70Äê´úµÄÕÜѧ½ç£¬ÂÞ¶û˹ºÍŵÆë¿Ë·Ö±ðÌṩÁËÁ½ÖÖÖµµÃÖØÊÓµÄ×ÔÓÉÖ÷Òå°æ±¾£ºÒ»×óÒ»ÓÒ¡£¹æ·¶ÕþÖÎÕÜѧÔÚÀú¾°ëÊÀ¼ÍµÄ³Á¼ÅÖ®ºó£¬ÖØÐÂÔÚÓ¢ÃÀÕÜѧ½çÅÆðÀ´¡£
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of self-ownership£©ÒÔ¼°ÃâÓÚÍâÈ˸ÉÉæµÄȨÀû¡£ÕâЩȨÀû¹¹³ÉÒ»ÖÖŵÆë¿ËËù³ÆµÄµÀµÂµÄ"±ß¼ÊÔ¼Êø"£¨side
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acquisition£©¡£ÅµÆë¿ËÈÏΪ£¬Ö»ÒªÈËÃÇÂú×ãÒ»¸öÂå¿ËʽµÄ¸½´øÌõ¼þ£¨proviso£©£¬Ò²¼´ÔÚÕ¼ÓÐʱûÓÐÁîµÃÆäËûÈ˵ÄÇé¿ö±äµÃ¸ü»µ£¬ÕâÖÖÕ¼ÓбãÊǹ«ÕýµÄ¡£Ò»¸öÈËÈçºÎÓÐȨӵÓб¾À´ÊôÓÚ±ðÈ˵Ķ«Î÷ÄØ£¿ÕâÊÇÓйØ×ªÈõĹ«ÕýÔÔò£¨the
principle of justice in
transfer£©µÄÎÊÌâ¡£´ð°¸ºÜ¼òµ¥£ºÈç¹û×î³õµÄÕ¼ÓÐÊǹ«ÕýµÄ£¬ÄÇôÔÚË«·½Í¬ÒâµÄÇé¿öÏ£¬ÎïÆ·µÄÈκÎתÈÃͬÑùºÏºõ¹«Õý¡£"´ÓÒ»¸ö¹«ÕýµÄ״̬ÖÐÒÔ¹«ÕýµÄ²½Öè²úÉú³öµÄÈκζ«Î÷£¬Ëü±¾Éí±ãÊǹ«ÕýµÄ¡£"18ŵÆë¿ËÖ¸³ö£¬³ýÁËÖØ¸´Ó¦ÓÃÕâÁ½ÌõÔÔò£¬Ã»ÓÐÈËÓÐ×ʸñ¿ÉÒÔÕýµ±µØ³ÖÓÐÈκÎÎïÆ·¡£µ«µ±ÓÐÈËÎ¥·´ÕâÁ½ÌõÔÔòʱ£¬ÎÒÃÇÔòÐèÒªÒ»Ìõ¶Ô²»¹«ÕýÕ¼ÓлòתÈõÄÐÞÕýÔÔò£¨a
principle of rectification of
injustice£©¼ÓÒÔ²¹¾È¡£ÅµÆë¿ËÉù³Æ£¬ÕâÈýÌõÔÔòÒѾÇÁË·ÖÅäÕýÒåÖеÄËùÓÐÎÊÌâ¡£
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holdings£©¶¼·ûºÏ×î³õÕ¼ÓкÍתÈõĹ«ÕýÔÔò£¬ÄÇôÕû¸öÉç»á±ãÊǹ«ÕýµÄ¡£Èç¹ûÕþ¸®¸ù¾ÝijЩģʽ»¯£¨pattern£©»ò·ÇÀúÊ·ÐԵĹ«ÕýÔÔò£¬ÀýÈçÆ½µÈÔÔò»òÐèÒªÔÔò£¬Í¸¹ýáç˰½«Ò»¸öÈ˵IJƲúÇ¿ÐÐ×ªÒÆ¸ø±ðÈË£¬ÄDZãÑÏÖØÇÖ·¸ÁËËûµÄȨÀû£¬½«ÆäÊÓͬǿÆÈÀ͹¤Ò»Ñù¡£Ë½ÓвúȨӦµÃµ½¾ø¶Ô±£ÕÏ£¬ÒòΪËü¹¹³ÉÁËÈËÉíȨ²»¿É·ÖµÄÒ»²¿·Ö¡£µÀÀíºÜ¼òµ¥£¬Èç¹ûÒ»¸öÈËÓÐȨÍêȫӵÓÐ×Ô¼º£¬µ±È»°üÀ¨Ëû¿ÉÒÔ×ÔÓÉÖ§ÅäÕýµ±µÃÀ´µÄ²Æ²ú£¬²¢³ä·ÖÔËÓÃÆä´ÏÃ÷²ÅÖÇ£¬´´Ôì¸ü¶àµÄ²Æ¸»¡£ÔÚÕâ¸ö¹ý³ÌÖУ¬Èç¹û²»Î¥·´ÉÏÊöÁ½ÌõÔÔò£¬ÄÇô×îºó³öÏֵIJƸ»²»¾ùµÈ£¬Ò²ÊÇÎÞ¿ÉÖÊÒɵġ£Òò´Ë£¬ÂÞ¶û˹ÓÐÃûµÄ"²îÒìÔÔò"£¨Difference
Principle£©±ãÊDz»ºÏÀíµÄ£¬ÒòΪËüÒªÇóÖ»ÓÐÔÚ¶ÔÉç»áÖÐ×îÈõÊÆµÄÈË×îΪÓÐÀûµÄÇé¿öÏ£¬¾¼ÃµÄ²»Æ½µÈ²Å±»ÔÊÐí£¬µ«Õâ±ãÐÎͬǿÆÈÄÇЩÔÚÉç»á¾ºÕùÖÐÕ¼ÓÅÊÆµÄÈË£¬½»Ë°²¹ÌùÄÇЩ¾ºÕùʧ°ÜµÄÈËÒ»Ñù19¡£ÅµÆë¿ËÈÏΪÕâºÁÎÞµÀÀí¡£ÔÚ¿¼ÂÇ·ÖÅäÕýÒåʱ£¬ÎÒÃDz»ÄÜÖ»¿¼ÂÇÀûÒæÊÜÁìµÄÒ»·½£¬»¹±ØÐ뿼ÂÇÊ©ÓèÒ»·½Ó¦ÓеÄȨÀû¡£¶ø²îÒìÔÔò±³ºóµÄÕæÕýÀí¾Ý£¬ÕýÕýÔ¤ÉèÁËÈËÃǵÄÌ츳²ÅÄܲ¢²»ÊÇÒ»¼ºËùÓ¦µÃ£¬¶øÊÇÉç»áµÄ¹²Í¬²Æ²ú£¬µ«ÕâȴǡǡΥ·´ÁË×ÔÎÒÓµÓеÄÔÔò¡£ÅµÆë¿Ë³ÆËûµÄÀíÂÛΪ"Ó¦µÃȨÀíÂÛ"£¨entitlement
theory£©£¬Ò»¸öÈËËùÓ¦µÃµÄ£¬Í¬Ê±ÑϸñÏÞÖÆÁ˱ðÈË¿ÉÒÔÏòËûË÷È¡µÄ½çÏÞ¡£ËùÒÔ£¬Õþ¸®µÄΨһְÔ𣬱ãÊDZ£»¤ÈËÃǵÄÈËÉí×ÔÓɼ°Ë½ÓвƲúȨ£¬²¢ÁîÊг¡µÃÒÔ˳ÀûÔË×÷¡£ÈκβƸ»ÔÙ·ÖÅä¶¼ÊDz»¹«ÕýµÄ¡£
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Times Literary
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Liberalism£©£¬¶ÔµÚÒ»±¾Êé½øÐÐÑϽ÷µÄÖØ¹¹21¡£
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Dostoyevsky£©ÕÜѧ˼ÏëµÄ¿Î£¬¿ÉϧÌì²»ÈçÈËÔ¸¡£
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Explanation£©¡£ÕâÊÇÒ»±¾Ê®·Ö´ó²¿Í·µÄÊ飬ºñ´ïÆß°Ù¶àÒ³£¬·ÖΪÐζøÉÏѧ£¬ÖªÊ¶ÂÛ¼°¼ÛÖµÈý´ó²¿·Ö£¬ÌÖÂÛһϵÁпµµÂʽµÄÎÊÌ⣬ÀýÈçÊÂÎï´æÓÐÈçºÎ¿ÉÄÜ£¬ÖªÊ¶¼°×ÔÓÉÒâÖ¾ÈçºÎ¿ÉÄÜ£¬¿Í¹ÛµÄµÀµÂÕæÀí¼°ÈËÉúÒâÒåÈçºÎ¿ÉÄܵȵȡ£ÆäÖÐËû¶ÔÕÜѧ»³ÒÉÂÛµÄÅúÅм°¶Ô֪ʶµÄ»ù´¡µÄ¿´·¨£¬ÒýÆð×î¶àµÄ×¢Òâ¡£ÖµµÃÁôÒâµÄÊÇ£¬ÔÚÕâ±¾ÊéÖУ¬Ëû´ÓÊÂÕÜѧµÄ·½Ê½ÓÐÁËÒ»¸öÃ÷ÏÔת±ä¡£Ëû²»ÔÙ½ÓÊÜÒÔÑϸñÑÝÒï½øÐÐÂÛÖ¤µÄ·ÖÎöÕÜѧ·½·¨£¬ÒòΪËûÈÏΪÕâÖÖ´ÓһЩ»ù±¾ÔÔòÑÝÒï³öÕû¸öϵͳµÄ½øÂ·£¬¾ÍÈçÒ»¸öÒ¡Ò¡Óû×¹µÄ¸ßËþ£¬Ö»Òªµ×²¿²»ÎÈ£¬±ã»áÕû¸öµ¹Ëú¡£Ëûת¶øÌá³öÒ»¸ö"°Íµ×¡Éñµîģʽ"£¨Parthenon
Model£©¡£¹ËÃû˼Ò壬"Ê×ÏÈ£¬ÎÒÃǽ«¸÷×Ô·ÖÀëµÄÕÜѧ¶´¼û£¬ÖðÖùÖðÖùµÄÊúÆðÀ´¡£È»ºó£¬ÎÒÃÇÔÙÔÚÒ»¸öÒÔÆÕ±éÔÔò»òÖ÷ÌâµÄ´óÎݶ¥Ö®Ï£¬½«ËüÃÇÁª½áͳһÆðÀ´"23¡£ÕâÑùµÄºÃ´¦ÊÇ£¬¼´Ê¹Éñµîij²¿·Ö±»ÆÆ»µ£¬ÆäËû²¿·ÖÒÀÈ»¿ÉÒÔÒÙÁ¢²»µ¹¡£Ëû³«ÒéÒ»ÖÖÒÔ½âÊͼ°Àí½âΪÖ÷µÄÕÜѧ¶àÔªÖ÷Ò壨philosophical
pluralism£©£¬Ò»·½ÃæÔÚÕÜѧ½âÊÍÖг¢ÊԿ϶¨¸÷ÖÖ²»ÏàÈݵĹ۵㣬ͬʱÓֿɸù¾ÝijЩ¹²Í¬µÄ±ê×¼½«ÆäÅÅÐò¡£ÅµÆë¿ËËÆºõÈÏΪ£¬ÔںܶàÕÜѧÎÊÌâÉÏ£¬²¢²»ÊÇÖ»µÃÒ»ÖÖ½âÊÍ£¬¸÷ÖÖÀíÂÛ²»Ò»¶¨»¥ÏàÅų⣬¶ø¿ÉÄܸ÷Óж´¼û£¬´Ó²»Í¬½Ç¶È¶ÔÕæÀíµÄ̽Ѱ×÷³ö¹±Ï×24¡£
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Puzzles£©¡£ÕâÊÇÒ»±¾ÒÔǰ³ö°æ¹ýµÄÎÄÕ¼°ÊéÆÀµÄÎ¬ÀïÃæÉõÖÁ°üÀ¨Á˼¸ÆªËûµÄÕÜѧС˵¡£Í¬Äê´ºÌìËûǰÍùÓ¢¹úÅ£½ò·¢±íÁ¬ÐøÁù½²µÄÂå¿Ë½²×ù£¨John
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Sandel£©±ÊϵÄ×ÔÓÉÖ÷Òå"ÃλÃÖ®¶Ó"£¬Äܹ»·Åϱ˴˵ÄÕÜѧ·ÖÆç£¬ÁªÊÖÖ±½Ó²ÎÓ빫¹²ÌÖÂÛ£¬ÔÚÃÀ¹ú˾·¨Ê·ÉÏÊÇÊ·ÎÞǰÀýµÄ¡£¶øÂÞ¶û˹ºÍŵÆë¿ËÕâÁ½Î»Ò»×óÒ»ÓÒµÄ×ÔÓÉÖ÷Òå¾Þ뢣¬Äܹ»ÔÚ×î¸ù±¾µÄµÀµÂÔÔòÉÏ´ï³É¹²Ê¶£¬¹²Í¬·¢±íÐûÑÔ£¬¸ü³ÉһʱÃÀ̸¡£Ï¸¶ÁËûÃǵÄÂÛÖ¤£¬ÎÒÃǼûµ½£¬ËûÃǶ¼ÉîÐÅ×ÔÓÉÃñÖ÷Éç»á×î¸ù±¾µÄ¼ÛÖµ£¬ÏµÓÚ¸öÈË×ÔÖ÷£¨personal
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The Structure of Objective
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ethics of
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philosopher£©¡£Ëû¸üÔÚºóÆÚµÄÁ½±¾Êé¡¶±»Ê¡²ìµÄÈËÉú¡·¼°¡¶ËÕ¸ñÀµ×µÄÀ§»ó¡·Öй«¿ªÏòÕâλϣÀ°ÕÜÈËÖ¾´¡£ÅµÆë¿ËÐÀÉÍËÕ¸ñÀµ×£¬×îÖ÷ÒªÊÇËûÄÇÖÖ½«ÕÜѧÍêÈ«ÈÚ½øÉúÃüµÄ¶ÀÌØÇéµ÷¡£ÈçËûËù˵36£º
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embodiment£©37¡£ÎÒ¾õµÃ£¬ÅµÆë¿ËÒ»ÉúÖÎѧ£¬ÕýÕýÉîÊÜÕâÖÖ¾«ÉñÓ°Ïì¡£Ëû¶Ô֪ʶ´¿ÕæµÄ×·Çó¼°¶ÔѧÊõµÄÕæ³Ï£¬Ëû¶ÔÉúÃüµÄÈÏÕæ·´Ê¡¼°Ãæ¶ÔËÀÍöµÄÀÖ¹Û̹Ȼ£¬¾ùÌåÏÖÁËËû×Ô¼ºËù˵µÄ£¬ÕÜѧ»î¶¯²»Ó¦½ö½öÊÇÍâÔÚµÄ˼±æÂÛÖ¤£¬¶øÓ¦ºÍÉúÃüÈÚΪһÌ壬³ÉΪһÖÖÉú»î·½Ê½¡£ÅµÆë¿Ë³£³£Ëµ£¬ËûµÄÕÜѧ˼¿¼ÊÇÒ»ÖÖ̽Ë÷£¨exploration£©£¬¶ø²»ÊÇÒ»ÖÖÖ¤Ã÷¡£Ì½Ë÷×ÜÊÇÏòÍ⳨¿ª£¬³äÂú¸÷ÖÖ¿ÉÄÜÐÔ¼°Ã°ÏÕµÄÀÖȤ¡£ÕýÈçÆªÊ×ÒýÎÄËù˵µÄÒ»Ñù£¬ÅµÆë¿ËµÄÒ»Éú£¬ÊÇËÕ¸ñÀµ×ʽµÄ̽Ë÷µÄÒ»Éú¡£
×¢ÊÍ£º 1£»22£»28£»35£»36£»37 Robert Nozick, Socratic Puzzles
(Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1997), 11; 2; 11; 1;
154;
155. 2¾Í±ÊÕßËùÖª£¬°üÀ¨ÃÀ¹úµÄ¡¶Å¦Ô¼Ê±±¨¡·¡¢¡¶»ªÊ¢¶ÙÓʱ¨¡·¡¢¡¶»ª¶û½ÖÈÕ±¨¡·¡¢¡¶Âåɼí¶Ê±±¨¡·µÈ£¬Ó¢¹úÔòÓС¶Ì©ÎîÊ¿±¨¡·¡¢¡¶ÎÀ±¨¡·¡¢¡¶µçѶ±¨¡·ÒÔ¼°¡¶¾¼ÃѧÈË¡·µÈ¡£ 3
Robert Nozick, Anarchy, State and Utopia (Oxford: Basil Blackwell,
1974). 4
LibertarianismÒ»´ÊÓв»Í¬ÒëÃû£¬ÓÐÈ˽«ÆäÒëΪ¼«¶Ë×ÔÓÉÖ÷Ò壬ҲÓÐÈËÒëÆäΪ¹Åµä×ÔÓÉÖ÷Òå¡£ÎÒÕâÀïÒëÆäΪÓÒÅÉ×ÔÓÉÖ÷Ò壬Ö÷ÒªÊǽ«ÆäºÍÇ¿µ÷Éç»áÕýÒå¼°²Æ¸»ÔÙ·ÖÅäµÄLiberalism£¨×ÔÓÉÖ÷Òå»ò×óÅÉ×ÔÓÉÖ÷Ò壩×÷¶ÔÕÕ¡£²»ÉÙÈËÒ²»á½«ÆäºÍÐÂÓÒÅÉ£¨New
Right£©»ò±£ÊØÖ÷Òå½»»¥Ê¹Óá£ÊÂʵÉÏ£¬ÅµÆë¿ËµÄÒÔȨÀûΪ»ù´¡µÄ×ÔÓÉÖ÷ÒåºÍºÜ¶à±£ÊØÖ÷ÒåÕßµÄÏë·¨Óкܴó²îÒì¡£¶Ô´ËµÄ·ÖÎö£¬¿É¼û
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Nagel£©ÉõÖÁ´ò¶Ä˵£¬Ò»°ÙÄêºó»¹»á±»ÈËÔĶÁÌÖÂ۵ĶþÊ®ÊÀ¼Íºó°ëÆÚÕÜѧ¼Ò£¬¿ÖÅÂÖ»ÓÐÂÞ¶û˹¼°ÅµÆë¿ËÁ½ÈË¡£Nagel, Other Minds
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Press³ö°æ¡£ 14ÔÚÕâµãÉÏ£¬ÅµÆë¿ËºÍÂÞ¶û˹µÄ¾ÀúÉõΪÏàËÆ¡£ÂÞ¶û˹ҲÊÇÔÚÆÕÁÖ˹¶Ù±ÏÒµ£¬È»ºóÍùÅ£½òÁôѧһÄ꣨1952£©¡£µ«ÅµÆë¿Ë²¢Ã»ÓÐÌá¼°¹ýÅ£½òÉú»î¶ÔËûµÄ˼ÏëÓкÎÓ°Ïì¡£ 15Ó¢ÎÄÈ«ÃûÊÇ
The Society for Ethical and Legal
Philosophy£¬¼ò³ÆSELF¡£Õâ¸öѧ»áµÄÌÖÂÛÔÐÓý´ßÉúÁ˲»ÉÙÖØÒªµÄµÀµÂ¼°ÕþÖÎÕÜÑ§Öø×÷¡£ÓйØÌÖÂÛ¼û×¢8£¬Ò³6¡£ 16 Peter
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Wolff£©ÉõÖÁÈÏΪ£¬ÅµÆë¿ËµÄÕþÖÎÕÜѧÊÇÒ»ÖÖÒÔ×ÔÎÒÓµÓÐȨΪ»ù´¡µÄµ¥Ò»¼ÛÖµ£¨single-value£©ÀíÂÛ¡£ÓйØÌÖÂÛ¼û×¢5Cohen£»×¢4Wolff£¬Ò³3£»ÀàËÆ¹ÛµãÒà¿É¼û×¢4
Kymlicka£¬Ò³103-25¡£ 18ͬע3£¬Ò³151£»xii¡£ 19ͬע7£¬Ò³302¡£ 20ÖÐÎÄÒë±¾Óɺλ³ºêµÈÒ룬1991ÄêÖйúÉç»á¿ÆÑ§³ö°æÉç³ö°æ¡£ 21ÂÞ¶û˹³ö°æ¡¶ÕýÒåÂÛ¡·µÄʱºò£¬ÒѾÊÇ50Ëê¡£¶ÔÓÚÂÞ¶û˹Éúƽ¼°Ë¼ÏëµÄÏêϸ½éÉÜ£¬¿É²ÎÔıÊÕߵġ¶ÆõÔ¼¡¢¹«Æ½ÓëÉç»áÕýÒå¡·£¬¡¶ÊÀ¼ÍÖйú¡·£¨http://www.cc.org.cn£©£¬2001Äê8ÔÂ10ÈÕ¡£ 23Robert
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Robert Nozick, Invariances: The Structure of the Objective World
(Cambridge, Mass.: Harvard University Press,
2001). 32£»33ͬÉÏ£¬Ò³259£»280-82¡£
¡¡¡¡ÔÔØ¡¶¶þʮһÊÀ¼Í¡·Ë«Ô¿¯£¬2002Äê4Ôºţ¨Ïã¸ÛÖÐÎÄ´óѧ ÖйúÎÄ»¯Ñо¿Ëù£©£¬Ò³82-90¡£
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