演变社会的改制困局

鲜江临

法治历来被视为是有产者的奢侈要求，是拥有资本的人们操纵社会的制度工具，因

此在阶级学说盛行的社会，人们总是批斗之，唾弃之。然而，无产者在完成上述情绪发

泄后，发现自己还是无产者，在有丰富资源的星球上，除了锁链外，一无所有。

实用主义者发现，无产者的此种悲惨境况，必然是社会动乱甚至革命的起源。为了

消灭贫穷，以及贫穷导致的革命，开始了对国家资本社会的革新开放。直接后果是，一

部分社会人富了起来，无产者的一部分，摆脱了长久的无产困惑，开始成为有限有产

者。

分析发现，所谓的有限有产者，乃为拥有动产的有产者 。他们的财产，宛如风中

的玫瑰，存在消失的时限。对于华屋下的土地，他们是突兀的客人；与其他无产同胞，

并无实质的区别。人们发现,所有人又站到了同一起跑线；只不过一部分人拥有了安慰

奶嘴意义的财产玩具。

无产者和有产者的此种局面，的确是一种新局面。这种局面，却是推进社会法治不

利局面。因为，法治从来就没有在一个普遍无动产的社会出现过。这一经验性判断，必

然内含机理。

人类告别原初状态，进入了资本非均衡占有的社会。在奴隶制下，奴隶主运作社会

资本，在封建、佃农制下，土地占有人成为操作资本的主角。后来的种种社会形态中，

也都能发现资本的实际主人。自从原初社会以来，不同效益、非均衡占有的资本,一直

在社会中运转不怠。

十九世纪，卡尔.马克思依据社会生产方式将社会划分为不同阶段，把社会大生产

社会命名为资本主义社会。“资本主义社会”概念的盛行，作为一种终级形态的理论，

削弱了�