ΩԸƽˮʹ罭ϣ
et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis

 


ʩأ˹еά̹12£


һ
ϵԼڽ̩ѧ(christlich-theologische)ġ롸̫(jdisch-kabbalistische)ġ(Deutungen)˹ġؽš(Wiederherstellung des Symbols)


˹(Thomas Hobbes)Уʹʢ(bermt)Ҳڸ(berchtigt)ģǡά̹(Leviathan)Īӷӿ˹޷Ǿֻһά̹֪ڸ˵Ȿԡά̹ΪһǽôҲͿ˵Ķˡκζԡά̹(Zitierung)ֻǶһ˼IJͩһڱȽϸֹۻһ侭ʱٻһ־⺭(hintergrndige Sinnflle)ط(ein mythisches Symbol)
۵ijԶʷУ˸ֹҫĿͼ(Bildern)(Symbolen)ʥ(Ikonen)ż(Idolen)䷶(Paradigma)(Phatasma)(Emblemen)ͷ(Allegorien)ά̹ǿͼʻԾԶκνֻ˼Ե(gedankliche Theorie)򽨹(Konstruktion)⡣ιͬ(politisches Gemeinwesen)ͳһ(Einheit)ڸֲͬ±һˡ(ĵein Mensch im Gro?enϣĵ ?֦Ѧ? ͦȦѦئЦ? ĵmagnus corpus)ιʷһͶͼ񲢲İֻͼҪֻڡͼ˵Ρ(politische Illustration)ʱŻ֡ͼͰѡͬ塹ͼԭΪһˡ(gro?er Mensch)ܷӰȺͷľۺ϶(vielk?pfiges und bluntes TierЦϦɦ?˦Ϧ Ȧ?̦̦)[1] Ȼһ־ͼ(anschauliches Gem?lde)ƵЧԶά̹ķǷص(Nietsche)ѹ(Staat)ľޡ(das k?lteste Ungeheuer)ôȻѾ߳˴ѧ˼ķΧһԵġ򣬵ǣһ˵δʮ͵ӡɷ񣬶ǷϢ
֮ά̹Ϊͳһķţһ(Corpus)κһֶһʥǾԼͼǧͱ񻰵(mystische)ѧ(theologische)ɵ(kabbalistische)̡ǡDzǡʮºʮһǸǿѱˮ֮֡⣬ͬ½Ҳdzϸһ½֣Ϯħ(Behemoth)ʥϵЩǴﴫжģʷϵʡΪǺһЩ˵йά̹˵Ͱͱ׵ʷǰˮ˵һλء(Tiamat)񡣲ﲻ̫ƽϾԼѧҺʷѧҵĸֲۣͬ[2] ΪǶڻ˹õ񻰣ûֱӵ塣ҪֻǣƲɲͻ̸ά̹䱾˵һˮ㡢㣬ijִ㣬Ϯħһ½ضҲһͷţǴ
Dzǡޣ;ԼᲢۣԣ˴˲ͬĶӡ󣬶һˡͨеʥ뱾·(Luther)뱾顷ʮµһϵۡõkӲǿĴ󵶡ɱߣͽά̹ϵɱά̹֮ɱˡά̹ͨȴֱΪΪߵ˼һάָֻ̹ߡܿ(Wolf Baudissin)˵(Schlange)ηҲ(Livjathan)(Rahab)(Tannin)֣䲻ͬ񻰣ǾԼDz֪ǵIJ𡣡[3] Ҳ˵ˣά̹߻һΣĿֱһȫȻĻˡָħĸ(Բͬʽֳ)Ҳָ(Satan)(͡µġϮħһ)ͺܽӽԼġʾ¼ֵĸĩˣߡصĶĶ͡Ķ[4] 񻰣ߵĴ˵ʹ棬(Siegfried)ʥЪ(Sankt Michael)ʥ(Sankt Georg)ҲԺҲմϱߡ
̵ĶԺתԣͼıʣһĸֱΣin nova mutatae formaeǿȷӰı־ҲѧʷѧϼΪḻ̡һ(Ц̦?æϦ)ĺ֣󺣱һǶԷ(Ephraim)ĽͩҰռͥĸ編ͥĻ滭Ҳ󺣻ĩհԵ˸³[5] ¶(Mand?er)[6] ˵Ҳĩյʱ桢Լûд˸̵[7] һʮ͵ŷƥ˹(Opicinius de Canistris)Ļ滭Ҳ͵кħ֮(diabolicum mare)һˡ[8] Щ໥ӵ󻭣ϹͬǣҲںͣЩҵͼ;ͳУһڽ̻ǰԻ̷Ż(christliche Symbolisierung)һ̫ɼ˾(Rabbiner)̫ػ(jdische Mythisierung)
͵ġҲ̡(Leviathan-Deutung)ʿѧȫѧ۵£ħϵ࣬ħѡϵۡ׷򣬶ȥλʮּϵˣȴDZʮּܩ㹴һˣıʮּϣʹħⳡĶħҲ༴һ㣬ϵ۵նѧĹ۵㣬һֱ׷ݵ(Gregor den Gro?en, Moralia in Job)(Leo den Gro?en)ĸ(Gregor von Nyssa)[9] ɾʷ(Walafrid Strabo)ķѣһֱļ͡͵ͼ廭̹ŽҲ(?michele walvisch"[])ġʮŮ޵ԺԺ(Herrad von Landsberg)"Hortus deliciarum"ͼҲϵۻ򣬻ʮּϵҲDZյĴ㡣ʮ־ʱնʥģ


O crux benedicta,
aller holze beszista,
an dir wart gevangan
der gir Leviathan
Ŷʥʮּ
õϺľ
Ӵ
̰ԵҲ


׸·µʱȻܷС[10]

Ҳ͡Ϯħ̫̾ȫͬˡȻһ֪ģ˳̫˵ǿȨķţԱָͱס̹ҡ֮ȽΪ֪ģʱֵ̣̫Ķһ޶κᲢ۵ĵλԼǶԴķʽһּΪ˵񻰣Ҳһֳǿħļ¼(Dokumente)(Kabbalisten)ģȻشܴ(esoterische)Ը񡣲ܴ̫Ȼϰ·µġ̸(Tischgespr?chen)(Bodin)ġħ顷(D?monomanie)(Adrian Reland)ġѡ(Analecten)ͰɭŸ(Joh. Andreas Eisenmenger)ġ̫(Entdecktem Judenthum)￴[11] ̫ɵ˵Ҳˡǧɽϵ(das Vieh auf tausend Bergen)(Ps.50,10)ҲǸ塣ʷΪһ˴˼ĶҲˮǿȨԿ½ǿȨϮħĶϮħͼͷϵĽȥҲ飬ҲסϮħĿڱǣͼһΧ·ܵ˵ӡ̫ˣԹۣЩϵô໥ɱ˵֡(Sch?chten)(Schlachten)ǺϺɷ(gesetzm??ig)ҡྻġ(koscher)ǿԳЩɱ⣬ҿάһЩƵ˵ǣϵÿ춼ҪҲϼСʱһЩ˵ǣϵΪ˱磬ʹܵЩҰֺ԰ҲˣѴҲˣ˵ʳﲻϸ۸ʽˡ֮ҲϮħ˼ɫ̫񻰡(̫۾)ͽ͸Եͼǡϴ(der gro?e Pan)ȴ̫˵ij޺ԽиŤ˹ޡ
ġҲ̡ܵһ෴̵ս෴̣ȫһҰҲʹ˹Ҳһȫµò֡ΪȻҲָߺǾͻ뵽ߺ񻰺ʹ˵ͬĶȻڽ̫ǵ˺ͻˣһЩ̫ȴ֮ΪߺDZķšйȻǸӣΨһӡ(Kelten)Ҳߺʹ͵(Langobarden)(Vandalen)Լն䣬ߵ־³ѷ˹ͰҾӵı־һ(Harold)ں˹ͤ(Hastings)ӭսϮŵ(Normannen)ʱӢоٵľһ죬ռ(Wilhelm der Eroberer) (ŵ) Ӯһս֮󣬾Ͱ͵̻ʡҶЩʷʵ֪ʶܻҮ(Herbert Meyer)ࡣ˵ʵԴնжԴӢʹŵռӢ֮һֱʮͣʼӢIJ־[12] ʵۡͽ𰲡(Julian dem Apostaten)ɫŬ˹(Ammianius Marcellinus)(XVI, 12,39)Ѿѡա(purpureum signum draconis)ijì˵ʱôҲֻζţָ˹Ŵġǻ̵ĩġΪװεIJնѩգһֱҪʿ̹(Kanstatin der Gro?e)֮Ի̵ġĸͼΡ(Kohortenzeichen)
Ȼŷ޸(V?lker)д͵ζ񶷵ʱһġգǻһЩõġйҲ(ǼһЩdzɫĻ)ƺҲԴڴˡˣôͺбҪ⣺۵£˹ȻΪҲ֪Ҳţûвȡһȷ(Front)⣬Ѿˡһλ̫ѧʷ˹(Leo Strauss)һһ[13] ̽ʷŵɯ(Spinoza)ѧ(theologisch-politischer Traktat)ȷˣʷŵɯںܴij̶ϼ̳˻˹˵˹̫Ϊ̷롹뾭ѵġ߽ҵũʼٸߡ˵˹ڷ͵̫̰ѡԭʼͳһ塹ѿ˵ֻһΧȷѡġ͡ġ(Gewalten)ֿڻ˹˵ͽ(ǻͽ, Heide)޷ģΪͽ(ǻͽ)˵ڽ̱εһ֣̫Ǵڽ̵ķͳһ[ڽ̵һ]ֻĽ̻ʽ̻ͿᰮȨƵijϽ̻ɣпġ͡ġ֮ġ֡(Trennung)ֻ߽ҩ˵(Aberglauben)(Mi?brauch)ɿ־Ĺ(Geisterglauben)ڴݻͽ(ǻͽ)ԭ̺һĿԿ̻ʽ̻׷ġڰ֮(Reich der Finsternis)ָ[̵]ԭʼͳһǩʷ˹ȷŵĩ˹۵ĸڡǺпϵġ
ӵ־˵л˹(Hermut Schelsky)[14] dzı粵˹һλߡеߡйߡ߻κʲôߡл˹Ϊ˹һλж˼ңĶεʵжѧ˵ձɵ˼ϵ˹Ҳͼ񡻣ԿˡڽԵĹ˼룬Լΰ˼֮Сͬ·(Weggenossen)ά(Machiavelli)ά(Vico)Լִ(Nietsche)׶(Sorel)ǣ˹Ҳ塻ڣҲǸֻԳķʽֻжвűֵóġġ(irdische)ġ(sterblische)ϵۣDZӡȻġµҵϵۡǻ˹ٵĵ·κʽѧչԼʷԶҲľ޴־л˹Ҳж˼ҵ۵㩤ôصڣ˹Ҳ񻰣DzĻָԭͳһ(Lebenseinheit)ΪΩ񻰵ͼ񣬾DzDZȻͳһʹ̵̷̫ܵвԼǷܹӦֶǿҺն
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ıһ⣺˹ԼҲ˵ʲôߣⱾԡҲΪбıͽͣҲΪʲôӣ
ҲһһӢijķ棬һͭ滭·ҲϷǡDzǡʮһ¶ʮĽڵһ仰non est potestas super terram quae comparetur ei[15]ʹû˹Ȿ˵ĵһӡͷdẓһСɵ˶ޱȵĴˣֳֽ־̵ƣڱһƽijС(ǡġǡġ)·һǣǡDZڡũڡǹì;졹ǡɱ󡹣ӦءƽеģǾֱģá̹᡹ͷıǡۺѡһڽ̻项[16] رˡĩġͻʹõȨߺͶߡζֹͬġ޿ġġѩСͻ(Freund-Feind-Auseinandersetzung)߶ӦڳDZͼũڵģһߵʩ֪ʶǵĶֵȽ١ʶıⶼʹݸҲȻǣⱾ֮ټӰ֮⣬Ҳӹΰͱǣġӵġ(indirekter)ΰʶ͸رֳˡ
ŬҪⱾ鱾ݺ˵ּ(Textbefindung)ΪȥҲͼŪףôǻʧġΪͷصӡ󣬶޷е֩漰ҲIJ֩õȷ֤ķֵҲǰ˵ǩ硶Dzǡһһˮֻʲôߡ㡢֮ĶһΡĴˡУˡ(magnus homo)͡Ҳ(magnus Leviathan)ǽʹõģԣͼ񣺾ԼˮֺͰͼġˡ(?֦Ѧ? ͦȦѦئЦ?) ֱӶͬʱ֯һġⲢҪȥƽϣͼ˺Ͷﱾͻ໥ӣһ˺һֻ޺϶Ϊһˣôص󻹻šȫֻᵽҲһͷ˵(civitasrepublica)һˡһ޴ҲһһĶ(animal artificiale)һԶ(automaton)(machina)賓ûرĽͻ˵ʾˣҲˡ򡸴(Bezeichnung)ͼˣһˡһֻޣԼһ˹˵IJĴڶ۵Ҳĵطǵڶ飬۹ңʮ¡˵˹ҵij֣ÿһ˺ÿһ˶Լһ(Person)(K?rperschaft)ʹǩԼȺһͳһλ(Person)Ҳǹҡ˹˵ǸҲijֹ̣ߣһ˵[17]ǡϵۡ(deus mortalis)ijֹ̣ϵ͸ȨĿֲ(terror)ʹ˱˴˺ƽദˡˡޣԼ֮⣬賓ȻûнһĽͩ˵ĸͼϵۣһϵۡƺϵۡˡһ(Totalit?t)ȫҲԼ֡˹ԾԼͼĽͣڵᵽҲʱҲǶʮ½βͷdẓޡˡػһضľ޴ڴdzơ˹ﴦdzͷͽǻ˹ΪӰ˵ΪıҪֶΣҪԼ˵İ顣Ȩӵߩҵ쵼߻ͳߣӢĵ"Governor"ĵ"rector"ʹóͷͽ"rector"ǡҡΪȫͳһ婤Ϊ ?ingens potentia"[޴] ΪΰҲΪϵڡDzǡʮһ¶ʮĽ˵ҲǵκȨ޷֮Ტ۵ġ
ǻ˹ԼҲΨһȷеĽ͡˹õʥһľӣNon est potestas super Terram, quae comparetur ei(ûбȨԺ); Factus est ita, ut non metuat(֮Ա죬Ϊ); Videt sublimia omnia infra se(һиߴ); et Rex est omnium filiorum superbiae(ǰ֮ӵ)ָֻģΨȨӵߣȫгȨáȨĿֲ(terror)(ʮ˵)ʹȫˡǡ֮ӡ(dz[ǡӡ])ʮ͵ƣǡԹȨ롸㼶(st?ndische)ͽ̻᡹࿹ȷеĽҲôҲҲͲʥνǿĶٴߵġɷָġǿijȨˡںĵʮ˹λʥкʥԴеߩо˾Լĸƪ¡ҲԡDzǡһЩԵעʷŵɯڡѧۡ(ʮ£18ҳ)Ҳͬ©ȴûκιҲͼۡ(һ˶)ķ(Bramhall)̡(λԡ׽Ҳ(The catching of the Leviathan)һĹ˻˹)ҲһûжҲͼͩƪ±ǿԶһġ
֮˹һһƪ(Բķ)С(ɡȻԺͻ⡵The Questions concerning Liberty, Necessity and Chance)ᵽˣҪҲôϮħԿҲ(Behemoth against Leviathan)һʵı⡣ͰѡDzǡдһޡϮħˡ£һġһijϽ̻ͽһʷⱾûеõҼصijɣԵһ˶״γ橤ʱ˹ˡⱾȻԡϮħΪ⣬вûж͡ϮħһͽУڽ̿״̬ݻӢԭĹͬ塣ôڻ˹Ҳ͡Ϯħֻޱ˴Ǹʲôϵأ˹áҲָңԡϮħָôȻdz񻰵Ļ롣ʮ͵Ӣ˰ֻˮ޵ǡͽ򡹵ҲżȻΪҲ޾DZȽϽӽӢġǾͱ˵ֶһǿȴɺƽĹһȻ״̬ĸߵġ޷ġԻ˹˵ҡֻһ޴Ȩֹġս߼ĹϵǣҲҡޣѹϮħޡһλӢ˹о߷(C.E.Vaughan)˵ҲϮħġΨһ(das einzige Korrektiv)˵Ҿ(staatlicher Absolutismus)һѹ(Unterdrcker)ѹƵģڶˡ༴һɱѹƵġҡ(Chaos)(Carlyle)ַ֮ΪϾ졣زʲ(Paul Ritterbusch)Ľͣ϶ҲϮħ֮ġƽƽ(Parit?t)Ϊ˹Ĺѧ˵ӽһͼ[18]
ıļ飬ڻ˹ⱾԡҲΪҲͽֻڣΪʥĶԷdz(veranschaulicht)ǿġޱƼԦȨġȨҲͼ壬ƺֻġ֡(Veranschaulichung)ҲڡձʷʹãǷȷʵˣһ顣Ϊ˹ԡҲΪĹҹ۵ʱһضʷչ׶Ρ
ǰ(ҳ15)ָġѧġ̫͡صġ۵㣬ȻոȡˣȴһӾʧġڽ̸ĸ(Gegenreformation)ΪṩµĶ(Campanella)ڡ̫(Sonnenstaat, 1602)͡(spanische Monarchie, 1640)Ǻӣʥռ֤ûֱᵽҲڰʱ׷󡺻¡͡˵ҲһʵĿ⡣ǣ½˶ʥϣȴ±ע˹ȰҲ(The vile serpent, the Leviathan)ʮ͵(Wyclif)Ͷڴ˺ѧ˵嶼һġ·µġ̸Ҳľõϵ۵׼ȥԻ࣬ϵͬʱҲΪ˺棬ÿСʱ ?Ita Leviathan est magnus ille draco, quem firmavit deus ad illudendum ei, quem per suos pios irritat, et ipse narret sich mit yhm singulis diebus tribus horis"(ʵǡϮħ͡㡹͡Ҳ)ǡָħһתۻͼ񡻡[19] ˵ϵÿҲ漸СʱԭǡDzǡ︻ζ̣ѾóijֶȨij(Ironie)ˣȻǡ۩ġ(subjektivistisch-romantisch)Ϊ뷨Ȼǡ֩ѧʽġ(D?monisch-Metaphysisch)(Bodin)ҲҲֹϵĹ̡ġħ顷˵Ҳħһ硶DzǡƣڵϵȨ࿹DzǡǣΪ㣬Ҿȡ˵꣬Ϊˣ㲻ܺԼҲЩԼȨijܹ(geheime Geister)ˡ̫ܿܵɺһ̵̫Ӱ죬Ƿdz̫̺̫ɵġ[20] ˹ͬʱ(Isaak de La Peyrere)ʷŵɯԡУܴܵӰ쩤Ĺ۵㣬ҲԴ̡̫һһ(ΪɶdzҪ)ۡǵˡ(Prae-AdamitenָǷǵᡢѪͳ)˵СDzǡʮһµ֣յ(Chald?er)ʦ˿áҲơħ(Daemon)زһ䣺Ȼһ½ϵҲһϵҲߩֻͬһ©һ½ϵħһϵħ[21] ˻˹ʱġDzǡۼҿܶ˹(Philipp Cordurcus)ܶ˹һһ꣬Ҳǻ˹桶Ҳͬһ꣬˸עġDzǡ뱾ǰᵽˡʾ¼ʮµĴ(gro?es Weh)ᵽֻ ?qui Diabolus appellatur, humani generis hostis"ֻа˵α쾭ġܶ˹Ƿͽģ䷴Կ(Calvin)Ȥǣܶ˹ԼھҲ½ͽҳһŸ(ɽ)ⱾﲢûаҲϮħǣʾ¼ǰڹͳɣDzǡϮħǴҲǾ㣬Ҳǡʵ(proprie)Ҳᵽֶġϡ壬˵ֶָǵͳΣõϵ۵Ķ׼ҲΪһ֧ӡ˵Ҳָֻһͷ޾ҲָѴ(Ϯħ)Ū[22]
ԣһһ֮䣬ͼ(Bild)Ѿپԭֵˡ͵ĴȻ·µʱȻţ[һһ֮]Ȼʧˣ[ԭ]תһֵĬĹ(Spuk)Ҳͼʮ͵ѧУҲƵˣֻҪӲ(Hieronymus Bosch)ν³(H?llen-Brueghel)ʱλħ(Teufel oder D?mon)ģͿ֪ˡڲ(һǰ)ȻõͶԹֵļᶨĹ(Teufel)Ǵϵʵ(ontologische Wirklichkeit)ij־(Schauerphantasie)IJǵ֮Ӻܶմ˳ɫʵIJĻЩֻһij(Figurenspiel)ı̨ѡڵ³(һǰ)Σյʵڣȴ伣һѧϺѧϵȤʽ(Genre)ˡڲ͵³֮䣬һʵ(diesseitige Realistik)ʱڣڻ滭ũ³Ϊѧ(Christopher Marlowe)ɯʿǵĴϷΪɯʿǵϷУùҲǷdz(sachlich)һǿ󡢾˶ݵˮ֣κ˼塣ʹڡĻҲҰʿʱҲһ㶼ѧֹ֡ijĵˡ[23]
ڻ˹дҲʱ༴һǰӢѧЩƲЩȵġԱسʥɡ(Bibelzitierern)̸ռλҲѾȫûκԡҲһħˡȻһõĶʮʮ͵ķһ(Allegorie)׶(Milton)ڡʧȥá(Verlorenes Paradies)ֱӾ˵ҲǸˮ֣ûиκԡڴ(Thomas Dekker)һһԵķһʹߣһλո׶زū˵ĵ״ԳǡλΰҲˡ˽ȷĻôҲȻǸħûѧ壬Ҳûе(Dante)Ե壬ûʩDZ(Swedenborg)ĵͼ壬ȫѧϵķζӢĬա[24] ⣬һɣɭ(Sanderson)IJҲһط(II/310)ᵽϵΡϵĴҲǡ򽻵ġҲǡָľϵġǡ(die Gro?en)ʹãŶdzչȥġؿ(Burke)˵·(Herzog von Bedford)ǡеҲ(Works, III,35)(de Quancy)һһаǿƵĶֳӵصҲҲһĬָƣָпܵĸߴĻǿƵˡӺʹٵҲռۡ[25] ʹã˹ȻһáҲ֪(Richard Ligon)Ƿܵ˻˹Ӱ죬ġͰ˹ʷ(The History of the Island of Barbados)һλͺ˹ҲºгģһͳõĹͬ塣[26] ˣλ˹ĵ֣֮ûзŹҲ÷Ǻܺģһ˹߻ش˵㲻[]Ҳͻͷ㡣άҮ(Mandeville)۷Ԣ(1714)Ѿͻ˹ȫͬˣҵѾܿܿ˴ƼӽϣһǿҲ[27],[28]
ڻ˹ijϵԣԣ󣬺пܣ[Ҳ]ͼĺ棬һġϢ(Bedeutung)˹ͬʱ˼һܴĶ(esoterische Verhllung)ж˵Լżдд(Ouvertren)ֻ¶˼һ룬ЩֻѴԿһһΪǿ磬ְѴˡ[29] ڡҲᵽҲĵطܾէصĴŬôǻǻᱻԻ˹ƽоDZһо(Maxime Leroy)ȥоѿǾޱʮֻһͺܿҲصķ棬ҵһЩҲܷŵģɵ(kabbalistische)ȵȵѧ˵ȷͻڽ̵Ĵʮʮȫ伣ȷЩصġ[30] ѵоڽ죬һʵʵִ(Anfang)·(Ansatz)֮硣⣬κνֻƽϺ͸ϵо۶ҪЧػشǵ⣬ΪǵԵģǩΪרġʷĩ˼

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[1] Politeia, XI, 588. ʥ(Ikonen)ż(Idolen)䷶(Paradigma)(Phantasma)ĸμHans Willms, ??, eine begriffsgeschichtliche Untersuchung zum Platonismus, Bd.I, 1935.
[2] ڴֻἸ֣Fr. Delitzsch, Zchokke, Knabenbauer, Gunkel, TorczynerK?nig. ̫֮ǰҲμ־Syria XII, 1931, S.557ϮħDie keltischen Katechesen bei Andr Wilmart, Analecta Reginensia, 1933, S.107; Preuschen, Die Armenischen Adamschriften, S.31,44; ҲBonwetsch, Die Apokalyse Abrahams, 1897, S.22,32 ԼֵͶ˹ʫ(Baals-Dichtung)
[3] In Hauchs Realenzyklop?die fr protestanische Theologie und Kirche, V, S.3ff. ߵʹ˵ʷ壬ۺţ䶰ڴҪһͨԵGougenote des Mousseaux飺?Dieu et les Dieux" IJ(Paris, 1854, S.473ff)Ȼ۾ѱоԽˡ
[4] ҲĩһƺǺ£мȾҲ͡ħĵͬŵ˹(Wilhelm Neu?)Die Apokalypse des hl.Johannes in der altspanischen und altchristlichen Bibel-Illustration, 1931ûаҲرȻЩ򡺺ĶIJͼ֮ڻҲŵ˹dzƵظңڻ̺͵ġDzǡIJ廭ֻлDzǡߣDzѡDzӣϵǰҲϮħKurt WeitzmannDie byzantinische Buchmalerei des IX. und X. Jahrhunderts, Berlin, 1935֤ʵһ㡣[](Gant) ?liber floridus"(ʮ)˶Ҳ֮ϣҲʾΪserpens[߻]һ㣬ֻС硻ĩյ󡣲μ Das Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte, herausgegeben. von Otto Schmitt, Stuttgart 1937, I, S.716, Artikel Antichrist von Oswald Erich.
[5] ڴˣɲο(A.Martin)뿨ϣ(Ch. Cahier)ĹŻ滭ѧɵľMonographie de la Cathdrale de Bourges, I.patie, Vitraux du XIII. Sicle, Paris 1841-44, S.137-140(anl??lich des Thomas-Fenster).
[6] [ע]¶ǴԼʱֵһɣʩϴԼΪҮǼ֪
[7] Lidzbarski, Johannesbuch der Mand?er, 1915, S.99. ¶(Mand?er) ŷƥ˹(Opicinius)Լ(ǵǵ[Adamschriften]˹α[Apokryphen]ȵ)DZ˵ɭ(Erik Peterson)dzṩעġ
[8] Rich. Salomom, Opicinius de Canistris, Weltbild und Bekenntnisse eines avignonesischen Klerikers des 14. Jahrhunderts, Studies of the Walburg Institute, London 1936, S.72/73: Gibraltar als die ossa velut fistula, Mallorca als die ?nervi testiculorum" des Leviathans.
[9] Reinhold Seeberg, Lehrbuch der Dogmengeschichte, Bd. 2, S.316. ŵ˹(Innocenz III)һβУҲͬѧ۵㣬ֻնħϮħ ? Behemoth" ?est diabolus"һ˵μMartin und Cahier, a.a.O., S.138/39
[10] ͵ĹŻоJ. Sauer, Die Symbolik des Kirchengeb?udes, Freiburg i.B. 1902, S.223, 333. ·£Harmannus Obendiek, Der Teufel bei Martin Luther, 1931, S.75. ?Hortus deliciarum" ıյҲZellinger, Historisches Jahrbuch der G?rres-Gesellschaft, 1925, S.161.
[11] ·µġ̸μS.36ġħ顷S.37ɭŸġ̫Ǹ³ʿ1711˹(K?nigsberg)(I, S.401; II, S.873ff;885)ġѡԭ1702Utrecht棬õ1723ٰ档Ϊ̫һ֡ġ(Sinne)ĴдIta omne illud quod de comestione Leviathanis in saeculo futuro scriptum est in Talmude et alibi de alimento spirituali, non illo quo corpus nutritur, intelligunt.Comestio Leviathanis erit comestio spiritualis.(Bail)дһ(ͨΪ̫Ƶ)飬۰ҲΪơ˵˾Dz(Abraham de Cologna)1817Ȿ˵Il e?t t bien plus naturel et quitable de supposer dans ce rcit une allgorie, une nigme renfermant quelquesunes de ces vrits que le go?t prdominant chez les crivains orientaux se pla?t constamment cacher sous le voile des histoires les plus surprenants.
[12] Herbert Meyer, Sturmfahne und Standarte, Zeitschrift der Savigny-Stiftung, Germ. Abt. 51 (1931), S.230.
[13] Leo Strauss, Die Religionskritik Spinozas, 1930, S.75, ᵽ˹IJǣElementa de Corpore Politico, II, VI-VIII; de Cive, XII, 2; Leviathan, XII, XXIXXLIIʷ˹ѻ˹˵򻯳̫֮ļ򵥶ǻ˹ȴȻڶԿ׼̫-̵ĽҾ(in concreto)Է̫Ļ-˹Ī˹(heidenchristlich-erastianisch)ʽ磬ͬʱԤһ̹ͬ(civitas Christana)̹ͬȨַ߲ΨһҮǻ(Jesus is the Christ)άսҰIJְԱ(Priester und Sektierer)(Staat)ļ(£63ҳ)ʹ̫ͽͽЩ𣬶ָˣʹҳһȫȻ
[14] Die Totalit?t des Staates bei Hobbes, Archiv fr Rechts- und Sozialphilosophie, herausgegeben von C. A. Emge, Bd. XXXI, Berlin 1938, S.176-201.
[15] [ע] ĵ˼ǡûбȨԺȡDzǡʮһʮڣʩ˵ʮĽڣ
[16]鸽¼(ҳ)ؿġҲķ棬һְķ棬ԱȽ汾еҪ㶼һһһһ޹ؽҪģһһϻг̵(Andrew Crooke)
[17]Ӣİдģ ?This is the Generation of that great Leviathan, or rather (to speak more reverently) of that Mortall God, to which wee owe under the Immortal God, our peace and defence." İǣ ?Atque haec est Generation magni illius Leviathan, vel (ut dignius loquar) Mortalis Dei; cui Pacem et Protectionem sub Deo Immortali debemus omnem." л˹(H. Schelsky, ?Die Totalit?t des Staates bei Hobbes", Archiv fr Rechts- und Sozialphilosophie, XXXI, 1938. S.190/91)ָ?to speak more reverently"תȽϵ[Сд] ?mortal god" ⵱ȻǶԵģΪκαȽϼֵ(Gr??e)Ҳų˹ԼΪԡҲΪҵ֣DZȽϲ𾴵ġҴû˵˹ûôذѹ񻯣ֻ˵Ҳͼڻ˹ԹҵϣʵǡҪͺԻ˹ãҪӵʱʷĽǶȣdzһ֡ӢĬ̵ġѧ뷨
[18] Paul Ritterbusch, Der totale Staat bei Thomas Hobbes, Kiel 1938; vgl. S.52.Vaughan, ?Studies in the history of Political Philosophy before and aftter Rousseau", Vol.1, From Hobbes to Hume, Manchester 1925, S.53. Ferdinand T?nnies, Thomas Hobbes, Leben und Lehre, 3.Aufl. Stuttgart 1925, S.61.жҲϮħƽƽϵ˵ģһޣһJohn Laird, Hobbes, London 1934, S.36.ָ˹ԼϮħԿҲָֻһ½Ϲ޶һϹ޵ƣȻ˻룺(das Lange Parlament)һĹޣ˹˹ˣ֮һľˣǡDzǡʮʮŽȴ˵Ϯħǡϵ۵ĵ·Ŀ (ϵ֮, der Anfang der Wege Gottes)
[19]桶̸2, Nr. 2598a, und 6, Nr.6829; ͬһ·Ҳᵽ˾㣬vgl. Obendiek, a.a.O., Anm. 275; ObendiekûرᵽҲ
[20] Daemonomania(İ,1581)Buch II, Kap.6, und III, Kap. I; Bezold, ?Jean Bodin als Okkultist und seine Daemonomania", Historische Zeitschrift 105 (1910, S.I ff.,Bezoldȫ)
[21] De La Peyrere, Praeadamitae, quibus inducuntur Primi Homines ante Adamum conditi, 1655, p.234. նʷŵɯӰ죬Thomasiusۼvgl. Leo Strau?, Die Religionskritik Spinozas, 1930, S.32ff. und 287.
[22] Philipp Codurcus, Libri Job, versio nova ex hebraeo cum scholiis, Lutetiae Parisiorium MDCLI. ҲϮħIJͣʮµע裬S.321f.ҲϮħŪS.326/27 (elefanti perimuntur a Draconibus. Leviathan vero non modo immane cete, Balaenam, sed etiam draconem significat); ҲΪ(Heerwurm)S.332.
[23] Henrich V, III. Akt, 3.Szene; ҹ֮ΡII,1(˵ҲѸ)άɶʿIII,2(ȷ)
[24] Thomas Dekker in A Knights Coniuring; Druck der Percy Society, London, 1842, S.60.
[25]ĺ͸һ֤The Oxford English Dictionary VI (1933), S.228, c ֮: Leviathanǣ ?a man of vast and formidable power or enourmous wealth". ⣬Eric Patridgeٵǵ(A Dictionary of Slang and Unconventional English)London, 1937, S.479: Leviathan=a heavy backer of horses.()
[26]мţתԡţӢֵ䡷(Oxford English Dictionary, a.a.O.)Ȿ1657ġҴӡ󴫼ǡ(Biographie Universelle, Bd 24, S.530)еġȴ֪Ȿ1650׶سģҲDZȻ˹ġҲ硣ûԭĿãûܹ֤ԡҲֵʹüҪĩʵ
[27]άҮܻ˹Ӱ죬ʷ۷(Stephen)νģ۷Ԥǡ˹ơ(Bierbankausgabe)μFerdinand T?nnies, a.a.O., S.307, Anm. 131, ԼõģLocke, Human Underatanding, I, 3 (1690)
[28]ʹõķչʷĸһ꾡ѧIJ͡ţ1937(Archiv fr Rechts- und Sozialphilosophie, XXX, S.161/62)˵˹ʹҲͼǡһִӺõӢʽĬİԵѧСҵİִѧӢϵͬWalter SchirmerdzƵظңǶԵġHelmut Schelsky֮(in Die Totalit?t, a.a.O., S.190, Anm. 11)Ϊҵֽͱһ֡Сô˵ͲȻˡҳϣ⣬ķչʷ޷ȫġˣSchelskyжҺаΪҪлΪһϾκνһ۶Ҫöࡣ
[29] Ferdinand T?nnies, a.a.O., S.240; 1750Ļ˹ȫ浼۵Ĵǡ
[30] Maxime Leroy, Descartes, le philosophe au masque, Paris 1929, I. S.69f., еѿʣLes Sciences sonst actuellement masques: Ren Gunon, La Crise du monde monderne, 1927, p.39/40˵֪ǸһġʼմĻ ?volont directrice" ?ide prcon?ue"ô޷˽⣺ôѸٵؾͰܸʮ͵ͻͽˡMartin und Cahier, a.a.O., S.138, Ҳָʮͻʹõķţʮ;ټټʮȫʧġKarl GiehlowľDie Hieroglyphenkunde des Humanismus in der Allegorie der Renaissance besoders der Ehrenpforte Kaiser Maximilians I, (Wien, 1915)dzõ˵һµġȫͬɡҲᵽ㣬ȻӦָǡ塹а񡹣ָҲijְĻŴͼ

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