公 法 评 论 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

苦罪之疑

作者：gospel



「卡拉马助夫兄弟们」这部作品，有非常多的角度可以详细探讨，我选的两个主题是「苦难」与「爱情」。

苦难，是我不相信上帝的原因

这部书中，卡氏家族中的二兄弟伊凡，是很典型的知识分子。他读过很多书，而且还在大学期间，就因文评才华，进入传媒介。他对教会彻底反叛，而且很蓄意的在其论文中故弄玄虚，让教会与反教会者，都从其论文中找到支持自身的立场。因为他如此聪明，加上对平庸者一种高傲的心理因而故意显出的沉默，使很多人都害怕他。当他出现在小说中时，他是以一个学识高聪明过人的姿态，预备调解父亲与哥哥之间的仇视关系的。他尽力帮忙，但他从心底深深瞧不起他的哥哥与父亲，而且也使哥哥与父亲都惧怕他。

伊凡不只一次坦承他根本不信上帝。在和作修士的弟弟一次晤谈中，伊凡说出他无信仰的症结：他无法理解苦难。他无法理解上帝何以容许许多无辜的人，甚至是天真无邪的孩子的受害？他无法理解上帝何以不阻止施害者者的邪恶？因为这个缘故，他宁愿不相信有上帝。他说：「因为没有上帝，一切都可以被容许。（指的是道德）」

虽然说出这样的话，伊凡却是个做事不逾越规范的人。他彷佛有一把尺，在心中度量他的行为。在与父亲同住期间，尽管深深瞧不起父亲，他仍勉强自己对父亲有所照顾，尽管他与哥哥一样难免渴望着父亲死去，好得到本就属于他只是被父亲侵夺的遗产，但他从未咒诅过父亲的死亡。他说：「我会好好照顾父亲，但我保留我愿望的自由权利（指希望父亲死去）。」他对自己的控制力很强，所以他其实是一个思想大胆，而行为保守的人。或许正是因为在行为上的严谨，他又没有因着无信仰，而落入当时正流行的虚无主义里。

修道院里的一位智者长老，曾在与伊凡相遇后，说伊凡势必要在心灵上受苦。因为他根本不相信自己的宣告：「没有上帝。因为没有上帝，所以一切都可以被容许。」，而从他行为也可看出，其实在他心灵深处根本就需要着他一直抗拒的信仰。果真，当他们家族的私生子司米尔加可夫──一个不仅没信仰，而且行为大胆的人杀掉父亲，而后坦承他的行为得自伊凡言语宣告「一切都可被容许」的灵感，甚至视伊凡为共谋者，伊凡便崩溃了。

苦难，使我紧紧抓住新生的机会

卡氏家族中的另一个人，哥哥米卡，面对苦难就是另一个典型了。米卡应当是卡家三兄弟中，最因父亲的遗弃而受害的人。父亲为了母亲的钱而有这次的婚姻，但婚姻不久就破裂，生下的儿子米卡父亲完全不管，任由仆人照顾，而后辗转于母亲家系若干人的轮流收留，饱藏流离之苦。后来米卡作了职业军人，自己照顾自己自立更生，但他的性格不管是从遗传还是从缺乏爱的环境的摧残，总之是变得很不能自制，放烫不羁，吃喝瞟赌无所不来，成为一个被人鄙视瞧不起的人了！很多人都从米卡的放浪，相信米卡是最像父亲的儿子。但智者长老却一眼就看出米卡跟父亲根本不同质，因为米卡痛恨罪中的日子，他深深痛恨自己，只是他没有力量从淤泥中超拔而出。他的挣扎正是他苦难的缘由。长老因为看见了这种苦难，而深深的同情米卡。但米卡后来得到机会了，他爱上一个被众人瞧不起的放浪女子格鲁申卡。

为何会出现这种爱情，简直是让人无法理解，特别是米卡周围正有一个道德评价很高，身份地位都比米卡高的女人卡德邻纳爱着米卡。因为有卡德邻纳，致使众人都以为米卡爱上格鲁申卡是另一次的不可理喻的堕落。这爱情的发生只有米卡知道。米卡看见了格鲁申卡放浪的背后一种破碎需要医治心灵（原因是她被初恋情人深深伤害过），这种破碎其实格鲁申卡出于自尊从未说出，但米卡却因着自己心灵的受创，对另一个受创灵魂有直觉的敏感。米卡知道格鲁申卡也需要新生，他想带格鲁申卡到一个全新的地方两人一齐从新开始。

至于卡德邻纳，其实她一直忠心于米卡并不是因为爱情，而是因为高傲。米卡曾经一念之仁，挽救了积欠庞大公款的卡德邻纳的父亲。他曾残暴的要求卡德邻纳陪他睡一夜以偿还债务（他这要求，原本是出于想毁掉一个道德高尚的女人的贞洁的恶劣行径），但后来又什么也没要求的放走了她。卡德邻纳出于一种高傲──竟然被一个道德卑劣的人所救──的补偿，决定跟随米卡终生，为的是扳回劣势：改造米卡。

一个深陷罪恶的人，是无法透过高高在上自信的出力相救而改造的，这只会造成不配感，压力感，甚至使罪恶中的人更趋向堕落。这就是为什么米卡选择了格鲁申卡。当米卡以为格鲁申卡永远离开他时，曾快马追赶，想见格鲁申卡最后一眼。就在马车上，米卡向上帝作了祷告：「主阿！带着我一切的不法行为接受我吧！但是不要审判我。不加审判，就放过我吧！因为我自己审判了我自己。不要审判我，因为我爱你。主阿！我自身是卑鄙的，但是我爱你。你可以把我送进地狱，在那里我也会爱你。我将从那里呼喊，说我是永恒的爱你.....。」

苦难，使我们勇敢的站起来

光是这个祷词，就看出米卡苦难之深，以及渴望新生的强烈。他是在罪中挣扎向上帝的优伤痛悔者。卡氏家族的第三个孩子阿莱莎，又跟他两个哥哥很不一样了。他一样的遭逢父亲的遗弃，但是他却一直维持善良单纯的心灵，对所有人，包括父亲与大哥米卡，都有浓烈的亲情。被所有人瞧不起的父亲与米卡都说过：「我确信阿莱莎爱我。」阿莱莎何以会这样甜美，实在是个神奇的奥秘。的确，我们就会在这世界上发现有些人在伤痕与苦难中，竟然浑然不觉的维持一种单纯充满爱的心灵。阿莱莎长大后回到故乡，是为了寻找母亲的坟，见过母亲的坟以后，他像是找到母亲般，深深爱上修道院的智者长老，追随了他，开始其虔诚的宗教生涯。

阿莱莎穿梭于父亲的自私放浪，二哥伊凡对知识的自负对信仰的不信，大哥米卡的堕落与挣扎之中，他却从不评价或生气任何一个人。他经常不出声音，不任意发表意见，但每当迫他回答，他总是很诚实也很温柔的看见这些人物中浅藏的善良。阿莱莎有过一次信仰危机，就是当智者长老死去，人们所企盼的神迹──尸体不发臭──竟未临到，因而开始出现许多对智者的造谣毁谤，以及很多人信仰的跌倒。在这时，阿莱莎怨过上帝，他怨上帝何以不行神迹保住长老的名声，那也曾企图从这抱怨中堕落犯罪，却神奇的被格鲁申卡无意表露出来的对长老的尊敬，并对阿莱莎的安慰所拯救。

或许正是因为阿莱莎太单纯太把信仰依附于智者长老，智者长老曾经告诉他未来必须离开修道院过入世的生活，以磨练砥砺他的信仰。在阿莱莎穿梭于父亲米卡伊凡之间，他无意的涉入一个贫困家庭的危难中。这贫困的军人父亲，有智障的妻子，残疾的女儿，还有一个他最爱，情感上最依赖的儿子伊留沙。伊留沙对父亲的爱是爱到绝对不让父亲尊严受任何的污辱。因此父亲尽管在贫困中，却为了儿子，活的昂然挺立绝不卑躬屈膝。

但伊留沙却病死了。知道自己要死的时候，伊留沙抱住父亲说：「我可怜的爸爸阿！」父亲想把孩子葬在父子俩经常谈心的石头旁，按孩子死前的吩咐，把面包块洒在石头旁，让喜鹊来吃。父亲的痛苦简直无法用文字形容（但杜斯托也夫斯基在这里仍是处理的很感人）。整个从父子相依为命，儿子使父亲昂然挺立活着，以及父亲失去儿子的过程，阿莱莎全涉入了，他用全心的爱爱着这个家庭，也涉入了他所有能给的全然的悲伤。当丧礼结束后，阿莱沙宣布他要入世。他说：「我们永远不要忘记伊留莎。将来不管我们碰到什么苦难，什么挣扎，不要忘了我们曾经这样站在伊留沙的墓前，我们彼此相爱互相承担。这个苦难中的爱，会使我们将来不论遇到什么事，都可以勇敢。因为伊留沙对人生没有畏惧。」

这就是阿莱沙式的苦难，他因着爱，会不断涉入别人的苦难中，与他人一齐经历人世间种种的伤悲。将来他入世以后，必然会继续透过爱的分享承担，继续经历他人的苦难。这是一种自愿的受苦，为的是使苦难的主角得到爱的安慰，因而勇敢的活下去。这种爱，正是十字架的真谛。阿莱沙跳过了伊凡对苦难的质疑，直接以爱与他人承担苦难，在爱的分享安慰，与受苦者勇敢的新生中，经历上帝的存在。

从「苦难」这个主题，我们的确发现基督教信仰的深度，使「卡拉马助夫兄弟们」一书的作者杜斯托也夫司基，超越了对人性的客观观察，将价值进入到一种人心灵中必然出现的终极关怀里。是这种终极关怀，使其作品亘古不朽，也带动读者透过沈浸其中，不知不觉从自身向上超越，进入一种对人性深处的，或对永恒的提问里。