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ʵÓУ¨Dasein£©Êǹ涨Á˵ģ¨bestimmtes£©ÓУ¨Sein£©£»ËüµÄ¹æ¶¨ÐÔÊÇÓеÄ(seiende)¹æ¶¨ÐÔ£¬¼´ÖÊ¡£Ä³ÎïÓÉÓÚËüµÄÖʶøÓëËûÎï¶ÔÁ¢£¬ÊǿɱäµÄºÍÓÐÏ޵ġ£[67]

ʵÔڵĶ«Î÷ÊÇÓÐÏÞÖÆµÄ£¨beschränkt£©£¬¶øÇÒÏà¶ÔÓÚÕâÖÖ·ñ¶¨µÄËûÎïÊÇÔÚʵÔڵĶ«Î÷Ö®ÍâµÄ¡£Òò´Ë£¬¹æ¶¨ÐÔÔÚʵÔÚ¶«Î÷Ö®ÖÐÊÇÍâÔڵģ¬ËùÒÔÊÇÕâÖÖ¶«Î÷µÄ´æÔÚÖеÄì¶Ü¡£[68]

ÓÚÊÇ¡ª¡ªµ½ÁË×î¹Ø¼üµÄʱºò¡ª¡ªÔÚ½ô½ÓµÄÏÂÒ»¾ä»°ÀºÚ¸ñ¶ûÒÔËû¹ß³£µÄ·´Ë¼¡¢·µ»Ø·½Ê½ËµµÀ£º

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¡°³éÏó¡±Õâ¸ö´Ê±íÃ÷£ºÊ±¼äÓëÊÂÎïÖ®¼äµÄÇ×Ôµ¹ØÏµ²»ÊÇÒ»ÖÖÔ­ÉúµÄ¹ØÏµ£¬¶øÊÇÒ»ÖÖÅÉÉúµÄ¹ØÏµ¡£ÒòΪ¡°Ê±¼ä¡±ºÍ¡°ÊÂÎ±¾Éí¶¼»¹ÊÇ¡°³éÏóµÄ¡±¡¢¡°ÍâÔڵġ±¡¢¡°²»ÊµÔڵġ±¡£¶øËùν¡°ÊµÔÚ¡±ºÍ¡°¾ßÌ塱µÄ¶«Î÷ÔòÊDZØÐëÁ¢×ãÓÚÕû¸öºÚ¸ñ¶ûµÄ¡°¿ÆÑ§Ìåϵ¡±²ÅÄܹ»¡°ÏÔÏÖ¡±³öÀ´µÄ¸ÅÄî¡£ÔÚÉÏÃæÄǾ仰µÄºóÃæ£¬ºÚ¸ñ¶û½ô½Ó×Å˵£º

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¡¶ÕÜѧʷ½²Ñݼ¡·ËÄ¾í£¬ºØ÷ë¡¢ÍõÌ«ÇìÒ룬±±¾©£¬ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1978Äê

Sämtliche Werke, Bd. II. Herausg. v. G. Lasson, Verlag von Felix Meiner, Leipzig, 1921.

Sämtliche Werke, Bd. III. Herausg. v. G. Lasson, Verlag von Felix Meiner, Leipzig, 1923.

Sämtliche Werke, Bd. IV. Herausg. v. G. Lasson, Verlag von Felix Meiner, Leipzig, 1923.

    Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften I & II, Werke 8 & 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1986.

    Jenaer Systementw¨¹rfe II, Logik, Metaphysik, Naturphilosophie, Neu herausg. v. Rolf-Peter Horstmann, Felix Meiner Verlag, Hamburg, 1982.

    Hegel Reconsidered, Edited by H. Tristram Engelhardt, Jr. and Terry Pinkard, Kluwer Academic Publishers, 1994.

    Stephen Houlgate: Freedom, Truth ans History, Routledge, London, 1991.

    Stephen Houlgate: Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics, Cambridge University Press, 1986.

    Martin Heidegger, Gesamtausgabe, Bd. 32, Vittorio Klostermann, 1980.

 


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[1] ²Î¼û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·Óë´óС¡¶Âß¼­Ñ§¡·µÄµ¼ÑÔ¡£

[2] ºÚ¸ñ¶û¡¶Ð¡Âß¼­¡·µÚ166½Ú¡£ÖÐÒë±¾339Ò³£º¡°¸ÅÄî±¾Éí¡­¡­ÊÇÒ»ÇÐÉúÃüµÄԴȪ¡£¡±£¨ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ºØ÷ëÒë¡££©

[3] ²Î¼û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·¡¢¡¶ÕÜѧʷ½²Ñݼ¡·¡£

[4] ÓУ¬Sein£¬»òÒëΪ¡°´æÔÚ¡±¡£ºóͬ¡£

[5] ºÚ¸ñ¶û¡¶Âß¼­Ñ§¡·ÉϾíµÚ64~65Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1977Ä꣬ÑîÒ»Ö®Òë¡£×ÅÖØºÅΪԭÎÄËùÓС£Ô­ÒëSeinΪ¡°ÓС±£¬ÒëwennΪ¡°¼ÙÈ硱¡£

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[7] ºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·ÉϾí11Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£

[8] µÂÎÄÔ­ÎÄÊÇ£ºWenn also im Ausdrucke des Absoluten oder Ewigen oder Gottes¡­, wenn in deren Anschauung oder Gedanken mehr liegt als im reinen Sein, so soll das, was darin liegt, ins Wissen als denkendes, nicht vorstellendes, erst hervortreten; ¡­£¨Hegels Sämtliche Werke, Bd. III. Herausg. v. G. Lasson, 1923, S. 63.£©

   ±ÊÕßµÄÎı¾·ÖÎöÊǰ´ÖÐÎÄ×öµÄ£¬µ«²¢·ÇÔÚµÂÎÄÉÏûÓиù¾Ý£ºwenn¼ÈÓбíʾÐéÄâÓïÆøµÄ¡°¼Ù¡±Ò壬ҲÓбíʾ¡°Ò»¡­¡­¾Í¡±¡¢¡°µ±¡­¡­Ê±¡±µÄʵ¼ÊÌõ¼þ£¨É裩Òå¡£hervortreten£¬her³ö£¬vorÏÖ£¨ÓÚÑÛ£©Ç°¡£wirklich£¨¼ûÏÂÒ»½Å×¢£©£¬Æä¶¯´ÊÐÎʽwirken£¬¼ÈÓС°²úÉúÓ¡Ï󡱡¢¡°¿´ÉÏÈ¥¡¢ºÃÏó¡¢ÏԵᱵġ°ÏÖÓÚÑÛǰ¡±Ò壬ÓÖÓС°´ÓÊ¡¢¹¤×÷¡¢»î¶¯¡¢Ôì³Éʵ¼ÊÓ°Ï족µÄ¡°ÊµÔÚ·¢Éú×÷Óá±Ö®Òå¡£

[9] µÂÎÄÔ­ÎÄÊÇ£ºEs ist das Werden seiner selbst, der Kreis, der sein Ende als seinen Zweck voraussetzt und zum Anfange hat und nur durch die Ausf¨¹hrung und sein Ende wirklich ist.£¨ Hegel, Sämtliche Werke, Bd. II. Herausg. v. G. Lasson, 1921, S. 13.£©

[10] ÕâÁ½¶ÎÎÄ×Ö·Ö±ð³ö×Ô¡¶Âß¼­Ñ§¡·µÄµ¼Âۺ͡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·µÄÐòÑÔ¡£

[11] ºÚ¸ñ¶û¡¶Âß¼­Ñ§¡·Ï¾íµÚ16~17Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1977Ä꣬ÑîÒ»Ö®Òë¡£ÆäÖеڶþ¾ä¶ÔÔ­ÒëÎÄÉÔÓÐУ¸Ä¡£µÂÎIJÎÕÕHegel, Sämtliche Werke, Bd. IV. Herausg. v. G. Lasson, 1923, S. 15.

[12] ²ÎÔÄStephen Houlgate: Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics, Cambridge University Press, 1986.Ö®µÚÁùÕ¡£

[13] ¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·ÉϾí11Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£

[14] ͬÉÏ¡£

[15] ͬÉÏ129Ò³¡£

[16] ÀàËÆµÄ»°ÔÚºÚ¸ñ¶ûÖø×÷Öкܳ£¼û¡£ÕâÒ»¾ä³ö×Ô¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·47Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

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[18] ¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·59Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[19] Ê®Æß¡¢Ê®°ËÊÀ¼ÍµÄÁ÷ÐйÛÄҲÊÇÖÁ½ñΪֹ£¬¾­µäÎïÀíѧºÍÐζøÉÏѧÔÚ¹«ÖÚÒâʶÖÐÈÔÈ»·¢»ÓÖ§Åä×÷ÓÃÔì³ÉµÄÈÕ³£¹ÛÄî¡£

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[21] ºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·ÉϾí104Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£

[22] ͬÉÏ¡£

[23] ºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·ÉϾí104Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£

[24] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ166½Ú¡£ÖÐÒë±¾¡¶Ð¡Âß¼­¡·339Ò³£¨ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ºØ÷ëÒë¡££©

[25] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·60Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[26] ͬÉÏ58Ò³¡£

[27] ºÚ¸ñ¶û±¾ÈËÔøÂŴαí´ïÕâÀàÒâ˼¡£×ȾÙÒ»Àý£º¡¶Âß¼­Ñ§¡·¡°µÚÒ»Õ¡¢ÓС±Ö®½áβһ¶ÎÖУº¡°ÓÉÓÚÓÐÓëÎÞ£¨Sein und Nichts£©ÏÖÔÚÖ»ÊÇ»·½Ú£¬ËüÃÇËù±£³ÖµÄ½ÏϸÃܵÄÒâÒåºÍ±íÊö£¬±Ø¶¨ÊÇ´Ó¹Û²ìʵÓУ¨Dasein£©À´µÄ¡£¡±£¨ÖÐÎİæÉϾíµÚ99Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1977Ä꣬ÑîÒ»Ö®Òë¡£±ÊÕßËù¸½µÂÎIJÎÕÕHegel, Sämtliche Werke, Bd. III. Herausg. v. G. Lasson, 1923, S. 95.

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[28] ÔÚºÚ¸ñ¶ûµÄÓÃÓïÀÖÕ¼«µÄ£¨letzte£©¡¢¾ø¶ÔµÄ£¨absolut£©£¬Ç¡Ç¡Òâζ×Åunendlich£¨ÎÞÏ޵ģ©£¬¶ø²»ÊÇendlich£¨ÓÐÏ޵ģ©¡£

[29] ÕâÀà˵·¨³£¼ûÓÚºÚ¸ñ¶ûÖø×÷Ö®ÖС£×ȾٵäÐÍÒ»Àý£ººÚ¸ñ¶û¡¶Ð¡Âß¼­¡·µÚ15½Ú£º¡°ÕÜѧµÄÿһ²¿·Ö¶¼ÊÇÒ»¸öÕÜѧȫÌ壬һ¸ö×ÔÉíÍêÂúµÄԲȦ¡£µ«ÕÜѧµÄÀíÄîÔÚÿһ²¿·ÖÀïÖ»±í´ï³öÒ»¸öÌØÊâµÄ¹æ¶¨ÐÔ»òÒòËØ¡£Ã¿¸öµ¥Ò»µÄԲȦ£¬ÒòËü×ÔÉíÒ²ÊÇÕûÌ壬¾ÍÒª´òÆÆËüµÄÌØÊâÒòËØËù¸øËüµÄÏÞÖÆ£¬´Ó¶ø½¨Á¢Ò»¸ö½Ï´óµÄԲȦ¡£Òò´ËÈ«Ìå±ãÓÐÈçÐí¶àԲȦËù¹¹³ÉµÄ´óԲȦ¡£ÕâÀïÃæÃ¿Ò»Ô²È¦¶¼ÊÇÒ»¸ö±ØÈ»µÄ»·½Ú£¬ÕâÐ©ÌØÊâÒòËØµÄÌåϵ¹¹³ÉÁËÕû¸öÀíÄÀíÄîҲͬÑù±íÏÖÔÚÿһ¸ö±ð»·½ÚÖ®ÖС£¡±£¨ÖÐÎİæµÚ56Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ºØ÷ëÒë¡££©

[30] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·60Ò³£º¡°ÈËÃdz£³£´ÓÎïÖÊ¿ªÊ¼£¬È»ºó°Ñ¿Õ¼äºÍʱ¼äÊÓΪÎïÖʵÄÐÎʽ¡£´ËÖеÄÕýÈ·Ö®´¦ÔÚÓÚ£¬ÎïÖÊÊǿռäÓëʱ¼äÖÐʵÔڵĶ«Î÷¡£µ«ÔÚÎÒÃÇ¿´À´£¬¿Õ¼äÓëʱ¼äÓгéÏóÐÔ£¬Òò¶øÔÚÕâÀï±Ø¶¨ÏòÎÒÃDZíÏÖΪ×î³õµÄ¶«Î÷£»¶øÎïÖÊÊÇËüÃǵÄÕæÀí£¬Õâ±Ø¶¨ÊÇÎÒÃǺóÀ´¿´³öµÄÊÂʵ¡£¡±£¨ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡££©

[31] »ò½Ð¡°ÎÞÖн黯¡±¡£À´×Ôº£µÂ¸ñ¶ûÔÚ½â¶ÁºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·Ê±£¬¶ÔUnmittelbareÖеÄmittelbareÕâ°ë±ßµÄÇ¿µ÷Ëù°µÊ¾³öÀ´µÄÒåÔÌ£ºDas Un-mittelbare ist schon das Un-mittelbare des Vermittelns. ( Martin Heidegger, Gesamtausgabe, Bd. 32, Vittorio Klostermann, 1980, S. 67. ) Ó¢Òë×÷£ºThe im-mediate is already the im-mediated of mediation. ( Heidegger, Hegel¡¯s Phenomenology of Spirit, Translated by Parvis Emad and Kenneth Maly, Indiana University Press, 1988, P.48. ) Õâ¸ö-edºó׺£¬ÖÐÎÄÓá°»¯¡±×Ö±í´ï³öÀ´¡£±¾À´£¬°´ÕÕͨ³£µÄ˼ά£¬¡°Ö±½ÓµÄ¡±Ó¦¸ÃÒâζ×Å¡°·Ç¡­¡­»¯µÄ¡±£¬µ«ÊǺ£µÂ¸ñ¶û¾«±ÙµØ¿´³ö£¬ºÚ¸ñ¶ûµÄÖ±½ÓÐÔ¸ÅÄî²¢²»ÊÇÒ»¸öÖ±½ÓµÄÖ±½ÓÐÔ¸ÅÄ¶øÊÇÒ»¸öÒѾ­±»Ö±½Ó»¯Á˵ÄÖ±½ÓÐÔ©¤©¤µ«ÓÖ²»ÊǼä½ÓÐÔ¡£

[32] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ261, 262½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ56~64Ò³¡£

[33] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ253ÖÁ271½Ú¡£

[34] ¸ü׼ȷ¶ø²»Ë³Ë×µÄ˵·¨ÊÇ£º×÷Ϊ¿Õ¼äÐÔ£¨räumlich£©µÄµã¡£¼ûºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ254½Ú¡£¼´Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, Werke 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, 1986, S. 43: Der Punkt hat nur Sinn, insofern er räumlich ist. µ«ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·ÓÖ°ÑËü·­Òë³É£º¡°µãÖ®ËùÒÔ¾ßÓÐÒâÒ壬½ö½öÊÇÓÉÓÚËüÔÚ¿Õ¼äÖС£¡±£¨µÚ41Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡££©ÕâÑùÒ»À´£¬½ô½ÓÔÚºóÃæµÄ»°£¬¼´¡°ÕâÑù£¬Ëü¾Í¼ÈÍâÔÚÓÚ×ÔÉí£¬ÓÖÍâÔÚÓÚËûÎ£¬¾Í¼¸ºõû·¨Àí½âÁË¡£

[35] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·44Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[36] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·46Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒ룺¡°·ñ¶¨ÐÔÕâÑù±»×ÔΪµØÉ趨ÆðÀ´£¬¾ÍÊÇʱ¼ä¡£¡±Ô­ÎIJÎÕÕHegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, Werke 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, 1986, S. 48. ¡°setzen¡±Òë¡°½¨Á¢¡±±È¡°É趨¡±ºÃ¡£Ö§³Ö£º¡¶´æÔÚÓëʱ¼ä¡·ÖÐÒýµ½ºÚ¸ñ¶ûÕâ¾ä»°Ê±£¬³ÂÒë¡°½¨Á¢¡±£¨ÖÐÎİæ504Ò³£©¡£ÏÂÎÄÈôÔÙÒýÓÃʱ£¬²»ÔÙ×¢¡£

[37] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·47Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£Ô­ÒëÎÄ×÷¡°ÕæÀíÐÔ¡±¡£Ô­ÎÄWahrheit²Î¼ûHegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, Werke 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, 1986, S. 48.

[38] Ö¸256½ÚËù˵µÄ¡°µã¡ª¡ªÏß¡ª¡ªÃ桱µÄ·ñ¶¨Ö®·ñ¶¨¹ý³Ì¡£²Î¼ûÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·43Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[39] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·47Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[40] ´òÒýºÅÊÇΪÁË·´¸´ÌáÐѶÁÕß¼ÇסºÚ¸ñ¶ûµÄ¡°·¢Õ¹¡±¸ÅÄî²»ÊÇͨË×ÒâÒ壬ËüÎãÄþÊÇÒ»ÖÖ»ØÍË¡£ÕýÈçǰÎÄËùÒý£º¡°Ê±¼äµÄÕæÀíÔÚÓÚ£ºËüµÄÄ¿µÄÊÇÔÚ¹ýÈ¥£¬¶ø²»Êǽ«À´¡£¡±

[41] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·44Ò³£º¡°Ö»ÓÐÖ±Ïß²ÅÊÇ×î³õµÄ¿Õ¼äµÄ¹æ¶¨¡£¡±ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[42] Å£¶Ù¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ֮ÊýѧԭÀí¡¤ÓîÖæÌåϵ¡·£¬Íõ¿ËµÏÒ룬Î人³ö°æÉ磬1992Ä꣬µÚ6Ò³¡£

[43] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ258½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ47~48Ò³¡£

[44] Ô­ÒëÎÄ£º¡°Ê±¼ä²¢²»ÏóÒ»¸öÈÝÆ÷£¬ËüÓÌÈçÁ÷ÊŵĽ­ºÓ£¬Ò»Çж«Î÷¶¼±»ÖÃÓÚÆäÖУ¬Ï¯¾í¶øÈ¥¡£¡±¿ÖÓÐÎó½â£¬¹ÊÉÔ×÷ÐÞÕý¡£Ô­ÎÄÊÇ£ºDie Zeit ist nicht gleichsam ein Behälter, worin alles wie in einen Strom gestellt ist, der fließt und von dem es fortgerissen und hinuntergerissen wird. ²Î¼ûºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ258½Ú¸½ÊÍ¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ49Ò³£¬µÂÎİæHegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, Werke 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, 1986, S. 50.

[45] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ258½Ú¸½ÊÍ¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ49Ò³¡£

[46] ¼ûºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ253¡¢254µÈ½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ39~42Ò³¡£µÂÎİæ²Î¼ûHegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, Werke 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, 1986, S. 41.

[47] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ255½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ42Ò³¡£

[48] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ253½Ú¸½ÊÍ£¬¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ39Ò³¡£

[49] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ258½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ47~48Ò³¡£

[50] ºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·ÉϾí30Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£×ÅÖØºÅϵԭÎÄËùÓС£

[51] ºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·Ï¾í268Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£×ÅÖØºÅϵԭÎÄËùÓС£

[52] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·49Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[53] ͬÉÏ52Ò³¡£×ÅÖØºÅϵԭÎÄËùÓС£

[54] ͬÉÏ54~55Ò³¡£

[55] ºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·ÉϾí30Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£×ÅÖØºÅϵԭÎÄËùÓС£

[56] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·60Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£×ÅÖØºÅϵԭÎÄËùÓС£

[57] ͬÉÏ¡£

[58] ͬÉÏ¡£

[59] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·39Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[60] ´Ó´æÔÚµ½¶¨ÔÚ£¬²Î¼ûºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ89~95½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶СÂß¼­¡·µÚ200~211Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ºØ÷ëÒë¡£»ò¡¶Âß¼­Ñ§¡·ÉϾíµÚ97Ò³¡°±äµÄÑïÆú¡±£¬ÒÔ¼°100~102Ò³¡°ÊµÓС±¡¢¡°ÊµÓÐ×ÔÉí¡±¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1977Ä꣬ÑîÒ»Ö®Òë¡£

[61] ¡°¶¨ÔÚ¡±»ò¡°ÊµÓС±ÊǶԺڸñ¶ûµÄDaseinµÄ²»Í¬Òë·¨¡£

[62] ºÚ¸ñ¶û¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·Ï¾í274~275Ò³£º¡°ÔÚʵ¼Ê´æÔÚÖУ¬ÕâÑùÐÎ³ÉÆðÀ´µÄ¾«ÉñÍõ¹ú£¬¹¹³ÉÒ»¸öǰºóÏà¼ÌµÄÐòÁУ¬ÔÚÕâÀïÒ»¸ö¾«ÉñΪÁíÒ»¸ö¾«ÉñËù´úÌæ£¬²¢ÇÒÿһ¸ö¾«Éñ¶¼´ÓÏÈÐеľ«ÉñÄÇÀï½Ó¹Ü[¾«Éñ]ÊÀ½çµÄÍõ¹ú¡£ÕâÖÖ´úÌæºÍ½Ó¹Ü¹ý³ÌµÄÄ¿±êÊÇ¡®Ãذ¡¯£¨die Tiefe£©µÄÆôʾ£¬¶øÕâÖÖ¡®Ãذ¡¯¾ÍÊǾø¶Ô¸ÅÄî¡£¡±¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1996Ä꣬ºØ÷ëµÈÒë¡£

[63] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·48Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£×ÅÖØºÅϵԭÎÄËùÓС£Ô­Òë×¢£º¡°Ô­ÎÄΪChronos¡£ºÚ¸ñ¶ûÕâÀïËù˵µÄÏÔÈ»ÊǹÅÏ£À°Éñ»°ÖеÄʱ¼äÖ®Éñ£¬¶ø²»ÊÇÅ©¸ûÊÕ»ñÖ®Éñ¡£ÓÉÓÚÃû×ÖͬÒô£¬°Â·ÆÊ¿½ÌͽÍùÍù°ÑÁ½Õß»ìÏýÆðÀ´¡£¡±

[64] ºÚ¸ñ¶ûÈÏΪ¡°Ê±¼äºÓÁ÷¡±ÊǶÔʱ¼äµÄÈÕ³£Á÷Ë×Àí½â¡£

[65] ºÚ¸ñ¶û¡¶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·48Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1980Ä꣬ÁºÖ¾Ñ§µÈÒë¡£

[66] ΪÁË·´¶Ô¡°Ê±¼äÈÝÄÉÊÂÎµÄ»¥Ïà¶ÀÁ¢Ëµ£¬µ±È»¿ÉÒÔÔÚijÖÖÒâÒåÉÏ˵ʱ¼äÊÇÊÂÎïµÄÊôÐÔ£¬µ«Òª¿´¾¿¾¹ÔÚºÎÖÐÒâÒåÉÏ¡£ÊÂʵÉÏ£¬ÊµÌå-ÊôÐÔµÄģʽ£¬ºÍÈÝÆ÷-ÄÚÈݵÄģʽ£¬´ÓÏ໥ÍâÔÚÐÔÕâÒ»Êӽǿ´È¥£¬ÊÇÏàͬµÄ½á¹¹¡£

[67] ºÚ¸ñ¶û¡¶Âß¼­Ñ§¡·ÉϾíµÚ100Ò³¡£ÉÌÎñÓ¡Êé¹Ý£¬1977Ä꣬ÑîÒ»Ö®Òë¡£ÒòÒëÃû¶àÓв»Ò»£¬¹Ê¸½×¢¹Ø¼ü´ÊµÄÔ­ÎÄ£¬²ÎÕÕHegel, Sämtliche Werke, Bd. III. Herausg. v. G. Lasson, 1923, S. 95.

[68] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ258½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ48Ò³¡£Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, Werke 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, 1986, S. 49.

[69] ͬÉÏ¡£    

[70] ºÚ¸ñ¶û¡¶ÕÜѧȫÊé¡·µÚ258½Ú¡£¼´ÖÐÎİ桶×ÔÈ»ÕÜѧ¡·µÚ48Ò³¡£¡°×ÔÓÉ×ÔΪµØ´æÔÚ×ŵÄ×ÔÏàͬһÐÔ¡±£ºfrei f¨¹r sich existierenden Identität mit sich. (Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, Werke 9, Herausg. v. E. Moldenhauer & K. M. Michel, 1986, S. 49.) ×¢ÒâÔÚÕâÀïfrei, existierenÕâÁ½¸ö´Ê±»ºÚ¸ñ¶ûÓÃÓÚ¡°¸ÅÄͷÉÏ£»¿É±È½Ïº£µÂ¸ñ¶û¶ÔÕâÁ½´ÊµÄÓ÷¨£¬ÆÄÄÜÒÔС¼û´ó£¬°ÑÎÕ¶þÕߵĸù±¾Çø±ð¡£

[71] ÁÐÄþ¡¶ÕÜѧ±Ê¼Ç¡·98Ò³¡£Öй²ÖÐÑ뵳У³ö°æÉ磬1990Äê¡£

[72] ²ÎÔÄ¡¶¾«ÉñÏÖÏóѧ¡·Ö®¡°ÐòÑÔ£ºÂÛ¿ÆÑ§ÈÏʶ¡±¡£

[73] ²Î¼ûÉÏÎÄËùÒýµ½µÄ¡¶È«Êé¡·µÚ258½ÚµÄһЩ¶ÎÂä¡£

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