家庭——向耶稣学习之所
特蕾莎
要学习耶稣的爱，最好和最明确的途径是家庭。
神按他的形象创造了我们——人类。
天父创造儿童是为了一个更重要的目的
——爱与被爱。
从最初
从有生命的时刻
从怀孕的时刻
天父的生命就存在
——也就是活着的神的生命。
因此毁灭生命是非常错误的
——也就是毁灭父神的形象。
无论你为
你的孩子
你的丈夫
你的妻子
在家庭里所做的任何事情你都在为主耶稣而做。
现代社会中存在的许多问题，大部分都是破碎家庭引起的。有很多父母忙于工作，从不在家。
小孩放学回家，家中没有人
接待他们
关心他们
在他们悲哀失落时鼓励他们
在他们快乐开怀时分享他们的喜乐。
小孩期望家里有人
接纳他们
爱护他们
赞许他们
以他们为荣。
假若他们得不到这一切，便会跑到街上，那里会有许多人准备吸纳他们，而孩子可能会迷失。当孩子因家庭而失落，许多怨恨和破坏就会出现。
我们要像马利亚和约瑟一样，前往找寻我们的孩子。当耶稣迷了路，他们不会坐着等待，是不歇地找寻，直至找到耶稣为止。
我们必须把孩子带回来，让孩子知道我们需要他。
没有孩子，我们就没有希望。
爱源自家庭。
假如我们没法去爱与我们朝夕相对的人，
我们又怎能去爱那与我们只有一面之缘的人呢？
爱表现于为他人设想
善待他人
与别人分享喜悦
与别人分享值得高兴的事......
是透过日常细微的事表现出来的。
小孩子容易爱人
心内没有爱的屏障。
这正是耶稣所指，
“除非你的心像孩子一般......”
有一次，一位女士来到我跟前，她心里有极大的忧伤。她告诉我她女儿失去了丈夫和孩子。她女儿把心中的怨愤都发泄在她身上。她甚至不想看见母亲。
因此我告诉她：“现在你试想一想你女儿童年时所珍惜的一些小玩意。也许是一些花朵或特别喜好的食品。把这些东西送给她，而切莫指望回报。”
她依我的话去做，把她女儿喜爱的花朵放在桌子上，或留给她一块漂亮的花布；她并没有期望女儿的回报。
几天后，她的女儿对她说：“妈妈，来我这里，我爱你，我需要你。”
这真是一件美妙的事。
这母亲所做的事，唤起她女儿童年时的欢乐，使她联想起她的家庭生活。她必定曾有一个愉快的童年，因为只有这样，她才能重新领会母亲对她的爱是何等令人欢乐愉快。
父母必定要让孩子听神的事情，好让孩子能够问有关神的事。
有一次，我教一个人祈祷，他回家后跟孩子一同祈祷。
他再次见我时说：“特蕾莎修女，你没法想象你的祷文使我的家庭产生如何重大的变化。孩子们都想知道神是谁；他们想知道为什么特蕾莎修女会这样说。”
孩子都在渴慕神。
这正是父母需要和孩子一同祈祷的原因。
假若父母以身作则，孩子就懂得
如何祈祷
相亲相爱
分担愁苦
分享快乐。
儿童不断在观察......不断观察......
他们就是这样成长的。
透过观察他们父母所行的事，
孩子会知道生活会有显著的不同。
家人若能一起祈祷，家庭将更有凝聚力。家人会相亲相爱。就花五分钟一起祈祷吧。
可用主祷文开始，就是这样简单！
也许我们可以这样祈祷
“我们的天父，我爱你
我们的天父，对不起
我们的天父，我相信你
我们的天父，我依靠你。
请帮助我们彼此相亲相爱，如同
你爱我们一样。”
当我们在互相祷告中教导对方，我们便得到力量。
天父透过家庭中各成员——丈夫、妻子、孩子
——来展现他的爱。
有一次，我在街上找到一个大约六七岁的小女孩，然后把她带回施舒柏瓦（Shishu Bhavin），我给她洗了一个澡，并给她衣服及好的食物。当晚，这孩子跑掉了。
我把她寻回，但她一而再，再而三的逃跑了。
她这样逃跑三次后，我派一位修女跟着她，看她往哪里去。修女在一株树下找到她，她和她的母亲、姊妹坐在一起。那里有些食物；她的母亲正用她在街上捡来的食物做饭。
她们在那里做饭
她们在那里吃饭
她们在那里睡觉
那里就是她们的家。
直到那时，我们才明白她逃跑的原因。她的母亲爱她，而她又非常爱她的母亲。她们在对方的眼中都是美的。
那女孩说：“我的家！”——那里就是她的家。
她的母亲是她的家。
原载于《活着就是爱》
转自如故斋网站
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苦难
特蕾莎修女
今天，我们在这世界上所要承受的苦难愈来愈多。因此世人更热切地渴望一些美妙的事，而这些美事是一般人无法提供的，只有神才能施与。今天，世人对神的渴慕愈来愈迫切。虽然世上到处都有苦难，然而世人对神的渴慕，及渴望彼此相爱的心，更加迫切。
人活着，除了需要口粮外，也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天，就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心，所以人们的内心极度痛苦。
受苦本身是毫无意义的，但假若我们能在受苦当中体验到基督的受难与死亡，这就是一份恩赐。人所得着的最美丽礼物，就是他能够有分于基督的受难与死亡。这正是基督赠予我们的一份恩赐，他藉着这份恩赐来显示他的爱。这也就说明父神如何藉着耶稣基督的死，证明他深爱着世人。
基督为我们死在十字架上，显示了他的爱，乃是他给世人的最大礼物：他甘愿为我们的罪受苦。
没有基督，我们绝不能成就什么，更何况，我们现在就是在祭坛上遇到受苦的穷人。所以我们要在基督里，才明白到受苦可以成就更大的爱和更大的恩慈。
假若我们没有受苦，那么我们充其量只是在做社会工作，可以做得很好，也可以帮助别人，但这些却不是耶稣基督的事工，也不属救赎的一部分。耶稣藉着与我们一起，分享生活，共度孤寂、愤怒、死亡的时刻，来帮助我们。他必须成为我们其中一分子，才能救赎我们。
神也对我们作出同样的要求；这些濒临绝境的穷人，无论在物质或精神上都同样匮乏，亟待救赎。我们必须和他们一起分担他们的痛苦，才能将神带入他们当中，让他们来到神的面前。与受苦共存共生的，乃是喜乐。
我们的同工当中，有些是患病和身染残疾的，他们往往未能参与我们的工作，但他们会挑选一位弟兄或姊妹为代表，为他或她献上身受的痛苦，并为那位弟兄或姊妹代祷。而那位弟兄或姊妹，无论在何时何地，都会与患病的同工，一起投入服侍。他们好像成为一体，视对方为另一个自己。在比利时，我也有另一个自己，上一次我在比利时的时候，她对我说："我知道你今回所要面对的事情，相当艰巨，你要到处奔走、工作，以及与人交谈。我明白你的处境，就如我脊椎患处的痛苦，和我将要接受的那一项十分痛苦的手术一样。"那时，她将要接受第十七次手术。每当我有特别的使命要完成时，她总是在背后给我力量和勇气，使我能够完成神的心意，这是我仍有力量服侍的原因。这位姊妹，作为另一个我，事实上正为我担当着我工作里面最艰巨的环节。
各位身在苦难中的弟兄姊妹，你们都是我敬爱的，我们确信可以在神的宝座面前，支取到你们的爱，而每天我们在这里都将你们的灵魂，以及每一个人的灵魂献给基督。我们仁爱传教修女会的同工，该对那些在受苦中的弟兄姊妹深表谢意。你们在受苦，我们在不断作工。我们彼此相辅相成，补足我们各自与基督关系中所缺欠的。你们在生命中所作出的牺牲，就如我们在圣餐中所饮用的杯，又或者我们的誓言是圣餐中的杯，你们所受的苦和我们的事工，就是那圣杯里的酒.那一颗无玷污的心。我们站在一起，同举圣杯，只有这样，才能使他那颗热切渴望灵魂的心，得以饱足。
每当我想起受苦的弟兄姊妹，繁重的工作会变得轻松得多，而我的脸上更能流露真挚的笑容。在困苦中的弟兄姊妹，基督需要你们以爱和牺牲，就像油一样，不断倾倒在我们生命的灯里。你们真正释放出基督的爱。你们虽然伤痕累累，满是痛苦，甚至必须与人隔离。纵然如此，你们仍然接受耶稣进入生命之中。
在我们当中，若然有些贫困的兄弟姊妹，死于饥饿，这并不是由于神没有关心他们，而是因为你和我都没有伸出援手，成为神的器皿，将爱带给他们，给他们食物和衣服。因为我们未能觉察基督以忧伤的装扮出现，身处于这些饥饿、孤寂、无家可归和四处寻觅栖身之所的人当中。
神与这些饥饿、患病的、赤身露体的、无处栖身的人认同。这些人饥饿，所渴求的不单是日用的口粮，而是爱、别人的照顾及与他人的关系；这些人赤身露体，所需要的不单是用来蔽体的衣服，而是一份爱，一份甚少人愿意付出给陌生人的爱；他们无家可归，所需要的不单是一座坚固的房子，而是别人视他们为亲人的那份关心。
原载于《活着就是爱》
转自如故斋网站http://rugu.yeah.net
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