素有“经济学界鲁迅”美名的茅于轼先生曾就婚姻和感情发过这样的感慨：十对夫妻中，和和美美的只有那么一两对，而三四对都是凑合过的，总有那么几对，整日打打闹闹，终究是离掉了，或许写了《谁妨碍了我们致富》一文的他，更应该写一篇《谁妨碍了我们美满婚姻》的文章，肯定会大受欢迎。

经济学是研究资源配置的学问，概因人们对资源消费的欲望是无穷的，而世间的资源又是有限的，所以，经济学便成为了调节余缺的一种手段。在注重自发和自主交易的市场经济社会，婚姻已渐渐成为一种特殊的商品，必须通过“交易”来体现自己的价值，既然是一种交易，那么就必须遵循等价交换的原则，任何不等价的“交换”都很难维持长久，夫妻双方的价值既不能被低估，也不能被高估，否则，“交易也很难完成”，这种交易还不同于其它商品的交易，并不是一蹴而就的，而是一个动态的过程，它将伴随着夫妻双方一生的时间，因此，双方价值的增值也应该保持同步，如果一个持续增值而另一个持续贬值，那么只会导致一个结果，交易渐渐失衡并最终破裂，看来，古人所言的“门当户对”是有一定道理的，虽然这句话往往会被某些“歪脖子和尚念歪了经”——他们往往过多的专注于表面和实物方面的价值——看对方挣钱多少，地位如何，而忽略了内在的和精神上的价值——是不是富有涵养，富有品位，具有健全人格，但是，从总体而言，我们不得不承认，双方价值的“门当户对”却是必须的。

婚姻作为一种交易，必然存在着“交易成本”，也越来越受到“信息不对称”的制约，由于每个人生活的圈子相对很窄，所以很难在有限的范围内和有限的时间内掌握对方足够的信息，大多的时候，判断仅仅是取决于一念之间，也就是人们所说的“一见钟情”，但是，成功的判断却往往来源于对生活、对人性、对周围环境长久的观察和悟性，而大多数这样的判断却缺乏理性，虽然成本很低，并且富于激情，就好像我们步入时装店时，第一眼看起来中意的衣服，却往往并不是最适合自己的，只有花费了充分的时间和充分的精力之后，才会如愿以偿，所以，完美的交易注定是少数的，美满的婚姻也正如茅先生所言的，便成了特例，为了打破信息不对称的鸿沟，人们往往求助于各种中介机构，甚至沉迷于网络情缘，但是，婚姻却是一件极为特殊的商品，它和其它商品交易过于依赖货币中介不同，往往是越直接的交易才越成功。

在现实生活中，我们经常能看到这样的婚姻，“靓女嫁丑汉”，似乎是扭曲了经济学等价交换的原则，原因何在呢？其实，丑固然是“丑人”的劣势，但是，也恰恰因为其丑，所以往往更能彻底地放下“脸面”，其率真，大胆和真诚的一面更能凸现出来，而“丑人”的基因中更是富含天然的敢于直面自己的“幽默感”，想当年，台湾艺人凌锋一句“我的脸很中国”，竟不知“迷倒”了多少大陆美女，而这张沧桑如中国的脸却最终如愿赢得了美人归，千万不要小看这个幽默感，它可是所谓男性魅力中最重要的“杀手锏”，若说其价值连城，一点也不为过，所以，丑最终成了“丑男人”的墓志铭，丑也最终成了“丑男人”的通行证。

而在现实生活中，我们却发现许多才貌双全的人很难拥有美满的婚姻，似乎有悖于常理，其实，原因很简单，一方面，他们往往会基于自我的基础而对对方的价值预期过高，而另一方面，他们又过于注重自己的脸面，很难放下被众人端得很高的架子，结果，双方总是沉浸于罗密欧和朱莉叶式的傲慢和偏见之中，交易很难进行。

只有偏执狂才能生存，这是英特尔总裁的名言，商业是如此，婚姻也是如此。越是优秀的人越是觉得自己是“奇货可居”，酒香不怕巷子深，但是不幸的是，越是“卖不出去”，最终不得不打折抛售，而那些表面看起来并不很优秀的人，却更大胆，更坦率，更偏执一点，结果往往是稻草却能卖出个黄金的价钱。

情感的迷雾终究不是一篇文章所能“点透”的，就好像李商隐《锦瑟》一诗所表达的那样，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，此情可待成追忆，只是当时已惘然”。徘徊，等待，失望和无奈，永远都是婚姻大市场中永恒的主题，而成功的婚姻就像成功的企业一样，永远都是少数，这一点，人类似乎很难超越。 人类在婚姻上的迷茫并不是人类自己的过错，也大可不必为此而“绞汁”，因为它是冥冥中的那个“上帝”施于人的一种阴谋，正如《圣经》所描述的那样，从亚当和夏娃降生以来，爱就是上帝防范和折磨人的一种手段。

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