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 韩非子:

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 商君书

 

   二 柄 第 七

    明 主 之 所 导 制 其 臣 者 , 二 柄 而 已 矣 。 二 柄 者 , 刑、 德 也 。 何 谓 刑 德 ? 曰 : 杀 戮 之 谓 刑 , 庆 赏 之 谓 德 。 为 人 臣 者 畏 诛 罚而 利 庆 赏 , 故 人 主 自 用 其 刑 德 , 则 群 臣 畏 其 威 而 归 其 利 矣 。 故 世 之 奸臣 则 不 然 , 所 恶 则 能 得 之 其 主 而 罪 之 , 所 爱 则 能 得 之 其 主 而 赏 之 。 今人 主 非 使 赏 罚 之 威 利 出 于 己 也 , 听 其 臣 而 行 其 赏 罚 , 则 一 国 之 人 皆 畏其 臣 而 易 其 君 , 归 其 臣 而 去 其 君 矣 , 此 人 主 失 刑 德 之 患 也 。 夫 虎 之 所以 能 服 狗 者 、 爪 牙 也 , 使 虎 释 其 爪 牙 而 使 狗 用 之 , 则 虎 反 服 于 狗 矣 。人 主 者 、 以 刑 德 制 臣 者 也 , 今 君 人 者 、 释 其 刑 德 而 使 臣 用 之 , 则 君 反制 于 臣 矣 。 故 田 常 上 请 爵 禄 而 行 之 群 臣 , 下 大 斗 斛 而 施 于 百 姓 , 此 简公 失 德 而 田 常 用 之 也 , 故 简 公 见 弒 。 子 罕 谓 宋 君 曰 : 『 夫 庆 赏 赐 予 者, 民 之 所 喜 也 , 君 自 行 之 ; 杀 戮 刑 罚 者 , 民 之 所 恶 也 , 臣 请 当 之 。 』于 是 宋 君 失 刑 而 子 罕 用 之 , 故 宋 君 见 劫 。 田 常 徒 用 德 而 简 公 弒 , 子 罕徒 用 刑 而 宋 君 劫 。 故 今 世 为 人 臣 者 兼 刑 德 而 用 之 , 则 是 世 主 之 危 甚 于简 公 、 宋 君 也 。 故 劫 杀 拥 蔽 之 主 , 非 失 刑 德 而 使 臣 用 之 而 不 危 亡 者 ,则 未 尝 有 也 。

    人 主 将 欲 禁 奸 , 则 审 合 刑 名 者 , 言 异 事 也 。 为 人臣 者 陈 而 言 , 君 以 其 言 授 之 事 , 专 以 其 事 责 其 功 。 功 当 其 事 , 事 当 其言 , 则 赏 ; 功 不 当 其 事 , 事 不 当 其 言 , 则 罚 。 故 群 臣 其 言 大 而 功 小 者则 罚 , 非 罚 小 功 也 , 罚 功 不 当 名 也 。 群 臣 其 言 小 而 功 大者 亦 罚 , 非 不 说 于 大 功 也 , 以 为 不 当 名 也 害 甚 于 有 大 功, 故 罚 。 昔 者 韩 昭 侯 醉 而 寝 , 典 冠 者 见 君 之 寒 也 , 故 加衣 于 君 之 上 , 觉 寝 而 说 , 问 左 右 曰 : 『 谁 加 衣 者 ? 』 左右 对 曰 : 『 典 冠 。 』 君 因 兼 罪 典 衣 与 典 冠 。 其 罪 典 衣 、以 为 失 其 事 也 , 其 罪 典 冠 、 以 为 越 其 职 也 。 非 不 恶 寒 也, 以 为 侵 官 之 害 甚 于 寒 。 故 明 主 之 畜 臣 , 臣 不 得 越 官 而有 功 , 不 得 陈 言 而 不 当 。 越 官 则 死 , 不 当 则 罪 , 守 业 其官 所 言 者 贞 也 , 则 群 臣 不 得 朋 党 相 为 矣 。

    人 主 有 二 患 : 任 贤 , 则 臣 将 乘 于 贤 以 劫 其 君 ; 妄举 , 则 事 沮 不 胜 。 故 人 主 好 贤 , 则 群 臣 饰 行 以 要 君 欲 , 则 是 群 臣 之 情不 效 ; 群 臣 之 情 不 效 , 则 人 主 无 以 异 其 臣 矣 。 故 越 王 好 勇 , 而 民 多 轻死 ; 楚 灵 王 好 细 腰 , 而 国 中 多 饿 人 ; 齐 桓 公 妒 而 好 内 , 故 竖 刁 自 宫 以治 内 , 桓 公 好 味 , 易 牙 蒸 其 子 首 而 进 之 ; 燕 子 哙 好 贤 , 故 子 之 明 不 受国 。 故 君 见 恶 则 群 臣 匿 端 , 君 见 好 则 群 臣 诬 能 。 人 主 欲 见 , 则 群 臣 之情 态 得 其 资 矣 。 故 子 之 托 于 贤 以 夺 其 君 者 也 , 竖 刁 、 易 牙 因 君 之 欲 以侵 其 君 者 也 , 其 卒 子 哙 以 乱 死 , 桓 公 虫 流 出 户 而 不 葬 。 此 其 故 何 也 ?人 君 以 情 借 臣 之 患 也 。 人 臣 之 情 非 必 能 爱 其 君 也 , 为 重 利 之 故 也 。 今人 主 不 掩 其 情 , 不 匿 其 端 , 而 使 人 臣 有 缘 以 侵 其 主 , 则 群 臣 为 子 之 、田 常 不 难 矣 。 故 曰 : 去 好 去 恶 , 群 臣 见 素 。 群 臣 见 素 ,则 大 君 不 蔽 矣 。

    扬 权 第 八

    天 有 大 命 , 人 有 大 命 。 夫 香 美 脆 味 , 厚 酒 肥 肉 ,甘 口 而 病 形 ; 曼 理 皓 齿 , 说 情 而 捐 精 。 故 去 甚 去 泰 , 身 乃 无 害 。 权 不欲 见 , 素 无 为 也 。 事 在 四 方 , 要 在 中 央 。 圣 人 执 要 , 四 方 来 效 。 虚 而待 之 , 彼 自 以 之 。 四 海 既 藏 , 道 阴 见 阳 。 左 右 既 立 , 开 门 而 当 。 勿 变勿 易 , 与 二 俱 行 , 行 之 不 已 , 是 谓 履 理 也 。 夫 物 者 有 所 宜 , 材 者 有 所施 , 各 处 其 宜 , 故 上 下 无 为 。 使 鸡 司 夜 , 令 狸 执 鼠 , 皆 用 其 能 , 上 乃无 事 。 上 有 所 长 , 事 乃 不 方 。 矜 而 好 能 , 下 之 所 欺 。 辩 惠 好 生 , 下 因其 材 。 上 下 易 用 , 国 故 不 治 。

    用 一 之 道 , 以 名 为 首 。 名 正 物 定 , 名 倚 物 徙 。 故圣 人 执 一 以 静 , 使 名 自 命 , 令 事 自 定 。 不 见 其 采 , 下 故 素 正 。 因 而 任之 , 使 自 事 之 。 因 而 予 之 , 彼 将 自 举 之 。 正 与 处 之 , 使 皆 自 定 之 。 上以 名 举 之 , 不 知 其 名 , 复 修 其 形 。 形 名 参 同 , 用 其 所 生。 二 者 诚 信 , 下 乃 贡 情 。 谨 修 所 事 , 待 命 于 天 。 毋 失 其要 , 乃 为 圣 人 。 圣 人 之 道 , 去 智 与 巧 , 智 巧 不 去 , 难 以为 常 。 民 人 用 之 , 其 身 多 殃 , 主 上 用 之 , 其 国 危 亡 。 因天 之 道 , 反 形 之 理 , 督 参 鞠 之 , 终 则 有 始 。 虚 以 静 后 ,未 尝 用 己 。 凡 上 之 患 , 必 同 其 端 。 信 而 勿 同 , 万 民 一 从。

    夫 道 者 、 弘 大 而 无 形 , 德 者 、 核 理 而 普 至 。 至 于群 生 , 斟 酌 用 之 , 万 物 皆 盛 , 而 不 与 其 宁 。 道 者 、 下 周 于 事 , 因 稽 而命 , 与 时 生 死 。 参 名 异 事 , 通 一 同 情 。 故 曰 道 不 同 于 万 物 , 德 不 同 于阴 阳 , 衡 不 同 于 轻 重 , 绳 不 同 于 出 入 , 和 不 同 于 燥 湿 , 君 不 同 于 群 臣。 凡 此 六 者 , 道 之 出 也 。 道 无 双 , 故 曰 一 。 是 故 明 君 贵 独 道 之 容 。 君臣 不 同 道 , 下 以 名 祷 , 君 操 其 名 , 臣 效 其 形 , 形 名 参 同 , 上 下 和 调 也。

    凡 听 之 道 , 以 其 所 出 , 反 以 为 之 入 。 故 审 名 以 定位 , 明 分 以 辩 类 。 听 言 之 道 , 溶 若 甚 醉 。 唇 乎 齿 乎 , 吾 不 为 始 乎 , 齿乎 唇 乎 , 愈 惛 惛 乎 。 彼 自 离 之 , 吾 因 以 知 之 。 是 非 辐 凑 , 上 不 与 构 。虚 静 无 为 , 道 之 情 也 ; 参 伍 比 物 , 事 之 形 也 。 参 之 以 比 物 , 伍 之 以 合虚 。 根 干 不 革 , 则 动 泄 不 失 矣 。 动 之 溶 之 , 无 为 而 改 之 。 喜 之 则 多 事, 恶 之 则 生 怨 。 故 去 喜 去 恶 , 虚 心 以 为 道 舍 。 上 不 与 共之 , 民 乃 宠 之 。 上 不 与 义 之 , 使 独 为 之 。 上 固 闭 内 扃 ,从 室 视 庭 , 参 咫 尺 已 具 , 皆 之 其 处 。 以 赏 者 赏 , 以 刑 者刑 。 因 其 所 为 , 各 以 自 成 。 善 恶 必 及 , 孰 敢 不 信 ! 规 矩既 设 , 三 隅 乃 列 。

    主 上 不 神 , 下 将 有 因 。 其 事 不 当 , 下 考 其 常 。 若天 若 地 , 是 谓 累 解 。 若 地 若 天 , 孰 疏 孰 亲 ? 能 象 天 地 , 是 谓 圣 人 。 欲治 其 内 , 置 而 勿 亲 ; 欲 治 其 外 , 官 置 一 人 ; 不 使 自 恣 , 安 得 移 并 。 大臣 之 门 , 唯 恐 多 人 。 凡 治 之 极 , 下 不 能 得 。 周 合 刑 名 , 民 乃 守 职 。 去此 更 求 , 是 谓 大 惑 。 猾 民 愈 众 , 奸 邪 满 侧 。 故 曰 : 毋 富 人 而 贷 焉 , 毋贵 人 而 逼 焉 , 毋 专 信 一 人 而 失 其 都 国 焉 。 腓 大 于 股 , 难 以 趣 走 。 主 失其 神 , 虎 随 其 后 。 主 上 不 知 , 虎 将 为 狗 。 主 不 蚤 止 , 狗 益 无 已 。 虎 成其 群 , 以 弒 其 母 。 为 主 而 无 臣 , 奚 国 之 有 ! 主 施 其 法 , 大 虎 将 怯 ; 主施 其 刑 , 大 虎 自 宁 。 法 刑 狗 信 , 虎 化 为 人 , 复 反 其 真 。

    欲 为 其 国 , 必 伐 其 聚 , 不 伐 其 聚 , 彼 将 聚 众 。 欲为 其 地 , 必 适 其 赐 , 不 适 其 赐 , 乱 人 求 益 。 彼 求 我 予 , 假 仇 人 斧 , 假之 不 可 , 彼 将 用 之 以 伐 我 。 黄 帝 有 言 曰 : 『 上 下 一 日 百 战 。 』 下 匿 其私 , 用 试 其 上 ; 上 操 度 量 , 以 割 其 下 。 故 度 量 之 立 , 主 之 宝 也 ; 党 与之 具 , 臣 之 宝 也 。 臣 之 所 不 弒 其 君 者 , 党 与 不 具 也 。 故上 失 扶 寸 , 下 得 寻 常 。 有 国 之 君 , 不 大 其 都 。 有 道 之 臣, 不 贵 其 家 。 有 道 之 君 , 不 贵 其 臣 。 贵 之 富 之 , 备 将 代之 。 备 危 恐 殆 , 急 置 太 子 , 祸 乃 无 从 起 。 内 索 出 圉 , 必身 自 执 其 度 量 。 厚 者 亏 之 , 薄 者 靡 之 。 亏 靡 有 量 , 毋 使民 比 周 , 同 欺 其 上 。 亏 之 若 月 , 靡 之 若 热 。 简 令 谨 诛 ,必 尽 其 罚 。 毋 弛 而 弓 , 一 栖 两 雄 。 一 栖 两 雄 , 其 斗 谚 谚。 豺 狼 在 牢 , 其 羊 不 繁 。 一 家 二 贵 , 事 乃 无 功 。 夫 妻 持政 , 子 无 适 从 。 为 人 君 者 , 数 披 其 木 , 毋 使 木 枝 扶 疏 ;木 枝 扶 疏 , 将 塞 公 闾 , 私 门 将 实 , 公 庭 将 虚 , 主 将 壅 围。 数 披 其 木 , 无 使 木 枝 外 拒 ; 木 枝 外 拒 , 将 逼 主 处 。 数披 其 木 , 毋 使 枝 大 本 小 , 枝 大 本 小 , 将 不 胜 春 风 , 不 胜春 风 , 枝 将 害 心 。 公 子 既 众 , 宗 室 忧 吟 。 止 之 之 道 , 数披 其 木 , 毋 使 枝 茂 。 木 数 披 , 党 与 乃 离 。 掘 其 根 本 , 木乃 不 神 。 填 其 汹 渊 , 毋 使 水 清 。 探 其 怀 , 夺 之 威 。 主 上用 之 , 若 电 若 雷 。

    八 奸 第 九

    凡 人 臣 之 所 道 成 奸 者 有 八 术 : 一 曰 在 同 床 。 何 谓同 床 ? 曰 : 贵 夫 人 , 爱 孺 子 , 便 僻 好 色 , 此 人 主 之 所 惑 也 。 托 于 燕 处之 虞 , 乘 醉 饱 之 时 , 而 求 其 所 欲 , 此 必 听 之 术 也 。 为 人 臣 者 内 事 之 以金 玉 , 使 惑 其 主 , 此 之 谓 同 床 。 二 曰 在 旁 。 何 谓 在 旁 ? 曰 : 优 笑 侏 儒, 左 右 近 习 , 此 人 主 未 命 而 唯 唯 , 未 使 而 诺 诺 , 先 意 承 旨 , 观 貌 察 色以 先 主 心 者 也 。 此 皆 俱 进 俱 退 , 皆 应 皆 对 , 一 辞 同 轨 以 移 主 心 者 也 。为 人 臣 者 内 事 之 以 金 玉 玩 好 , 外 为 之 行 不 法 , 使 之 化 其 主 , 此 之 谓 在旁 。 三 曰 父 兄 。 何 谓 父 兄 ? 曰 : 侧 室 公 子 , 人 主 之 所 亲 爱 也 , 大 臣 廷吏 , 人 主 之 所 与 度 计 也 , 此 皆 尽 力 毕 议 , 人 主 之 所 必 听 也 。 为 人 臣 者事 公 子 侧 室 以 音 声 子 女 , 收 大 臣 廷 吏 以 辞 言 , 处 约 言 事事 成 则 进 爵 益 禄 , 以 劝 其 心 使 犯 其 主 , 此 之 谓 父 兄 。 四曰 养 殃 。 何 谓 养 殃 ? 曰 : 人 主 乐 美 宫 室 台 池 、 好 饰 子 女狗 马 以 娱 其 心 , 此 人 主 之 殃 也 。 为 人 臣 者 尽 民 力 以 美 宫室 台 池 , 重 赋 敛 以 饰 子 女 狗 马 , 以 娱 其 主 而 乱 其 心 、 从其 所 欲 , 而 树 私 利 其 间 , 此 谓 养 殃 。 五 曰 民 萌 。 何 谓 民萌 ? 曰 : 为 人 臣 者 散 公 财 以 说 民 人 , 行 小 惠 以 取 百 姓 ,使 朝 廷 市 井 皆 劝 誉 己 , 以 塞 其 主 而 成 其 所 欲 , 此 之 谓 民萌 。 六 曰 流 行 。 何 谓 流 行 ? 曰 : 人 主 者 , 固 壅 其 言 谈 ,希 于 听 论 议 , 易 移 以 辩 说 。 为 人 臣 者 求 诸 侯 之 辩 士 、 养国 中 之 能 说 者 , 使 之 以 语 其 私 , 为 巧 文 之 言 , 流 行 之 辞, 示 之 以 利 势 , 惧 之 以 患 害 , 施 属 虚 辞 以 坏 其 主 , 此 之谓 流 行 。 七 曰 威 强 。 何 谓 威 强 ? 曰 : 君 人 者 , 以 群 臣 百姓 为 威 强 者 也 。 群 臣 百 姓 之 所 善 则 君 善 之 , 非 群 臣 百 姓之 所 善 则 君 不 善 之 。 为 人 臣 者 , 聚 带 剑 之 客 、 养 必 死 之士 以 彰 其 威 , 明 为 己 者 必 利 , 不 为 己 者 必 死 , 以 恐 其 群臣 百 姓 而 行 其 私 , 此 之 谓 威 强 。 八 曰 四 方 。 何 谓 四 方 ?曰 : 君 人 者 , 国 小 则 事 大 国 , 兵 弱 则 畏 强 兵 , 大 国 之 所索 , 小 国 必 听 , 强 兵 之 所 加 , 弱 兵 必 服 。 为 人 臣 者 , 重赋 敛 , 尽 府 库 , 虚 其 国 以 事 大 国 , 而 用 其 威 求 诱 其 君 ;甚 者 举 兵 以 聚 边 境 而 制 敛 于 内 , 薄 者 数 内 大 使 以 震 其 君, 使 之 恐 惧 , 此 之 谓 四 方 。 凡 此 八 者 , 人 臣 之 所 以 道 成奸 , 世 主 所 以 壅 劫 , 失 其 所 有 也 , 不 可 不 察 焉 。

    明 君 之 于 内 也 , 娱 其 色 而 不 行 其 谒 , 不 使 私 请 。其 于 左 右 也 , 使 其 身 必 责 其 言 , 不 使 益 辞 。 其 于 父 兄 大 臣 也 , 听 其 言也 必 使 以 罚 任 于 后 , 不 令 妄 举 。 其 于 观 乐 玩 好 也 , 必 令 之 有 所 出 , 不使 擅 进 不 使 擅 退 , 群 臣 虞 其 意 。 其 于 德 施 也 , 纵 禁 财 , 发 坟 仓 , 利 于民 者 , 必 出 于 君 , 不 使 人 臣 私 其 德 。 其 于 说 议 也 , 称 誉 者 所 善 , 毁 疵者 所 恶 , 必 实 其 能 、 察 其 过 , 不 使 群 臣 相 为 语 。 其 于 勇 力 之 士 也 , 军旅 之 功 无 踰 赏 , 邑 斗 之 勇 无 赦 罪 , 不 使 群 臣 行 私 财 。 其 于 诸 侯 之 求 索也 , 法 则 听 之 , 不 法 则 距 之 。

    所 谓 亡 君 者 , 非 莫 有 其 国 也 , 而 有 之 者 , 皆 非 己有 也 。 令 臣 以 外 为 制 于 内 , 则 是 君 人 者 亡 也 , 听 大 国 为 救 亡 也 , 而 亡亟 于 不 听 , 故 不 听 。 群 臣 知 不 听 则 不 外 诸 侯 , 诸 侯 之 不 听 则 不 受 之 ,臣 诬 其 君 矣 。     明 主 之 为 官 职 爵 禄 也 , 所 以 进 贤 材 劝 有 功 也 。 故曰 : 贤 材 者 , 处 厚 禄 任 大 官 ; 功 大 者 , 有 尊 爵 受 重 赏 。 官 贤 者 量 其 能, 赋 禄 者 称 其 功 。 是 以 贤 者 不 诬 能 以 事 其 主 , 有 功 者 乐 进 其 业 , 故 事成 功 立 。 今 则 不 然 , 不 课 贤 不 肖 , 论 有 功 劳 , 用 诸 侯 之 重 , 听 左 右 之谒 , 父 兄 大 臣 上 请 爵 禄 于 上 , 而 下 卖 之 以 收 财 利 及 以 树 私 党 。 故 财 利多 者 买 官 以 为 贵 , 有 左 右 之 交 者 请 谒 以 成 重 。 功 劳 之 臣不 论 , 官 职 之 迁 失 谬 。 是 以 吏 偷 官 而 外 交 , 弃 事 而 财 亲。 是 以 贤 者 懈 怠 而 不 劝 , 有 功 者 隳 而 简 其 业 , 此 亡 国 之风 也 。

   卷 第 三

    十 过 第 十

    十 过 : 一 曰 、 行 小 忠 则 大 忠 之 贼 也 。 二 曰 、 顾 小利 则 大 利 之 残 也 。 三 曰 、 行 僻 自 用 , 无 礼 诸 侯 , 则 亡 身 之 至 也 。 四 曰、 不 务 听 治 而 好 五 音 , 则 穷 身 之 事 也 。 五 曰 、 贪 愎 喜 利 则 灭 国 杀 身 之本 也 。 六 曰 、 耽 于 女 乐 , 不 顾 国 政 , 则 亡 国 之 祸 也 。 七 曰 、 离 内 远 游而 忽 于 谏 士 , 则 危 身 之 道 也 。 八 曰 、 过 而 不 听 于 忠 臣 , 而 独 行 其 意 ,则 灭 高 名 为 人 笑 之 始 也 。 九 曰 、 内 不 量 力 , 外 恃 诸 侯 , 则 削 国 之 患 也。 十 曰 、 国 小 无 礼 , 不 用 谏 臣 , 则 绝 世 之 势 也 。

    奚 谓 小 忠 ? 昔 者 楚 共 王 与 晋 厉 公 战 于 鄢 陵 , 楚 师败 , 而 共 王 伤 其 目 。 酣 战 之 时 , 司 马 子 反 渴 而 求 饮 , 竖 谷 阳 操 觞 酒 而进 之 。 子 反 曰 : 『 嘻 , 退 ! 酒 也 。 』 谷 阳 曰 : 『 非 酒 也 。 』 子 反 受 而饮 之 。 子 反 之 为 人 也 , 嗜 酒 而 甘 之 , 弗 能 绝 于 口 , 而 醉 。 战 既 罢 , 共王 欲 复 战 , 令 人 召 司 马 子 反 , 司 马 子 反 辞 以 心 疾 。 共 王 驾 而 自 往 , 入其 幄 中 , 闻 酒 臭 而 还 , 曰 : 『 今 日 之 战 , 不 谷 亲 伤 , 所 恃 者 司 马 也 。而 司 马 又 醉 如 此 , 是 亡 楚 国 之 社 稷 而 不 恤 吾 众 也 , 不 谷 无 复 战 矣 。 』于 是 还 师 而 去 , 斩 司 马 子 反 以 为 大 戮 。 故 竖 谷 阳 之 进 酒 不 以 雠 子 反 也, 其 心 忠 爱 之 而 适 足 以 杀 之 。 故 曰 : 行 小 忠 则 大 忠 之 贼 也 。

    奚 谓 顾 小 利 ? 昔 者 晋 献 公 欲 假 道 于 虞 以 伐 虢 。 荀息 曰 : 『 君 其 以 垂 棘 之 璧 、 与 屈 产 之 乘 , 赂 虞 公 , 求 假 道 焉 , 必 假 我道 。 』 君 曰 :『 垂 棘 之 璧 , 吾 先 君 之 宝 也 ; 屈 产 之 乘 , 寡 人 之 骏 马 也。 若 受 吾 币 不 假 之 道 将 奈 何 ? 』 荀 息 曰 : 『 彼 不 假 我 道 , 必 不 敢 受 我币 。 若 受 我 币 而 假 我 道 , 则 是 宝 犹 取 之 内 府 而 藏 之 外 府 也 , 马 犹 取 之内 厩 而 着 之 外 厩 也 。 君 勿 忧 。 』 君 曰 : 『 诺 。 』 乃 使 荀 息 以 垂 棘 之 璧、 与 屈 产 之 乘 , 赂 虞 公 而 求 假 道 焉 。 虞 公 贪 利 其 璧 与 马 而 欲 许 之 。 宫之 奇 谏 曰 : 『 不 可 许 。 夫 虞 之 有 虢 也 , 如 车 之 有 辅 , 辅 依 车 , 车 亦 依辅 , 虞 、 虢 之 势 正 是 也 。 若 假 之 道 , 则 虢 朝 亡 而 虞 夕 从 之 矣 。 不 可 ,愿 勿 许 。 』 虞 公 弗 听 , 遂 假 之 道 。 荀 息 伐 虢 之 , 还 反 处 三 年 , 兴 兵 伐虞 , 又 克 之 。 荀 息 牵 马 操 璧 而 报 献 公 , 献 公 说 曰 : 『 璧 则 犹 是 也 。 虽然 , 马 齿 亦 益 长 矣 。 』 故 虞 公 之 兵 殆 而 地 削 者 何 也 ? 爱 小 利 而 不 虑 其害 。 故 曰 : 顾 小 利 则 大 利 之 残 也 。

    奚 谓 行 僻 ? 昔 者 楚 灵 王 为 申 之 会 , 宋 太 子 后 至 ,执 而 囚 之 , 狎 徐 君 , 拘 齐 庆 封 。 中 射 士 谏 曰 : 『 合 诸 侯 不 可 无 礼 , 此存 亡 之 机 也 。 昔 者 桀 为 有 戎 之 会 , 而 有 缗 叛 之 ; 纣 为 黎 丘 之 搜 , 而 戎、 狄 叛 之 ; 由 无 礼 也 。 君 其 图 之 。 』 君 不 听 , 遂 行 其 意 。 居 未 期 年 ,灵 王 南 游 , 群 臣 从 而 劫 之 , 灵 王 饿 而 死 干 溪 之 上 。 故 曰 : 行 僻 自 用 ,无 礼 诸 侯 , 则 亡 身 之 至 也 。

    奚 谓 好 音 ? 昔 者 卫 灵 公 将 之 晋 , 至 濮 水 之 上 , 税车 而 放 马 , 设 舍 以 宿 , 夜 分 , 而 闻 鼓 新 声 者 而 说 之 , 使 人 问 左 右 , 尽报 弗 闻 。 乃 召 师 涓 而 告 之 , 曰 : 『 有 鼓 新 声 者 , 使 人 问左 右 , 尽 报 弗 闻 , 其 状 似 鬼 神 , 子 为 我 听 而 写 之 。 』 师涓 曰 : 『 诺 。 』 因 静 坐 抚 琴 而 写 之 。 师 涓 明 日 报 曰 : 『臣 得 之 矣 , 而 未 习 也 , 请 复 一 宿 习 之 。 』 灵 公 曰 : 『 诺。 』 因 复 留 宿 , 明 日 , 而 习 之 , 遂 去 之 晋 。 晋 平 公 觞 之于 施 夷 之 台 , 酒 酣 , 灵 公 起 , 公 曰 : 『 有 新 声 , 愿 请 以示 。 』 平 公 曰 : 『 善 。 』 乃 召 师 涓 , 令 坐 师 旷 之 旁 , 援琴 鼓 之 。 未 终 , 师 旷 抚 止 之 , 曰 : 『 此 亡 国 之 声 , 不 可遂 也 。 』 平 公 曰 : 『 此 道 奚 出 ? 』 师 旷 曰 : 『 此 师 延 之所 作 , 与 纣 为 靡 靡 之 乐 也 , 及 武 王 伐 纣 , 师 延 东 走 , 至于 濮 水 而 自 投 , 故 闻 此 声 者 必 于 濮 水 之 上 。 先 闻 此 声 者其 国 必 削 , 不 可 遂 。 』 平 公 曰 : 『 寡 人 所 好 者 音 也 , 子其 使 遂 之 。 』 师 涓 鼓 究 之 。 平 公 问 师 旷 曰 : 『 此 所 谓 何声 也 ? 』 师 旷 曰 : 『 此 所 谓 清 商 也 。 』 公 曰 : 『 清 商 固最 悲 乎 ? 』 师 旷 曰 : 『 不 如 清 征 。 』 公 曰 : 『 清 征 可 得而 闻 乎 ? 』 师 旷 曰 : 『 不 可 , 古 之 听 清 征 者 皆 有 德 义 之君 也 , 今 吾 君 德 薄 , 不 足 以 听 。 』 平 公 曰 : 『 寡 人 之 所好 者 音 也 , 愿 试 听 之 。 』 师 旷 不 得 已 , 援 琴 而 鼓 。 一 奏之 , 有 玄 鹤 二 八 , 道 南 方 来 , 集 于 郎 门 之 垝 。 再 奏 之 而列 。 三 奏 之 , 延 颈 而 鸣 , 舒 翼 而 舞 。 音 中 宫 商 之 声 , 声闻 于 天 。 平 公 大 说 , 坐 者 皆 喜 。 平 公 提 觞 而 起 为 师 旷 寿, 反 坐 而 问 曰 : 『 音 莫 悲 于 清 征 乎 ? 』 师 旷 曰 : 『 不 如清 角 。 』 平 公 曰 : 『 清 角 可 得 而 闻 乎 ? 』 师 旷 曰 : 『 不可 。 昔 者 黄 帝 合 鬼 神 于 泰 山 之 上 , 驾 象 车 而 六 蛟 龙 , 毕方 并 辖 , 蚩 尤 居 前 , 风 伯 进 扫 , 雨 师 洒 道 , 虎 狼 在 前 ,鬼 神 在 后 , 腾 蛇 伏 地 , 凤 皇 覆 上 , 大 合 鬼 神 , 作 为 清 角。 今 主 君 德 薄 , 不 足 听 之 , 听 之 将 恐 有 败 。 』 平 公 曰 :『 寡 人 老 矣 , 所 好 者 音 也 , 愿 遂 听 之 。 』 师 旷 不 得 已 而鼓 之 。 一 奏 之 , 有 玄 云 从 西 北 方 起 ; 再 奏 之 , 大 风 至 ,大 雨 随 之 , 裂 帷 幕 , 破 俎 豆 , 隳 廊 瓦 , 坐 者 散 走 , 平 公恐 惧 , 伏 于 廊 室 之 间 。 晋 国 大 旱 , 赤 地 三 年 。 平 公 之 身遂 癃 病 。 故 曰 : 不 务 听 治 , 而 好 五 音 不 已 , 则 穷 身 之 事也 。

    奚 谓 贪 愎 ? 昔 者 智 伯 瑶 率 赵 、 韩 、 魏 而 伐 范 、 中行 , 灭 之 , 反 归 , 休 兵 数 年 , 因 令 人 请 地 于 韩 , 韩 康 子 欲 勿 与 。 段 规谏 曰 : 『 不 可 不 与 也 。 夫 知 伯 之 为 人 也 , 好 利 而 骜 愎 。 彼 来 请 地 而 弗与 , 则 移 兵 于 韩 必 矣 。 君 其 与 之 。 与 之 彼 狃 , 又 将 请 地他 国 , 他 国 且 有 不 听 , 不 听 , 则 知 伯 必 加 之 兵 。 如 是 韩可 以 免 于 患 而 待 其 事 之 变 。 』 康 子 曰 : 『 诺 。 』 因 令 使者 致 万 家 之 县 一 于 知 伯 , 知 伯 说 。 又 令 人 请 地 于 魏 , 宣子 欲 勿 与 , 赵 葭 谏 曰 : 『 彼 请 地 于 韩 , 韩 与 之 , 今 请 地于 魏 , 魏 弗 与 , 则 是 魏 内 自 强 , 而 外 怒 知 伯 也 。 如 弗 予, 其 措 兵 于 魏 必 矣 , 不 如 予 之 。 』 宣 子 『 诺 』 。 因 令 人致 万 家 之 县 一 于 知 伯 。 知 伯 又 令 人 之 赵 请 蔡 、 皋 狼 之 地, 赵 襄 子 弗 与 , 知 伯 因 阴 约 韩 、 魏 将 以 伐 赵 。 襄 子 召 张孟 谈 而 告 之 曰 : 『 夫 知 伯 之 为 人 也 , 阳 规 而 阴 疏 , 三 使韩 、 魏 而 寡 人 不 与 焉 , 其 措 兵 于 寡 人 必 矣 , 今 吾 安 居 而可 ? 』 张 孟 谈 曰 : 『 夫 董 阏 于 , 简 主 之 才 臣 也 , 其 治 晋阳 , 而 尹 铎 循 之 , 其 余 教 犹 存 , 君 其 定 居 晋 阳 而 已 矣 。』 君 曰 : 『 诺 。 』 乃 召 延 陵 生 , 令 将 军 车 骑 先 至 晋 阳 ,君 因 从 之 。 君 至 , 而 行 其 城 郭 及 五 官 之 藏 , 城 郭 不 治 ,仓 无 积 粟 , 府 无 储 钱 , 库 无 甲 兵 , 邑 无 守 具 , 襄 子 惧 ,乃 召 张 孟 谈 曰 : 『 寡 人 行 城 郭 及 五 官 之 藏 , 皆 不 备 具 ,吾 将 何 以 应 敌 ? 』 张 孟 谈 曰 : 『 臣 闻 圣 人 之 治 , 藏 于 臣不 藏 于 府 库 , 务 修 其 教 不 治 城 郭 。 君 其 出 令 , 令 民 自 遗三 年 之 食 , 有 余 粟 者 入 之 仓 , 遗 三 年 之 用 , 有 余 钱 者 入之 府 , 遗 , 有 奇 人 者 使 治 城 郭 之 缮 。 』 君 夕 出 令 , 明 日, 仓 不 容 粟 , 府 无 积 钱 , 库 不 受 甲 兵 , 居 五 日 而 城 郭 已治 , 守 备 已 具 。 君 召 张 孟 谈 而 问 之 曰 : 『 吾 城 郭 已 治 ,守 备 已 具 , 钱 粟 已 足 , 甲 兵 有 余 , 吾 奈 无 箭 何 ? 』 张 孟谈 曰 : 『 臣 闻 董 子 之 治 晋 阳 也 , 公 宫 之 垣 皆 以 荻 蒿 楛 楚墙 之 , 有 楛 高 至 于 丈 , 君 发 而 用 之 。 』 于 是 发 而 试 之 ,其 坚 则 虽 菌 辂 之 劲 弗 能 过 也 。 君 曰 : 『 吾 箭 已 足 矣 , 奈无 金 何 ? 』 张 孟 谈 曰 : 『 臣 闻 董 子 之 治 晋 阳 也 , 公 宫 令舍 之 堂 , 皆 以 炼 铜 为 柱 、 质 , 君 发 而 用 之 。 』 于 是 发 而用 之 , 有 余 金 矣 。 号 令 已 定 , 守 备 已 具 , 三 国 之 兵 果 至, 至 则 乘 晋 阳 之 城 , 遂 战 , 三 月 弗 能 拔 。 因 舒 军 而 围 之, 决 晋 阳 之 水 以 灌 之 , 围 晋 阳 三 年 。 城 中 巢 居 而 处 , 悬釜 而 炊 , 财 食 将 尽 , 士 大 夫 羸 病 。 襄 子 谓 张 孟 谈 曰 : 『粮 食 匮 , 财 力 尽 , 士 大 夫 羸 病 , 吾 恐 不 能 守 矣 , 欲 以 城下 , 何 国 之 可 下 ? 』 张 孟 谈 曰 : 『 臣 闻 之 , 亡 弗 能 存 ,危 弗 能 安 , 则 无 为 贵 智 矣 , 君 失 此 计 者 。 臣 请 试 潜 行 而出 , 见 韩 、 魏 之 君 。 』 张 孟 谈 见 韩 、 魏 之 君 曰 : 『 臣 闻唇 亡 齿 寒 。 今 知 伯 率 二 君 而 伐 赵 , 赵 将 亡 矣 。 赵 亡 , 则二 君 为 之 次 。 』 二 君 曰 : 『 我 知 其 然 也 。 虽 然 , 知 伯 之为 人 也 麤 中 而 少 亲 , 我 谋 而 觉 , 则 其 祸 必 至 矣 , 为 之 奈何 ? 』 张 孟 谈 曰 : 『 谋 出 二 君 之 口 而 入 臣 之 耳 , 人 莫 之知 也 。 』 二 君 因 与 张 孟 谈 约 三 军 之 反 , 与 之 期 日 。 夜 遣孟 谈 入 晋 阳 以 报 二 君 之 反 于 襄 子 , 襄 子 迎 孟 谈 而 再 拜 之, 且 恐 且 喜 。 二 君 以 约 遣 张 孟 谈 , 因 朝 知 伯 而 出 , 遇 智过 于 辕 门 之 外 , 智 过 怪 其 色 , 因 入 见 知 伯 曰 : 『 二 君 貌将 有 变 。 』 君 曰 : 『 何 如 ? 』 曰 : 『 其 行 矜 而 意 高 , 非他 时 之 节 也 , 君 不 如 先 之 。 』 君 曰 : 『 吾 与 二 主 约 谨 矣, 破 赵 而 三 分 其 地 , 寡 人 所 以 亲 之 , 必 不 侵 欺 。 兵 之 着于 晋 阳 三 年 , 今 旦 暮 将 拔 之 而 向 其 利 , 何 乃 将 有 他 心 ,必 不 然 , 子 释 勿 忧 , 勿 出 于 口 。 』 明 旦 , 二 主 又 朝 而 出, 复 见 智 过 于 辕 门 , 智 过 入 见 曰 : 『 君 以 臣 之 言 告 二 主乎 ? 』 君 曰 : 『 何 以 知 之 ? 』 曰 : 『 今 日 二 主 朝 而 出 ,见 臣 而 其 色 动 , 而 视 属 臣 , 此 必 有 变 , 君 不 如 杀 之 。 』君 曰 : 『 子 置 勿 复 言 。 』 智 过 曰 : 『 不 可 , 必 杀 之 。 若不 能 杀 , 遂 亲 之 。 』 君 曰 : 『 亲 之 奈 何 ? 』 智 过 曰 : 『魏 宣 子 之 谋 臣 曰 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 曰 段 规 , 此 皆 能 移其 君 之 计 , 君 与 其 二 君 约 , 破 赵 国 因 封 二 子 者 各 万 家 之县 一 , 如 是 则 二 主 之 心 可 以 无 变 矣 。 知 伯 曰 : 『 破 赵 而三 分 其 地 , 又 封 二 子 者 各 万 家 之 县 一 , 则 吾 所 得 者 少 ,不 可 。 』 智 过 见 其 言 之 不 听 也 , 出 , 因 更 其 族 为 辅 氏 。至 于 期 日 之 夜 , 赵 氏 杀 其 守 堤 之 吏 而 决 其 水 灌 知 伯 军 ,知 伯 军 救 水 而 乱 , 韩 、 魏 翼 而 击 之 , 襄 子 将 卒 犯 其 前 ,大 败 知 伯 之 军 而 擒 知 伯 。 知 伯 身 死 军 破 , 国 分 为 三 , 为天 下 笑 。 故 曰 : 贪 愎 好 利 , 则 灭 国 杀 身 之 本 也 。

    奚 谓 耽 于 女 乐 ? 昔 者 戎 王 使 由 余 聘 于 秦 , 穆 公 问之 曰 : 『 寡 人 尝 闻 道 而 未 得 目 见 之 也 , 愿 闻 古 之 明 主 得 国 失 国 何 常 以? 』 由 余 对 曰 : 『 臣 尝 得 闻 之 矣 , 常 以 俭 得 之 , 以 奢 失 之 。 』 穆 公 曰: 『 寡 人 不 辱 而 问 道 于 子 , 子 以 俭 对 寡 人 何 也 ? 』 由 余 对 曰 : 『 臣 闻昔 者 尧 有 天 下 , 饭 于 土 簋 , 饮 于 土 铏 , 其 地 南 至 交 趾 , 北 至 幽 都 , 东西 至 日 月 之 所 出 入 者 , 莫 不 宾 服 。 尧 禅 天 下 , 虞 舜 受 之 , 作 为 食 器 ,斩 山 木 而 财 之 , 削 锯 修 之 迹 流 漆 墨 其 上 , 输 之 于 宫 以 为食 器 , 诸 侯 以 为 益 侈 , 国 之 不 服 者 十 三 。 舜 禅 天 下 而 传之 于 禹 , 禹 作 为 祭 器 , 墨 染 其 外 , 而 朱 画 其 内 , 缦 帛 为茵 , 蒋 席 颇 缘 , 觞 酌 有 采 , 而 樽 俎 有 饰 , 此 弥 侈 矣 , 而国 之 不 服 者 三 十 三 。 夏 后 氏 没 , 殷 人 受 之 , 作 为 大 路 ,而 建 九 旒 , 食 器 雕 琢 , 觞 酌 刻 镂 , 四 壁 垩 墀 , 茵 席 雕 文, 此 弥 侈 矣 , 而 国 之 不 服 者 五 十 三 。 君 子 皆 知 文 章 矣 ,而 欲 服 者 弥 少 , 臣 故 曰 俭 其 道 也 。 』 由 余 出 , 公 乃 召 内史 廖 而 告 之 , 曰 : 『 寡 人 闻 邻 国 有 圣 人 , 敌 国 之 忧 也 。今 由 余 , 圣 人 也 , 寡 人 患 之 , 吾 将 奈 何 ? 』 内 史 廖 曰 :『 臣 闻 戎 王 之 居 , 僻 陋 而 道 远 , 未 闻 中 国 之 声 , 君 其 遗之 女 乐 , 以 乱 其 政 , 而 后 为 由 余 请 期 , 以 疏 其 谏 , 彼 君臣 有 间 而 后 可 图 也 。 』 君 曰 : 『 诺 。 』 乃 使 史 廖 以 女 乐二 八 遗 戎 王 , 因 为 由 余 请 期 , 戎 王 许 诺 。 见 其 女 乐 而 说之 , 设 酒 张 饮 , 日 以 听 乐 , 终 岁 不 迁 , 牛 马 半 死 。 由 余归 , 因 谏 戎 王 , 戎 王 弗 听 , 由 余 遂 去 之 秦 , 秦 穆 公 迎 而拜 之 上 卿 , 问 其 兵 势 与 其 地 形 , 既 以 得 之 , 举 兵 而 伐 之, 兼 国 十 二 , 开 地 千 里 。 故 曰 : 耽 于 女 乐 , 不 顾 国 政 ,亡 国 之 祸 也 。

    奚 谓 离 内 远 游 ? 昔 者 田 成 子 游 于 海 而 乐 之 , 号 令诸 大 夫 曰 : 『 言 归 者 死 。 』 颜 涿 聚 曰 : 『 君 游 海 而 乐 之 , 奈 臣 有 图 国者 何 ? 君 虽 乐 之 , 将 安 得 ? 』 田 成 子 曰 : 『 寡 人 布 令 曰 言 归 者 死 , 今子 犯 寡 人 之 令 。 』 援 戈 将 击 之 。 颜 涿 聚 曰 : 『 昔 桀 杀 关 龙 逢 而 纣 杀 王子 比 干 , 今 君 虽 杀 臣 之 身 以 三 之 可 也 。 臣 言 为 国 , 非 为 身 也 。 』 延 颈而 前 曰 : 『 君 击 之 矣 ! 』 君 乃 释 戈 趣 驾 而 归 , 至 三 日 , 而 闻 国 人 有 谋不 内 田 成 子 者 矣 。 田 成 子 所 以 遂 有 齐 国 者 , 颜 涿 聚 之 力 也 。 故 曰 : 离内 远 游 , 则 危 身 之 道 也 。

    奚 谓 过 而 不 听 于 忠 臣 ? 昔 者 齐 桓 公 九 合 诸 侯 , 一匡 天 下 , 为 五 伯 长 , 管 仲 佐 之 。 管 仲 老 , 不 能 用 事 , 休 居 于 家 , 桓 公从 而 问 之 曰 :『 仲 父 家 居 有 病 , 即 不 幸 而 不 起 此 病 , 政 安 迁 之 ? 』 管仲 曰 : 『 臣 老 矣 , 不 可 问 也 。 虽 然 , 臣 闻 之 , 知 臣 莫 若 君 , 知 子 莫 若父 , 君 其 试 以 心 决 之 。 』 君 曰 : 『 鲍 叔 牙 何 如 ? 』 管 仲 曰 : 『 不 可 。鲍 叔 牙 为 人 , 刚 愎 而 上 悍 。 刚 则 犯 民 以 暴 , 愎 则 不 得 民 心 , 悍 则 下 不为 用 , 其 心 不 惧 。 非 霸 者 之 佐 也 。 』 公 曰 : 『 然 则 竖 刁 何 如 ? 』 管 仲曰 : 『 不 可 。 夫 人 之 情 莫 不 爱 其 身 , 公 妒 而 好 内 , 竖 刁 自 (犬贲) 以 为治 内, 其 身 不 爱 , 又 安 能 爱 君 ? 』 公 曰 : 『 然 则 卫 公 子开 方 何 如 ? 』 管 仲 曰 : 『 不 可 。 齐 、 卫 之 间 不 过 十 日 之行 , 开 方 为 事 君 , 欲 适 君 之 故 , 十 五 年 不 归 见 其 父 母 ,此 非 人 情 也 , 其 父 母 之 不 亲 也 , 又 能 亲 君 乎 ? 』 公 曰 :『 然 则 易 牙 何 如 ? 』 管 仲 曰 : 『 不 可 。 夫 易 牙 为 君 主 味, 君 之 所 未 尝 食 唯 人 肉 耳 , 易 牙 蒸 其 子 首 而 进 之 , 君 所知 也 。 人 之 情 莫 不 爱 其 子 , 今 蒸 其 子 以 为 膳 于 君 , 其 子弗 爱 , 又 安 能 爱 君 乎 ? 』 公 曰 : 『 然 则 孰 可 ? 』 管 仲 曰: 『 隰 朋 可 。 其 为 人 也 , 坚 中 而 廉 外 , 少 欲 而 多 信 。 夫坚 中 则 足 以 为 表 , 廉 外 则 可 以 大 任 , 少 欲 则 能 临 其 众 ,多 信 则 能 亲 邻 国 , 此 霸 者 之 佐 也 , 君 其 用 之 。 』 君 曰 :『 诺 。 』 居 一 年 余 , 管 仲 死 , 君 遂 不 用 隰 朋 而 与 竖 刁 。刁 莅 事 三 年 , 桓 公 南 游 堂 阜 , 竖 刁 率 易 牙 、 卫 公 子 开 方及 大 臣 为 乱 , 桓 公 渴 馁 而 死 南 门 之 寝 、 公 守 之 室 , 身 死三 月 不 收 , 虫 出 于 户 。 故 桓 公 之 兵 横 行 天 下 , 为 五 伯 长, 卒 见 弒 于 其 臣 , 而 灭 高 名 , 为 天 下 笑 者 , 何 也 ? 不 用管 仲 之 过 也 。 故 曰 : 过 而 不 听 于 忠 臣 , 独 行 其 意 , 则 灭其 高 名 为 人 笑 之 始 也 。

    奚 谓 内 不 量 力 ? 昔 者 秦 之 攻 宜 阳 , 韩 氏 急 , 公 仲朋 谓 韩 君 曰 :『 与 国 不 可 恃 也 , 岂 如 因 张 仪 为 和 于 秦 哉 ? 因 赂 以 名 都而 南 与 伐 楚 , 是 患 解 于 秦 而 害 交 于 楚 也 。 』 公 曰 : 『 善 。 』 乃 警 公 仲之 行 , 将 西 和 秦 。 楚 王 闻 之 , 惧 , 召 陈 轸 而 告 之 曰 : 『 韩 朋 将 西 和 秦, 今 将 奈 何 ? 』 陈 轸 曰 : 『 秦 得 韩 之 都 一 , 驱 其 练 甲 , 秦 、 韩 为 一 以南 乡 楚 , 此 秦 王 之 所 以 庙 祠 而 求 也 , 其 为 楚 害 必 矣 , 王 其 趣 发 信 臣 ,多 其 车 , 重 其 币 , 以 奉 韩 曰 : 「 不 谷 之 国 虽 小 , 卒 已 悉 起 , 愿 大 国 之信 意 于 秦 也 。 因 愿 大 国 令 使 者 入 境 视 楚 之 起 卒 也 。 」 』 韩 使 人 之 楚 ,楚 王 因 发 车 骑 陈 之 下 路 , 谓 韩 使 者 曰 : 『 报 韩 君 言 弊 邑 之 兵 今 将 入 境矣 。 』 使 者 还 报 韩 君 , 韩 君 大 悦 , 止 公 仲 , 公 仲 曰 : 『 不 可 。 夫 以 实告 我 者 秦 也 , 以 名 救 我 者 楚 也 , 听 楚 之 虚 言 而 轻 诬 强 秦 之 实 祸 , 则 危国 之 本 也 。 』 韩 君 弗 听 , 公 仲 怒 而 归 , 十 日 不 朝 。 宜 阳 益 急 , 韩 君 令使 者 趣 卒 于 楚 , 冠 盖 相 望 而 卒 无 至 者 , 宜 阳 果 拔 , 为 诸 侯 笑 。 故 曰 :内 不 量 力 , 外 恃 诸 侯 者 , 则 国 削 之 患 也 。

    奚 谓 国 小 无 礼 ? 昔 者 晋 公 子 重 耳 出 亡 过 于 曹 。 曹君 袒 裼 而 观 之 。 厘 负 羁 与 叔 瞻 侍 于 前 。 叔 瞻 谓 曹 君 曰 。 臣 观 晋 公 子 非常 人 也 。 君 遇 之 无 礼 。 彼 若 有 时 反 国 而 起 兵 。 即 恐 为 曹 伤 。 君 不 如 杀之 。 曹 君 弗 听 。 厘 负 羁 归 而 不 乐 。 其 妻 问 之 曰 。 公 从 外 来 而 有 不 乐 之色 何 也 。 负 羁 曰 。 吾 闻 之 。 有 福 不 及 。 祸 来 连 我 。 今 日 吾 君 召 晋 公 子。 其 遇 之 无 礼 。 我 与 在 前 。 吾 是 以 不 乐 。 其 妻 曰 。 吾 观 晋 公 子 。 万 乘之 主 也 。 其 左 右 从 者 。 万 乘 之 相 也 。 今 穷 而 出 亡 过 于 曹 。 曹 遇 之 无 礼。 此 若 反 国 。 必 诛 无 礼 。 则 曹 其 首 也 。 子 奚 不 先 自 贰 焉 。 负 羁 曰 。 诺。 盛 黄 金 于 壶 。 充 之 以 餐 。 加 璧 其 上 。 夜 令 人 遗 公 子 。 公 子 见 使 者 。再 拜 受 其 餐 而 辞 其 璧 。 公 子 自 曹 入 楚 自 楚 入 秦 。 入 秦 三 年 。 秦 穆 公 召群 臣 而 谋 曰 。 昔 者 晋 献 公 与 寡 人 交 。 诸 侯 莫 弗 闻 。 献 公 不 幸 离 群 臣 。出 入 十 年 矣 。 嗣 子 不 善 。 吾 恐 此 将 令 其 宗 庙 不 祓 除 而 社 稷 不 血 食 也 。如 是 弗 定 。 则 非 与 人 交 之 道 。 吾 欲 辅 重 耳 而 入 之 晋 。 何 如 ? 群 臣 皆 曰善 。 公 因 起 卒 。 革 车 五 百 乘 。 畴 骑 二 千 。 步 卒 五 万 。 辅 重 耳 入 之 于 晋。 立 为 晋 君 。 重 耳 即 位 三 年 。 举 兵 而 伐 曹 矣 。 因 令 人 告曹 君 曰 。 悬 叔 瞻 而 出 之 。 我 且 杀 而 以 为 大 戮 。 又 令 人 告厘 负 羁 曰 。 军 旅 薄 城 。 吾 知 子 不 违 也 。 其 表 子 之 闾 。 寡人 将 以 为 令 。 令 军 勿 敢 犯 。 曹 人 闻 之 率 其 亲 戚 而 保 厘 负羁 之 闾 者 七 百 余 家 。 此 礼 之 所 用 也 。 故 曹 小 国 也 。 而 迫于 晋 、 楚 之 间 。 其 君 之 危 犹 累 卵 也 。 而 以 无 礼 莅 之 。 此所 以 绝 世 也 。 故 曰 。 国 小 无 礼 。 不 用 谏 臣 。 则 绝 世 之 势也 。   

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