存 韩 第 二
韩 事 秦 三 十 余 年 , 出 则 为 扞 蔽 , 入 则 为 席 荐 , 秦特 出 锐 师
取 韩 地 , 而 随 之 怨 悬 于 天 下 , 功 归 于 强 秦 。 且 夫 韩 入 贡 职 ,与 郡 县
无 异 也 。 今 臣 窃 闻 贵 臣 之 计 , 举 兵 将 伐 韩 。 夫 赵 氏 聚 士 卒 , 养从 徒
, 欲 赘 天 下 之 兵 , 明 秦 不 弱 , 则 诸 侯 必 灭 宗 庙 , 欲 西 面 行 其 意 ,非
一 日 之 计 也 。 今 释 赵 之 患 , 而 攘 内 臣 之 韩 , 则 天 下 明 赵 氏 之 计 矣
。夫 韩 、 小 国 也 , 而 以 应 天 下 四 击 , 主 辱 臣 苦 , 上 下 相 与 同 忧 久 矣
。 修守 备 , 戒 强 敌 , 有 蓄 积 、 筑 城 池 以 守 固 。 今 伐 韩 未 可 一 年 而 灭
, 拔 一城 而 退 , 则 权 轻 于 天 下 , 天 下 摧 我 兵 矣 。 韩 叛 则 魏 应 之 , 赵
据 齐 以 为原 , 如 此 , 则 以 韩 、 魏 资 赵 假 齐 以 固 其 从 , 而 以 与 争 强 ,
赵 之 福 而 秦之 祸 也 。 夫 进 而 击 赵 不 能 取 , 退 而 攻 韩 弗 能 拔 , 则 陷
锐之 卒 , 懃 于 野 战 , 负 任 之 旅 , 罢 于 内 攻 , 则 合 群 苦 弱 以敌 而 共 二
万 乘 , 非 所 以 亡 赵 之 心 也 。 均 如 贵 臣 之 计 , 则秦 必 为 天 下 兵 质 矣 。
陛 下 虽 以 金 石 相 弊 , 则 兼 天 下 之 日未 也 。
今 贱 臣 之 愚 计 : 使 人 使 荆 , 重 弊 用 事 之 臣 , 明 赵之 所 以 欺
秦 者 ; 与 魏 质 以 安 其 心 , 从 韩 而 伐 赵 , 赵 虽 与 齐 为 一 , 不 足患 也 。
二 国 事 毕 , 则 韩 可 以 移 书 定 也 。 是 我 一 举 , 二 国 有 亡 形 , 则 荆、 魏
又 必 自 服 矣 。 故 曰 : 『 兵 者 , 凶 器 也 , 』 不 可 不 审 用 也 。 以 秦 与赵
敌 , 衡 加 以 齐 , 今 又 背 韩 , 而 未 有 以 坚 荆 、 魏 之 心 。 夫 一 战 而 不
胜, 则 祸 构 矣 。 计 者 、 所 以 定 事 也 , 不 可 不 察 也 。 韩 、 秦 强 弱 在 今
年 耳。 且 赵 与 诸 侯 阴 谋 久 矣 。 夫 一 动 而 弱 于 诸 侯 , 危 事 也 ; 为 计 而
使 诸 侯有 意 我 之 心 , 至 殆 也 ; 见 二 疏 , 非 所 以 强 于 诸 侯 也 。 臣 窃 愿
陛 下 之 幸熟 图 之 。 夫 攻 伐 而 使 从 者 闲 焉 , 不 可 悔 也 。
诏 以 韩 客 之 所 上 书 , 书 言 韩 子 之 未 可 举 , 下 臣 斯, 臣 斯 甚
以 为 不 然 。 秦 之 有 韩 , 若 人 之 有 腹 心 之 病 也 , 虚 处 则 (心亥) 然, 若
居 湿 地 , 着 而 不 去 , 以 极 走 则 发 矣 。 夫 韩 虽 臣 于秦 , 未 尝 不 为 秦 病
, 今 若 有 卒 报 之 事 , 韩 不 可 信 也 。 秦与 赵 为 难 , 荆 苏 使 齐 , 未 知 何
如 ? 以 臣 观 之 , 则 齐 、 赵之 交 未 必 以 荆 苏 绝 也 ; 若 不 绝 , 是 悉 赵 而
应 二 万 乘 也 。夫 韩 不 服 秦 之 义 , 而 服 于 强 也 。 今 专 于 齐 、 赵 , 则 韩
必为 腹 心 之 病 而 发 矣 。 韩 与 荆 有 谋 , 诸 侯 应 之 , 则 秦 必 复见 崤 塞 之
患 。
非 之 来 也 , 未 必 不 以 其 能 存 韩 也 , 为 重 于 韩 也 。辩 说 属 辞
, 饰 非 诈 谋 , 以 钓 利 于 秦 , 而 以 韩 利 窥 陛 下 。 夫 秦 、 韩 之 交亲 , 则
非 重 矣 , 此 自 便 之 计 也 。
臣 视 非 之 言 , 文 其 淫 说 , 靡 辩 才 甚 。 臣 恐 陛 下 淫非 之 辩 而
听 其 盗 心 , 因 不 详 察 事 情 。 今 以 臣 愚 议 : 秦 发 兵 而 未 名 所 伐, 则 韩
之 用 事 者 , 以 事 秦 为 计 矣 。 臣 斯 请 往 见 韩 王 , 使 来 入 见 , 大 王见 、
因 内 其 身 而 勿 遣 , 稍 召 其 社 稷 之 臣 , 以 与 韩 人 为 市 , 则 韩 可 深 割也
。 因 令 象 武 发 东 郡 之 卒 , 窥 兵 于 境 上 而 未 名 所 之 , 则 齐 人 惧 而 从
苏之 计 , 是 我 兵 未 出 而 劲 韩 以 威 擒 , 强 齐 以 义 从 矣 。 闻 于 诸 侯 也 ,
赵 氏破 胆 , 荆 人 狐 疑 , 必 有 忠 计 。 荆 人 不 动 , 魏 不 足 患 也 , 则 诸 侯
可 蚕 食而 尽 , 赵 氏 可 得 与 敌 矣 。 愿 陛 下 幸 察 愚 臣 之 计 , 无 忽 。
秦 遂 遣 斯 使 韩 也 。
李 斯 往 诏 韩 王 , 未 得 见 , 因 上 书 曰 : 『 昔 秦 、 韩戮 力 一 意
以 不 相 侵 , 天 下 莫 敢 犯 , 如 此 者 数 世 矣 。 前 时 五 诸 侯 尝 相 与共 伐 韩
, 秦 发 兵 以 救 之 。 韩 居 中 国 , 地 不 能 满 千 里 , 而 所 以 得 与 诸 侯班 位
于 天 下 、 君 臣 相 保 者 , 以 世 世 相 教 事 秦 之 力 也 。 先时 五 诸 侯 共 伐 秦
, 韩 反 与 诸 侯 先 为 鴈 行 以 向 秦 军 于 关 下矣 。 诸 侯 兵 困 力 极 , 无 奈 何
, 诸 侯 兵 罢 。 杜 仓 相 秦 , 起兵 发 将 以 报 天 下 之 怨 而 先 攻 荆 , 荆 令 尹
患 之 曰 : 「 夫 韩以 秦 为 不 义 , 而 与 秦 兄 弟 共 苦 天 下 。 已 又 背 秦 , 先
为 鴈行 以 攻 关 。 韩 则 居 中 国 , 展 转 不 可 知 。 」 天 下 共 割 韩 上地 十 城
以 谢 秦 , 解 其 兵 。 夫 韩 尝 一 背 秦 而 国 迫 地 侵 , 兵弱 至 今 ; 所 以 然 者
, 听 奸 臣 之 浮 说 , 不 权 事 实 , 故 虽 杀戮 奸 臣 不 能 使 韩 复 强 。
『 今 赵 欲 聚 兵 士 卒 , 以 秦 为 事 , 使 人 来 借 道 , 言欲 伐 秦 ,
其 势 必 先 韩 而 后 秦 。 且 臣 闻 之 : 「 唇 亡 则 齿 寒 。 」 夫 秦 、 韩不 得 无
同 忧 , 其 形 可 见 。 魏 欲 发 兵 以 攻 韩 , 秦 使 人 将 使 者 于 韩 。 今 秦王 使
臣 斯 来 而 不 得 见 , 恐 左 右 袭 曩 奸 臣 之 计 , 使 韩 复 有 亡 地 之 患 。 臣斯
不 得 见 , 请 归 报 , 秦 、 韩 之 交 必 绝 矣 。 斯 之 来 使 , 以 奉 秦 王 之 欢
心, 愿 效 便 计 , 岂 陛 下 所 以 逆 贱 臣 者 邪 ? 臣 斯 愿 得 一 见 , 前 进 道 愚
计 ,退 就 葅 戮 , 愿 陛 下 有 意 焉 。 今 杀 臣 于 韩 , 则 大 王 不 足 以 强 , 若
不 听 臣之 计 , 则 祸 必 构 矣 。 秦 发 兵 不 留 行 , 而 韩 之 社 稷 忧 矣 。 臣 斯
暴 身 于 韩之 市 , 则 虽 欲 察 贱 臣 愚 忠 之 计 , 不 可 得 已 。 边 鄙 残 , 国 固
守 , 鼓 铎 之声 于 耳 , 而 乃 用 臣 斯 之 计 晚 矣 。 且 夫 韩 之 兵 于 天 下 可 知
也 , 今 又 背 强秦 。 夫 弃 城 而 败 军 , 则 反 掖 之 寇 必 袭 城 矣 。 城 尽 则 聚
散 , 聚 散 则 无 军矣 。 城 固 守 , 则 秦 必 兴 兵 而 围 王 一 都 , 道 不 通 , 则
难 必谋 , 其 势 不 救 , 左 右 计 之 者 不 用 , 愿 陛 下 熟 图 之 。 若 臣斯 之 所
言 有 不 应 事 实 者 , 愿 大 王 幸 使 得 毕 辞 于 前 , 乃 就吏 诛 不 晚 也 。 秦 王
饮 食 不 甘 , 游 观 不 乐 , 意 专 在 图 赵 ,使 臣 斯 来 言 , 愿 得 身 见 , 因 急
与 陛 下 有 计 也 。 今 使 臣 不通 , 则 韩 之 信 未 可 知 也 。 夫 秦 必 释 赵 之 患
而 移 兵 于 韩 ,愿 陛 下 幸 复 察 图 之 , 而 赐 臣 报 决 。 』
难 言 第 三
臣 非 非 难 言 也 , 所 以 难 言 者 : 言 顺 比 滑 泽 , 洋 洋纚 纚 然 ,
则 见 以 为 华 而 不 实 。 敦 祗 恭 厚 , 鲠 固 慎 完 , 则 见 以 为 掘 而 不伦 。 多
言 繁 称 , 连 类 比 物 , 则 见 以 为 虚 而 无 用 。 摠 微 说 约 , 径 省 而 不饰 ,
则 见 以 为 刿 而 不 辩 。 激 急 亲 近 , 探 知 人 情 , 则 见 以 为 谮 而 不 让 。闳
大 广 博 , 妙 远 不 测 , 则 见 以 为 夸 而 无 用 。 家 计 小 谈 ,以 具 数 言 , 则
见 以 为 陋 。 言 而 近 世 , 辞 不 悖 逆 , 则 见 以为 贪 生 而 谀 上 。 言 而 远 俗
, 诡 躁 人 间 , 则 见 以 为 诞 。 捷敏 辩 给 , 繁 于 文 采 , 则 见 以 为 史 。 殊
释 文 学 , 以 质 信 言, 则 见 以 为 鄙 。 时 称 诗 书 , 道 法 往 古 , 则 见 以 为
诵 。 此臣 非 之 所 以 难 言 而 重 患 也 。
故 度 量 虽 正 , 未 必 听 也 ; 义 理 虽 全 , 未 必 用 也 。大 王 若 以
此 不 信 , 则 小 者 以 为 毁 訾 诽 谤 , 大 者 患 祸 灾 害 死 亡 及 其 身 。故 子 胥
善 谋 而 吴 戮 之 , 仲 尼 善 说 而 匡 围 之 , 管 夷 吾 实 贤 而 鲁 囚 之 。 故此 三
大 夫 岂 不 贤 哉 ? 而 三 君 不 明 也 。 上 古 有 汤 至 圣 也 , 伊 尹 至 智 也 ;夫
至 智 说 至 圣 , 然 且 七 十 说 而 不 受 , 身 执 鼎 俎 为 庖 宰 , 昵 近 习 亲 ,
而汤 乃 仅 知 其 贤 而 用 之 。 故 曰 以 至 智 说 至 圣 , 未 必 至 而 见 受 , 伊 尹
说 汤是 也 ; 以 智 说 愚 必 不 听 , 文 王 说 纣 是 也 。 故 文 王 说 纣 而 纣 囚 之
, 翼 侯炙 , 鬼 侯 腊 , 比 干 剖 心 , 梅 伯 醢 , 夷 吾 束 缚 , 而 曹 羁 奔 陈 ,
伯 里 子 道乞 , 傅 说 转 鬻 , 孙 子 膑 脚 于 魏 , 吴 起 收 泣 于 岸 门 、 痛 西 河
之 为 秦 、 卒枝 解 于 楚 , 公 叔 痤 言 国 器 、 反 为 悖 , 公 孙 鞅 奔 秦 , 关 龙
逢 斩 , 苌 宏 分胣 , 尹 子 阱 于 棘 , 司 马 子 期 死 而 浮 于 江 , 田 明 辜 射 ,
宓 子 贱 、 西 门 豹不 斗 而 死 人 手 , 董 安 于 死 而 陈 于 市 , 宰 予 不 免 于 田
常 , 范 睢 折 胁 于 魏。 此 十 数 人 者 , 皆 世 之 仁 贤 忠 良 有 道 术 之 士 也 ,
不 幸 而遇 悖 乱 闇 惑 之 主 而 死 , 然 则 虽 贤 圣 不 能 逃 死 亡 避 戮 辱 者何 也
? 则 愚 者 难 说 也 , 故 君 子 不 少 也 。 且 至 言 忤 于 耳 而倒 于 心 , 非 贤 圣
莫 能 听 , 愿 大 王 熟 察 之 也 。
爱 臣 第 四
爱 臣 太 亲 , 必 危 其 身 ; 人 臣 太 贵 , 必 易 主 位 ; 主妾 无 等 ,
必 危 嫡 子 ; 兄 弟 不 服 , 必 危 社 稷 。 臣 闻 千 乘 之 君 无 备 , 必 有百 乘 之
臣 在 其 侧 , 以 徙 其 民 而 倾 其 国 ; 万 乘 之 君 无 备 , 必 有 千 乘 之 家在 其
侧 , 以 徙 其 威 而 倾 其 国 。 是 以 奸 臣 蕃 息 , 主 道 衰 亡 。 是 故 诸 侯 之博
大 , 天 子 之 害 也 ; 群 臣 之 太 富 , 君 主 之 败 也 。 将 相 之 管 主 而 隆 国
家, 此 君 人 者 所 外 也 。 万 物 莫 如 身 之 至 贵 也 , 位 之 至 尊 也 , 主 威 之
重 ,主 势 之 隆 也 , 此 四 美 者 不 求 诸 外 , 不 请 于 人 , 议 之 而 得 之 矣 。
故 曰 人主 不 能 用 其 富 , 则 终 于 外 也 。 此 君 人 者 之 所 识 也 。
昔 者 纣 之 亡 , 周 之 卑 , 皆 从 诸 侯 之 博 大 也 ; 晋 之分 也 , 齐
之 夺 也 , 皆 以 群 臣 之 太 富 也 。 夫 燕 、 宋 之 所 以 弒 其 君 者 , 皆以 类 也
。 故 上 比 之 殷 、 周 , 中 比 之 燕 、 宋 , 莫 不 从 此 术 也 。 是 故 明 君之 蓄
其 臣 也 , 尽 之 以 法 , 质 之 以 备 。 故 不 赦 死 , 不 宥 刑 , 赦 死 宥 刑 ,是
谓 威 淫 , 社 稷 将 危 , 国 家 偏 威 。 是 故 大 臣 之 禄 虽 大 , 不 得 藉 威 城
市; 党 与 虽 众 , 不 得 臣 士 卒 。 故 人 臣 处 国 无 私 朝 , 居 军 无 私 交 , 其
府 库不 得 私 贷 于 家 , 此 明 君 之 所 以 禁 其 邪 。 是 故 不 得 四 从 ; 不 载 奇
兵 ; 非传 非 遽 , 载 奇 兵 革 , 罪 死 不 赦 。 此 明 君 之 所 以 备 不 虞 者 也 。
主 道 第 五
道 者 、 万 物 之 始 , 是 非 之 纪 也 。 是 以 明 君 守 始 以知 万 物 之
源 , 治 纪 以 知 善 败 之 端 。 故 虚 静 以 待 令 , 令 名 自 命 也 , 令 事自 定 也
。 虚 则 知 实 之 情 , 静 则 知 动 者 正 。 有 言 者 自 为 名 , 有 事 者 自 为形 ,
形 名 参 同 , 君 乃 无 事 焉 , 归 之 其 情 。 故 曰 : 君 无 见 其 所 欲 , 君 见其
所 欲 , 臣 自 将 雕 琢 ; 君 无 见 其 意 , 君 见 其 意 , 臣 将 自 表 异 。 故 曰
:去 好 去 恶 , 臣 乃 见 素 , 去 旧 去 智 , 臣 乃 自 备 。 故 有 智 而 不 以 虑 ,
使 万物 知 其 处 ; 有 行 而 不 以 贤 , 观 臣 下 之 所 因 ; 有 勇 而 不 以 怒 , 使
群 臣 尽其 武 。 是 故 去 智 而 有 明 , 去 贤 而 有 功 , 去 勇 而 有 强 。 群 臣 守
职 , 百 官有 常 , 因 能 而 使 之 , 是 谓 习 常 。 故 曰 : 寂 乎 其 无 位 而 处 ,
漻 乎 莫 得 其所 。 明 君 无 为 于 上 , 群 臣 竦 惧 乎 下 。 明 君 之 道 , 使 智 者
尽 其 虑 , 而 君因 以 断 事 , 故 君 不 穷 于 智 ; 贤 者 敕 其 材 , 君 因 而 任 之
, 故 君 不 穷 于 能; 有 功 则 君 有 其 贤 , 有 过 则 臣 任 其 罪 , 故 君 不 穷 于
名 。 是 故 不 贤 而 为贤 者 师 , 不 智 而 为 智 者 正 。 臣 有 其 劳 , 君 有 其 成
功 , 此 之 谓 贤 主 之 经也 。
道 在 不 可 见 , 用 在 不 可 知 。 虚 静 无 事 , 以 闇 见 疵。 见 而 不
见 , 闻 而 不 闻 , 知 而 不 知 。 知 其 言 以 往 , 勿 变 勿 更 , 以 参 合阅 焉 。
官 有 一 人 , 勿 令 通 言 , 则 万 物 皆 尽 。 函 ; 掩 其 迹 , 匿 其 端 , 下不 能
原 ; 去 其 智 , 绝 其 能 , 下 不 能 意 。 保 吾 所 以 往 而 稽 同 之 , 谨 执 其柄
而 固 握 之 。 绝 其 能 望 , 破 其 意 , 毋 使 人 欲 之 。 不 谨 其 闭 , 不 固 其
门, 虎 乃 将 存 。 不 慎 其 事 , 不 掩 其 情 , 贼 乃 将 生 。 弒 其 主 , 代 其 所
, 人莫 不 与 , 故 谓 之 虎 。 处 其 主 之 侧 , 为 奸 臣 , 闻 其 主 之 忒 , 故 谓
之 贼 。散 其 党 , 收 其 余 , 闭 其 门 , 夺 其 辅 , 国 乃 无 虎 。 大 不 可 量 ,
深 不 可 测, 同 合 刑 名 , 审 验 法 式 , 擅 为 者 诛 , 国 乃 无 贼 。 是 故 人 主
有 五 壅 : 臣闭 其 主 曰 壅 , 臣 制 财 利 曰 壅 , 臣 擅 行 令 曰 壅 , 臣 得 行 义
曰 壅 , 臣 得 树人 曰 壅 。 臣 闭 其 主 则 主 失 位 , 臣 制 财 利 则 主 失 德 , 臣
擅 行 令 则 主 失 制, 臣 得 行 义 则 主 失 明 , 臣 得 树 人 则 主 失 党 。 此 人 主
之 所 以 独 擅 也 , 非人 臣 之 所 以 得 操 也 。
人 主 之 道 , 静 退 以 为 宝 。 不 自 操 事 而 知 拙 与 巧 ,不 自 计 虑
而 知 福 与 咎 。 是 以 不 言 而 善 应 , 不 约 而 善 增 。 言 已 应 则 执 其契 , 事
已 增 则 操 其 符 。 符 契 之 所 合 , 赏 罚 之 所 生 也 。 故 群 臣 陈 其 言 ,君 以
其 言 授 其 事 , 事 以 责 其 功 。 功 当 其 事 , 事 当 其 言 则 赏 ; 功 不 当 其事
, 事 不 当 其 言 则 诛 。 明 君 之 道 , 臣 不 陈 言 而 不 当 。 是 故 明 君 之 行
赏也 , 暧 乎 如 时 雨 , 百 姓 利 其 泽 ; 其 行 罚 也 , 畏 乎 如 雷 霆, 神 圣 不
能 解 也 。 故 明 君 无 偷 赏 , 无 赦 罚 。 赏 偷 则 功 臣堕 其 业 , 赦 罚 则 奸 臣
易 为 非 。 是 故 诚 有 功 则 虽 疏 贱 必 赏, 诚 有 过 则 虽 近 爱 必 诛 。 近 爱 必
诛 , 则 疏 贱 者 不 怠 , 而近 爱 者 不 骄 也 。
卷 第 二
有 度 第 六
国 无 常 强 , 无 常 弱 。 奉 法 者 强 则 国 强 , 奉 法 者 弱则 国 弱 。
荆 庄 王 并 国 二 十 六 , 开 地 三 千 里 , 庄 王 之 氓 社 稷 也 , 而 荆 以亡 。 齐
桓 公 并 国 三 十 , 启 地 三 千 里 , 桓 公 之 氓 社 稷 也 , 而 齐 以 亡 。 燕襄 王
以 河 为 境 , 以 蓟 为 国 , 袭 涿 、 方 城 , 残 齐 , 平 中 山 , 有 燕 者 重 ,无
燕 者 轻 , 襄 王 之 氓 社 稷 也 , 而 燕 以 亡 。 魏 安 厘 王 攻 赵 救 燕 , 取 地
河东 ; 攻 尽 陶 、 魏 之 地 ; 加 兵 于 齐 , 私 平 陆 之 都 ; 攻 韩 拔 管 , 胜 于
淇 下; 睢 阳 之 事 , 荆 军 老 而 走 ; 蔡 、 召 陵 之 事 , 荆 军 破 ; 兵 四 布 于
天 下 ,威 行 于 冠 带 之 国 ; 安 厘 死 而 魏 以 亡 。 故 有 荆 庄 、 齐 桓 则 荆 、
齐 可 以 霸, 有 燕 襄 、 魏 安 厘 则 燕 、 魏 可 以 强 。 今 皆 亡 国 者 , 其 群 臣
官 吏 皆 务 所以 乱 , 而 不 务 所 以 治 也 。 其 国 乱 弱 矣 , 又 皆 释 国 法 而 私
其 外 , 则 是 负薪 而 救 火 也 , 乱 弱 甚 矣 。
故 当 今 之 时 , 能 去 私 曲 就 公 法 者 , 民 安 而 国 治 ;能 去 私 行
行 公 法 者 , 则 兵 强 而 敌 弱 。 故 审 得 失 有 法 度 之 制 者 加 以 群 臣之 上 ,
则 主 不 可 欺 以 诈 伪 ; 审 得 失 有 权 衡 之 称 者 以 听 远 事 , 则 主 不 可欺 以
天 下 之 轻 重 。 今 若 以 誉 进 能 , 则 臣 离 上 而 下 比 周 ; 若 以 党 举 官 ,则
民 务 交 而 不 求 用 于 法 。 故 官 之 失 能 者 其 国 乱 。 以 誉 为 赏 , 以 毁 为
罚也 , 则 好 赏 恶 罚 之 人 , 释 公 行 、 行 私 术 、 比 周 以 相 为 也 。 忘 主 外
交 ,以 进 其 与 , 则 其 下 所 以 为 上 者 薄 矣 。 交 众 与 多 , 外 内 朋 党 , 虽
有 大 过, 其 蔽 多 矣 。 故 忠 臣 危 死 于 非 罪 , 奸 邪 之 臣 安 利 于 无 功 。 忠
臣 危 死 而不 以 其 罪 , 则 良 臣 伏 矣 ; 奸 邪 之 臣 安 利 不 以 功 , 则 奸 臣 进
矣 ; 此 亡 之本 也 。 若 是 、 则 群 臣 废 法 而 行 私 重 , 轻 公 法 矣 。 数 至 能
人 之 门 , 不 壹至 主 之 廷 ; 百 虑 私 家 之 便 , 不 壹 图 主 之 国 。 属 数 虽 多
, 非 所 以 尊 君 也; 百 官 虽 具 , 非 所 以 任 国 也 。 然 则 主 有 人 主 之 名 ,
而 实 托 于 群 臣 之 家也 。 故 臣 曰 : 亡 国 之 廷 无 人 焉 。 廷 无 人 者 , 非 朝
廷 之 衰 也 。 家 务 相 益, 不 务 厚 国 ; 大 臣 务 相 尊 , 而 不 务 尊 君 ; 小 臣
奉 禄 养 交 , 不 以 官 为 事。 此 其 所 以 然 者 , 由 主 之 不 上 断 于 法 , 而 信
下 为 之 也 。 故 明 主 使 法 择人 , 不 自 举 也 ; 使 法 量 功 , 不 自 度 也 。 能
者 不 可 弊 , 败 者 不 可 饰 , 誉者 不 能 进 , 非 者 弗 能 退 , 则 君 臣 之 间 明
辨 而 易 治 , 故 主雠 法 则 可 也 。
贤 者 之 为 人 臣 , 北 面 委 质 , 无 有 二 心 , 朝 廷 不 敢辞 贱 , 军
旅 不 敢 辞 难 , 顺 上 之 为 , 从 主 之 法 , 虚 心 以 待 令 而 无 是 非 也。 故 有
口 不 以 私 言 , 有 目 不 以 私 视 , 而 上 尽 制 之 。 为 人 臣 者 , 譬 之 若手 ,
上 以 修 头 , 下 以 修 足 , 清 暖 寒 热 , 不 得 不 救 , 入 , 镆 邪 傅 体 , 不敢
弗 搏 。 无 私 贤 哲 之 臣 , 无 私 事 能 之 士 。 故 民 不 越 乡 而 交 , 无 百 里
之戚 。 贵 贱 不 相 踰 , 愚 智 提 衡 而 立 , 治 之 至 也 。 今 夫 轻 爵 禄 , 易 去
亡 ,以 择 其 主 , 臣 不 谓 廉 。 诈 说 逆 法 , 倍 主 强 谏 , 臣 不 谓 忠 。 行 惠
施 利 ,收 下 为 名 , 臣 不 谓 仁 。 离 俗 隐 居 , 而 以 作 非 上 , 臣 不 谓 义 。
外 使 诸 侯, 内 耗 其 国 , 伺 其 危 崄 之 陂 以 恐 其 主 曰 : 『 交 非 我 不 亲 ,
怨 非 我 不 解』 , 而 主 乃 信 之 , 以 国 听 之 , 卑 主 之 名 以 显 其 身 , 毁 国
之 厚 以 利 其 家, 臣 不 谓 智 。 此 数 物 者 , 险 世 之 说 也 , 而 先 王 之 法 所
简 也 。 先 王 之 法曰 : 『 臣 毋 或 作 威 , 毋 或 作 利 , 从 王 之 指 ; 无 或 作
恶 , 从 王 之 路 。 』古 者 世 治 之 民 , 奉 公 法 , 废 私 术 , 专 意 一 行 , 具
以 待 任 。
夫 为 人 主 而 身 察 百 官 , 则 日 不 足 , 力 不 给 。 且 上用 目 则 下
饰 观 , 上 用 耳 则 下 饰 声 , 上 用 虑 则 下 繁 辞 。 先 王 以 三 者 为 不足 , 故
舍 己 能 , 而 因 法 数 , 审 赏 罚 。 先 王 之 所 守 要 , 故 法 省 而 不 侵 。独 制
四 海 之 内 , 聪 智 不 得 用 其 诈 , 险 躁 不 得 关 其 佞 , 奸邪 无 所 依 。 远 在
千 里 外 , 不 敢 易 其 辞 ; 势 在 郎 中 , 不 敢蔽 善 饰 非 。 朝 廷 群 下 , 直 凑
单 微 , 不 敢 相 踰 越 。 故 治 不足 而 日 有 余 , 上 之 任 势 使 然 也 。
夫 人 臣 之 侵 其 主 也 , 如 地 形 焉 , 即 渐 以 往 , 使 人主 失 端 、
东 西 易 面 而 不 自 知 。 故 先 王 立 司 南 以 端 朝 夕 。 故 明 主 使 其 群臣 不 游
意 于 法 之 外 , 不 为 惠 于 法 之 内 , 动 无 非 法 。 法 所 以 凌 过 游 外 私也 ,
严 刑 所 以 遂 令 惩 下 也 。 威 不 贷 错 , 制 不 共 门 。 威 制 共 则 众 邪 彰 矣,
法 不 信 则 君 行 危 矣 , 刑 不 断 则 邪 不 胜 矣 。 故 曰 : 巧 匠 目 意 中 绳 ,
然必 先 以 规 矩 为 度 ; 上 智 捷 举 中 事 , 必 以 先 王 之 法 为 比 。 故 绳 直 而
枉 木斲 , 准 夷 而 高 科 削 , 权 衡 县 而 重 益 轻 , 斗 石 设 而 多 益 少 。 故 以
法 治 国, 举 措 而 已 矣 。 法 不 阿 贵 , 绳 不 挠 曲 。 法 之 所 加 , 智 者 弗 能
辞 , 勇 者弗 敢 争 。 刑 过 不 避 大 臣 , 赏 善 不 遗 匹 夫 。 故 矫 上 之 失 , 诘
下 之 邪 , 治乱 决 缪 , 绌 羡 齐 非 , 一 民 之 轨 , 莫 如 法 。 属 官 威 民 , 退
淫 殆 , 止 诈 伪, 莫 如 刑 。 刑 重 则 不 敢 以 贵 易 贱 , 法 审 则 上 尊 而 不 侵
, 上 尊 而 不 侵 则主 强 , 而 守 要 , 故 先 王 贵 之 而 传 之 。 人 主 释 法 用 私
, 则 上 下 不 别 矣 。
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