公 法 评 论 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

小儿子：阿莱沙‧卡拉马助夫
──人间就是天堂──
blue张达基



阿莱莎是极富理想的现实主义者，对人有着难以言喻的同情心、信任与宽容感，洋溢着天赋的悲悯心怀。每位他所遇见的有所需要的人们，这善良的青年随时准备与他们同在，预备陪伴他们度过这扰人的一切，静静地等待人们的改变，不颤惊、不惊扰、也不责备所见所闻的一切恶事，因为他有着对人深刻的信赖，而尤其重要的是他心中存有对光明理想的极度渴慕，也深信这是人所同需的。

与曹西玛长老的相遇，令阿莱莎的情感掀起极大的震撼，那是理想与现实的相遇，心灵渴求的典型如今出现在面前，在向真理寻索的遥遥长路上，如今出现了一位导师（是他所想象的理想）。

阿莱沙与曹西马之关系，是一种爱的延续。想爱的阿莱沙，被曹西玛长老更教以大爱：不要在修道院常住，要走入人群，哪里有爱哪里就有天堂。曹西马告诉阿莱沙他自己的的哥哥在临终前说的话：「所有人都是在其它众人面前犯了过错，只是人们不知道罢了。如果知道了，立刻就成为天堂了。」「地狱是什么？地狱就是永远不能再爱人了。」这深刻的描绘出天国的降临并不是一个遥远的幻想，当每个人除了自己的罪孽以外，还因着爱，愿意替别人担当错，这就是天堂了。因着这样的信念，曹西马提到一个修士应该做的事是：看每个人都是平等的，作仆人的仆人，并且在爱罪人当中，更体会神的奥秘，他坚信这信仰可以救俄罗斯的人民。

曹西马用这信念教导阿莱沙，阿莱沙照着行，尽管没有在书中浩瀚伟大的让我们看见拯救俄罗斯人民，但书中每一个人物都因阿莱沙这「配角」的环绕、爱、关怀、倾听，而获得苦难中的盼望与安慰。

整本小说中，只见阿莱沙奔走着，希望身边的人的痛苦能减少，虽然他心里惦记着长老即将病逝，却听从长老的吩咐去关心自己家人已及其它人所发生的事。

在阿莱沙的生命中，一方面面对自己父亲一种毫无道德观的生命，同时也面对着因着爱情受苦的哥哥－米卡、以及另一个无神论的哥哥－伊凡，再同时还陪着一群小孩，照顾贫穷人家小孩－伊留沙。他勇敢的与他们谈话，在痛苦的人面前倾听，只看见他对于任何一个人心中的挣扎，都是如此深刻的体会。其实阿莱沙在整本小说中并无伟大令人震憾的行动，他只是在每个人的故事中扮演一个诚实而善良的对话角色，你可以说他是主角，但却似乎也是配角，这个配角介入了多人的生命，使这些生命因为他的善良而有所转变。

小说中，阿莱沙也经历过危机。

基于非理性的虔信与敬爱，阿莱沙相信曹西玛长老这圣人，死后应当是会尸体不臭的。未料尸体立即腐臭，谣言纷纷。这在虔信的阿莱莎身上掀起一阵风暴，原本宁静的心中现时充满了痛苦、无助、令他割裂的伤痛。「他渴望的是公理，不是奇迹....，结果不但曹西玛长老没有得到应有的名誉，反而竟被降扁了身份，而且受到了污辱....」这究竟是谁的旨意？是谁这样判断的？天道在那里呢，为什么在他最需要的时刻竟隐藏了起来？

这应彰显出来的公理到哪儿去了？难道不是长老所表述的仁慈典范？种种的想法不可扼抑地打击着他善良却无设防的心灵，随着风潮，「极度的社会不公义、凡人无法避免的罪行、及众多解决不了的苦难」也在这年轻人的心中浮现，更加的伤痛无助。

心灵的破碎与理想的崩解伴随而至令其莫可适从，不可抵御的楚痛使得阿莱莎毫无心力抵抗一切，意识往深渊下墬掉落无以自拔，而这时适时的援助：被阿莱沙称为适时的递出一根葱的援助，竟然是格鲁申卡。

来自格鲁申卡这样一个令他害怕无法靠近的女人，遭人厌弃与罪恶相连的一个女人，竟有着同样求善不得的悲伤，在骄衿傲慢的外表下，竟是包裹地紧密而深怕受伤的脆弱情感。阿莱莎萎靡欲闭的心扉被心底的同样地情感所唤醒而再度活跃....，是的！连格鲁申卡这被人鄙视的女子，都有其内在深处的无助与善良。他重新燃起对爱与善的信心。人类需要爱与被爱，那深怕被伤害与受痛苦的心，是因着渴求美善与义的灵魂却不能满足因而产生。

阿莱沙重新开始单纯的信心与喜悦。这是一个单纯面对自我的生命，一个因为爱而坚强的生命。

曹西马与阿莱沙不是主角，但每一个主角都因他们或多或少、间接直接的获致新生，于是在世间、却是在天堂的感受，真真实实的发生。他用爱来与人们一同面对苦难，使人们从苦难中走入天堂，活出曹西玛传递给他的爱之信念「生命就是天堂」。