公 法 评 论 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。

 小儿子:阿莱沙‧卡拉马助夫
──人间就是天堂──
 blue张达基



阿莱莎是极富理想的现实主义者,对人有着难以言喻的同情心、信任与宽容感,洋溢着天赋的悲悯心怀。每位他所遇见的有所需要的人们,这善良的青年随时准备与他们同在,预备陪伴他们度过这扰人的一切,静静地等待人们的改变,不颤惊、不惊扰、也不责备所见所闻的一切恶事,因为他有着对人深刻的信赖,而尤其重要的是他心中存有对光明理想的极度渴慕,也深信这是人所同需的。

与曹西玛长老的相遇,令阿莱莎的情感掀起极大的震撼,那是理想与现实的相遇,心灵渴求的典型如今出现在面前,在向真理寻索的遥遥长路上,如今出现了一位导师(是他所想象的理想)。

阿莱沙与曹西马之关系,是一种爱的延续。想爱的阿莱沙,被曹西玛长老更教以大爱:不要在修道院常住,要走入人群,哪里有爱哪里就有天堂。曹西马告诉阿莱沙他自己的的哥哥在临终前说的话:「所有人都是在其它众人面前犯了过错,只是人们不知道罢了。如果知道了,立刻就成为天堂了。」「地狱是什么?地狱就是永远不能再爱人了。」这深刻的描绘出天国的降临并不是一个遥远的幻想,当每个人除了自己的罪孽以外,还因着爱,愿意替别人担当错,这就是天堂了。因着这样的信念,曹西马提到一个修士应该做的事是:看每个人都是平等的,作仆人的仆人,并且在爱罪人当中,更体会神的奥秘,他坚信这信仰可以救俄罗斯的人民。

曹西马用这信念教导阿莱沙,阿莱沙照着行,尽管没有在书中浩瀚伟大的让我们看见拯救俄罗斯人民,但书中每一个人物都因阿莱沙这「配角」的环绕、爱、关怀、倾听,而获得苦难中的盼望与安慰。

整本小说中,只见阿莱沙奔走着,希望身边的人的痛苦能减少,虽然他心里惦记着长老即将病逝,却听从长老的吩咐去关心自己家人已及其它人所发生的事。

在阿莱沙的生命中,一方面面对自己父亲一种毫无道德观的生命,同时也面对着因着爱情受苦的哥哥-米卡、以及另一个无神论的哥哥-伊凡,再同时还陪着一群小孩,照顾贫穷人家小孩-伊留沙。他勇敢的与他们谈话,在痛苦的人面前倾听,只看见他对于任何一个人心中的挣扎,都是如此深刻的体会。其实阿莱沙在整本小说中并无伟大令人震憾的行动,他只是在每个人的故事中扮演一个诚实而善良的对话角色,你可以说他是主角,但却似乎也是配角,这个配角介入了多人的生命,使这些生命因为他的善良而有所转变。

小说中,阿莱沙也经历过危机。

基于非理性的虔信与敬爱,阿莱沙相信曹西玛长老这圣人,死后应当是会尸体不臭的。未料尸体立即腐臭,谣言纷纷。这在虔信的阿莱莎身上掀起一阵风暴,原本宁静的心中现时充满了痛苦、无助、令他割裂的伤痛。「他渴望的是公理,不是奇迹....,结果不但曹西玛长老没有得到应有的名誉,反而竟被降扁了身份,而且受到了污辱....」这究竟是谁的旨意?是谁这样判断的?天道在那里呢,为什么在他最需要的时刻竟隐藏了起来?

这应彰显出来的公理到哪儿去了?难道不是长老所表述的仁慈典范?种种的想法不可扼抑地打击着他善良却无设防的心灵,随着风潮,「极度的社会不公义、凡人无法避免的罪行、及众多解决不了的苦难」也在这年轻人的心中浮现,更加的伤痛无助。

心灵的破碎与理想的崩解伴随而至令其莫可适从,不可抵御的楚痛使得阿莱莎毫无心力抵抗一切,意识往深渊下墬掉落无以自拔,而这时适时的援助:被阿莱沙称为适时的递出一根葱的援助,竟然是格鲁申卡。

来自格鲁申卡这样一个令他害怕无法靠近的女人,遭人厌弃与罪恶相连的一个女人,竟有着同样求善不得的悲伤,在骄衿傲慢的外表下,竟是包裹地紧密而深怕受伤的脆弱情感。阿莱莎萎靡欲闭的心扉被心底的同样地情感所唤醒而再度活跃....,是的!连格鲁申卡这被人鄙视的女子,都有其内在深处的无助与善良。他重新燃起对爱与善的信心。人类需要爱与被爱,那深怕被伤害与受痛苦的心,是因着渴求美善与义的灵魂却不能满足因而产生。

阿莱沙重新开始单纯的信心与喜悦。这是一个单纯面对自我的生命,一个因为爱而坚强的生命。

曹西马与阿莱沙不是主角,但每一个主角都因他们或多或少、间接直接的获致新生,于是在世间、却是在天堂的感受,真真实实的发生。他用爱来与人们一同面对苦难,使人们从苦难中走入天堂,活出曹西玛传递给他的爱之信念「生命就是天堂」。