李猛文集
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李猛:做个好人,难且值得
李猛:做个好人,难且值得 关于教与学 我开过几次《自然法》的课,学生都比较学究气,关心所谓纯粹学术性的问题;但面对现代自然法学派某些特别极端的观点上,大家还是会觉得与日常的生活经验或道德观念有些冲突。但是我觉得,大部分学生并不太愿意非常深入...
作者:admin发表于:2018-10-18 13:15:37 点击:6 评论: 查阅全文...
李猛:学术、政治与自由的伦理
李猛 来源:《读书》 当一战的硝烟即将散尽之时,在作为失败者的德国,绝望的民族主义情绪和在疲惫中逐渐成长起来的和平主义理想之间发生了日益尖锐的冲突。政治的危机与社会的动荡,更加剧了这种紧张与不安的气氛。著名德国学者洛维特在他的回忆录中写到,在这样一个外...
作者:admin发表于:2018-10-08 00:40:35 点击:50 评论: 查阅全文...
李猛:孟德斯鸠论礼与“东方专制主义”
北京大学副教授,伦理学教研室主任 关键字: 李猛孟德斯鸠论法的精神东方专制主义中国礼教礼政体类型专制国家 现代西方思想对中国传统围绕礼的生活方式的批评,沿着相反的两个方向展开:一方面,现代西方思想批评中国传统缺乏精神的高度,欠缺现代主体基于反思性的自我意...
作者:admin发表于:2015-04-13 11:08:59 点击:81 评论: 查阅全文...
李猛:鲁滨逊的世界——《自然社会:自然法与现代道德世界的形成
李猛:鲁滨逊的世界 2015-04-11 李猛 三联学术通讯 [编者按]以下这篇微信书摘,选自李猛新书《自然社会:自然法与现代道德世界的形成》导论。导论原有五部分:一,孤独者的恐惧;二,劳动与祈祷;三,战争与安全;四,财产与国家;五,家与大海:现代的历险...
作者:admin发表于:2015-04-12 16:16:50 点击:158 评论: 查阅全文...
李猛:亚里士多德的两条道路
我主要是想对《尼各马可伦理学》第六卷做一个解释的尝试,它算是古代伦理学和政治学的经典著作,在当代对亚里士多德伦理学的兴趣(近20年来),相当大的程度,是来自于当代学者希望摆脱或克服康德伦理学对20世纪伦理学决定性的影响,自从康德的道德现象学【疑为道德形而...
作者:admin发表于:2015-04-08 12:42:11 点击:46 评论: 查阅全文...
李猛:大学的使命,公民科学与自由教育
李猛:大学的使命,公民科学与自由教育 作者:李猛 北京大学哲学系教授 这些没有寄身之所的流动大学,却把大学寄放在更为坚实的基础上:那就是那时的大学探索和捍卫着一种真正意义上的大学的精神,大学的使命。 早期的西欧大学:致力于最高形式的学识/人类活动 作为基...
作者:admin发表于:2015-03-08 18:41:34 点击:50 评论: 查阅全文...
李猛:"社会"的构成: 自然法与现代社会
社会的构成: 自然法与现代社会理论的基础 * 李猛 摘 要:帕森斯提出霍布斯的秩序问题是现代社会理论发展的核心问题, 这一问题的关键在于社会理论应该如何理解由个体组成的现代社会的社会性。 通过考察格劳秀斯和霍布斯的自然法学说,可以发现社会理论关注的社会概...
作者:admin发表于:2014-10-23 16:12:23 点击:165 评论: 查阅全文...
李猛:在自然与历史之间:“自然状态”与现代政治理解的历史化
李猛 摘要:当代学者面对自然状态这个现代政治哲学的核心概念时产生的一个重大困惑就是,自然法哲学家是把这个概念当作一个逻辑虚构,还是历史事实呢? 【内容提要】 自19世纪起,现代政治思想开始将政治看作是人类社会历史发展的产物,这与亚里士多德将人视为政治的动...
作者:admin发表于:2014-09-11 13:51:14 点击:38 评论: 查阅全文...
李猛 : 通过契约建立国家:霍布斯契约国家论的基本结构
来源:《世界哲学》 时间:2014-01-14 处于自然状态中的个体,通过彼此之间的契约建立政治社会。霍布斯的这一学说,公认是现代政治契约论或社会契约论的样板,标志着人为意志论的政治哲学传统的开端。霍布斯的契约国家论,自从问世就遭遇了严厉的批评。尽管如此...
作者:admin发表于:2014-09-11 13:48:41 点击:7 评论: 查阅全文...
李猛:奥古斯丁与世界秩序的理念化
摘要:在柏拉图之后哲学家和神学家们整合世界秩序的制作者和范型这两个本原的努力中,奥古斯丁的短文De ideis是一个重要的文本。通过将ideas与理的概念联系在一起,奥古斯丁从理念世界出发理解这个世界的秩序。这一世界秩序的理念化也给基督教形而上学提出了许...
作者:admin发表于:2014-09-11 13:36:55 点击:8 评论: 查阅全文...
西方哲学与现代中国——访哲学系李猛老师
摘要:李猛老师在北京大学社会学系任教5年后,于2001年赴美国芝加哥大学社会思想委员会(Committee on Social Thought)攻读博士学位,2009年1月起执教于北京大学哲学系。李猛老师以其素朴的讲课方式、严肃的学术态度,深得同学们的敬...
作者:admin发表于:2014-09-11 13:31:11 点击:83 评论: 查阅全文...
李猛:自然状态与家庭
2014年03月27日 14:16 来源:《北京大学学报:哲学社会科学版》2013年5期 【英文标题】The State of Nature and the Family 【作者简介】李猛,北京大学 哲学系,北京 100871 李猛,男,辽宁沈阳人,北京...
作者:admin发表于:2014-07-08 14:56:39 点击:77 评论: 查阅全文...
李猛:孟德斯鸠论礼与“东方专制主义”
关键字 李猛孟德斯鸠论法的精神东方专制主义中国礼教礼政体类型专制国家 现代西方思想对中国传统围绕礼的生活方式的批评,沿着相反的两个方向展开:一方面,现代西方思想批评中国传统缺乏精神的高度,欠缺现代主体基于反思性的自我意识所具有的超越精神和普遍性;但另一...
作者:admin发表于:2013-10-14 17:26:24 点击:80 评论: 查阅全文...
李猛:“社会”的构成:自然法与现代社会理论的基础
字号:小中大2013-06-20 11:28:42 更多 5 关键字 社会现代社会理论自然法学说自然状态帕森斯霍布斯秩序问题格劳秀斯 帕森斯提出霍布斯的秩序问题是现代社会理论发展的核心问题,这一问题的关键在于社会理论应该如何理解由个体组成的现代社会的社会...
作者:admin发表于:2013-06-29 10:56:58 点击:72 评论: 查阅全文...
李猛:亚里士多德的两条道路
轉帖自: http://page.renren.com/601029442/note/804323152?op=precurTime=1328779356000 我主要是想对《尼各马可伦理学》第六卷做一个解释的尝试,它算是古代伦理学和政治学的经典著作,在...
作者:admin发表于:2013-04-09 11:53:02 点击:151 评论: 查阅全文...
李猛:论抽象社会
论抽象社会 李猛 导论 And what is the whole world? An infinity with no face! An abstraction Milan Kundera,Slowness 自从18世纪以来,保守主义、浪漫主义、历史主...
作者:admin发表于:2012-09-02 13:19:55 点击:279 评论: 查阅全文...
李猛:爱与公义
爱与正义 Von Budenmayer 李猛 亲爱的格老孔,这场斗争是重大的。其重要性程度远远超过了我们的想象。它是决定一个人善恶的关键。 ――柏拉图,《国家篇》 当代哲学家Martha Nussbaum在《爱的知识》(love s knowledge)...
作者:admin发表于:2012-09-02 13:18:11 点击:268 评论: 查阅全文...
李猛:除魔的世界与禁欲者的守护神:韦伯社会理论中的“英国法”
除魔的世界与禁欲者的守护神:韦伯社会理论中的英国法问题* 李猛 (本文转自《朝圣山之思》网站) In my youth, said his father, I took to the law, And argued each case with my w...
作者:admin发表于:2012-02-01 14:20:36 点击:242 评论: 查阅全文...
李猛:探寻他们是谁
“看是谁不让我进愁苦的房子!”——《神曲·地狱篇》,第八歌          重读吴飞的这项研究,不禁使我想起了维吉尔这句沮丧的话,那是被...
作者:发表于:2012-01-16 09:12:01 点击:83 评论: 查阅全文...
李猛讲座:从古代政治到现代社会
  http://xueshe8.com/redirect.php?tid=15677&goto=lastpost#lastpost李猛:从古代政治到现代社会中国政法大学社会学院主办西方思想史系列讲座之一 (一)引言&n...
作者:发表于:2012-01-12 05:51:04 点击:121 评论: 查阅全文...
李猛:理性化及其传统:对韦伯的中国观察
提要:在韦伯笔下,理性化,作为现代西方独有的普遍历史现象,系统地借助了一种反传统的力量来造就现代生活的生活之道和社会秩序。理性化与传统的这一关系,构成了西方与东方(特别是中国)的关键差别。西方理性化这样一种反传统的“传统”,根源于...
作者:发表于:2010-11-11 11:02:03 点击:235 评论: 查阅全文...
李猛:探寻他们是谁——《麦芒上的圣言》代序
● 李猛   &nb...
作者:发表于:2010-09-25 19:36:07 点击:273 评论: 查阅全文...
访哲学系李猛老师
上半部分:西方哲学与现代中国  一、西方古典哲学是西方现代社会的精神基础  记者:西方的哲学思想体系对现代自然科学、社会经济学的发展都起了非常重要的作用。而在中国,普遍来说,在科技与经济快速发展的同时,大众对西方哲学还缺乏了解。所以...
作者:发表于:2010-08-01 10:41:46 点击:454 评论: 查阅全文...
李猛谈学术传统
自然法-2009-12-21(课堂录音节选) 在这次课之前,有同学问过我研究整个自然法、洛克或者政治哲学研究的方式。从洛克这里我们看得非常清楚,政治哲学领域60年代以来影响非常大的学派,施派、剑桥学派有非常突出的成就,但讲法是对立的。有些同学是...
作者:发表于:2010-02-24 09:29:27 点击:223 评论: 查阅全文...
李猛 :马基雅维利的世界的轻与重
一 施特劳斯在《 针对马基雅维利的思考》 一书接近结尾的地方指出,马基雅维利不像修昔底德的作品那样令人感到悲凉(sadness),我们可以在马基雅维利那里找到喜剧,戏仿和讽刺,但却似乎找不到悲剧因素。但既然人的生活并非...
作者:发表于:2010-01-04 10:02:40 点击:206 评论: 查阅全文...
杨善华、李猛:中国大陆社会学重建以来国外社会学理论研究述评
自1979年中国恢复社会学以来,对国外社会学理论的研究面临的是这样的状况:一方面中国长期的人文传统与西方社会思想赖以形成的人文传统有相当一段距离,因此对西方的许多理论观念不免有隔膜之感;另一方面更为重要的是,中断长达27年之久的社会学对绝大多数国人来说几...
作者:发表于:2009-12-28 18:35:00 点击:256 评论: 查阅全文...
李猛:古希腊哲学与我们
  古希腊哲学与我们 李猛 / 文 来源:《世界哲学》2009年第5期提 要:西方哲学研究一直是现代中国思想发展的一个重要推动力,但长期以来,古希腊哲学并非其中最具影响的力量。古希腊哲学近来日益受到关注,是现代中国思想成熟的...
作者:发表于:2009-11-26 11:18:56 点击:226 评论: 查阅全文...
李猛:从古代政治到现代社会
李猛:从古代政治到现代社会中国政法大学社会学院主办西方思想史系列讲座之一 (一)引言 自十九世纪以来,中国社会一直面对着一个问题:如何应对西方现代性的挑战? 最初,国人首先想到的是器物的问题,认为是自己...
作者:发表于:2009-11-26 11:17:56 点击:805 评论: 查阅全文...
李猛:指向事情本身的教育:奥古斯丁的《论教师》
引言:奥古斯丁与自由教育   一、 说话与教育   二、符号的游戏:“教”的困境   三、符号到事情本身:教育作为唤醒   四、学的“光”   五、内在人:没有本性的陌生人...
作者:发表于:2009-05-22 09:54:57 点击:294 评论: 查阅全文...
李猛:从帕森斯时代到后帕森斯时代的西方社会学
      摘要  该文对战后的社会学理论的发展作了概要的评述。对后帕森斯理论,特别是吉登斯的理论对帕森斯理论的批判与深化作了详细的探讨。对世界各国社会学理论发展的动态与趋向作了中肯的分析。 &nbs...
作者:发表于:2009-01-21 10:19:07 点击:563 评论: 查阅全文...
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