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评论:刘同苏:良不良,人心恍;娼不娼,世道颠——评广州良人教会被迫

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游客 于 10-01 07:12说到
让我们都来重温一下我们的主耶稣在面对逼迫的时侯是怎么做的吧.
我建议大家在发表文章前,再读读圣经,看看自己的观点有多少在圣经中能找到依据的.
我们的表现跟外邦人有区别吗?
guest 于 05-17 20:38说到
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那个老基督徒,看你好糊涂咯,头脑醒醒吧
公法评论网友 于 05-17 20:28说到
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请输入评论内容对这样的行为感到愤怒!求神怜悯他的儿女!
公法评论网友 于 05-17 19:17说到
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真是黑白不分、警匪一家!当真是半夜里偷桃子专找软的捏!不要把老百姓逼急了......
于 05-17 12:56说到
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唉,这些执法者,还是这么没有智慧。
guest 于 05-13 05:38说到
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刘同苏反应:又及:官方对一间教会的压力在相当程度上决定于众教会的态度以及社会各界的反应。贴政治或邪教(异端)的标签是分化与离间教会与教会以及教会与社会之间关系的策略,目的就是减少对逼迫的反弹。
guest 于 05-13 05:25说到
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刘同苏回应:“分而治之”是目前官方压制教会的基本策略。可以肯定,每次政府逼迫行动的对象只是个别或少数,以期避免教会的整体反应。不过,“各个击破”的整体效应就是全面损失。在权利(而非灵命)的意义上,首当其冲的“良人”的今天就是贵教会的明天。“良人”守住或丧失的都是你的权利,就是未来可能发生在贵教会身上的事情。“若你早一点行动,你我都不至于在这儿了!"——一个因国会纵火案入狱的共产党人对稍后入狱的犹太人説的话。
公法评论网友 于 05-12 14:12说到
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教会笼络民心,失民心者失天下,必遭重创;匪患是升官发财的垫脚石,不可铲除。
guest 于 05-11 13:53说到
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“可否换一个角度:广州的家庭教会,有多少象良人教会这样被‘欺压’?这是个别事件,还是普遍事件?”——以上摘自老基督徒的上一条评论。我觉得,作为信仰团体,就应该享有自由敬拜的权利。除非您把他们列为非信仰团体。如果一个教会,不是信仰团体,是什么团体?真理不能以人数多寡来论断,只能以上帝的话来判断。否则,犹太人都曰把耶稣钉十字架,就是合理的决定了。
退一步讲,就算不是信仰团体,也应该有集会和结社自由,这是宪法规定的。
到底良人教会是什么回事?能否有更详细的介绍?
guest 于 05-11 13:27说到
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或者,可否换一个角度:广州的家庭教会,有多少象良人教会这样被“欺压”?这是个别事件,还是普遍事件?为什么是良人,而不是其他?他们“真的”是全然为主吗?需要如此血气地与政府对着干吗?王岛的“求助信”有多少广州肢体回应了?为什么认识他本人和良人的本地肢体们都不回应呢?这些弟兄姐妹真的如王岛所说,是“自保”吗?王岛事件完全不能代表在广州,更不要说是中国家庭教会的现况。海外人士要“声援”等等的行动之前,请好好祷告,三思而后行!--我不是代表政府说话,我是一名老基督徒。
公法评论网友 于 05-06 13:53说到
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劉同蘇回應:我確實不了解王島牧師個人的情況,但我談的不是王島個人的問題,而是良人教會聚會的權利。對事,不對人,這恐怕是客觀的態度。就像針對妓女一樣,基督徒反對賣淫業,也支持國家機關限制與取締色情業,但這並不意味著不愛那些被色情業侵害的女子,也許這倒是對受害女子真正的愛。我堅決支持王島牧師的宗教信仰權利,無論他是民運\分子或是妓女。權利與品性無關,一個搶劫犯就不配享有敬拜上帝的權利了嗎?
公法评论网友 于 05-06 13:51说到
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劉同蘇回應:我確實不了解王島牧師個人的情況,但我談的不是王島個人的問題,而是良人教會聚會的權利。對事,不對人,這恐怕是客觀的態度。就像針對妓女一樣,基督徒反對賣淫業,也支持國家機關限制與取締色情業,但這並不意味著不愛那些被色情業侵害的女子,也許這倒是對受害女子真正的愛。我堅決支持王島牧師的宗教信仰權利,無論他是民運\分子或是妓女。權利與品性無關,一個搶劫犯就不配享有敬拜上帝的權利了嗎?
公法评论网友 于 05-05 13:47说到
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刘同苏先生:请你对事件、
对王岛本人的品格有充分了解以后再发表言论吧。这是对上帝和对社会公众舆论应有的严谨态度。
公法评论网友 于 05-04 23:12说到
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所谓黑社会, 不能仅仅用标签来简单定性. 非选举下的政府,很多都是黑社会起家. 其实黑社会只不过是民间权力的一种分散形式. 尤其是一个非自由社会中, 黑社会有抵消制度成本的作用,也正因为如此,专制政府都打压所谓的黑社会,因为分散了其权力.
公法评论网友 于 05-04 22:31说到
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刘牧师,口口声声要求暴力机关针对淫业,主耶稣是这样对待妓女的吗? 基督徒要借用暴力机器镇压妓女吗? 不应该如此.
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