家庭——向耶稣学习之所
 
特蕾莎


  
  要学习耶稣的爱,最好和最明确的途径是家庭。

  神按他的形象创造了我们——人类。

  天父创造儿童是为了一个更重要的目的

  ——爱与被爱。

  从最初

  从有生命的时刻

  从怀孕的时刻

  天父的生命就存在

  ——也就是活着的神的生命。

  因此毁灭生命是非常错误的

  ——也就是毁灭父神的形象。

  无论你为

  你的孩子

  你的丈夫

  你的妻子

  在家庭里所做的任何事情你都在为主耶稣而做。

  现代社会中存在的许多问题,大部分都是破碎家庭引起的。有很多父母忙于工作,从不在家。

  小孩放学回家,家中没有人

  接待他们

  关心他们

  在他们悲哀失落时鼓励他们

  在他们快乐开怀时分享他们的喜乐。

  小孩期望家里有人

  接纳他们

  爱护他们

  赞许他们

  以他们为荣。

  假若他们得不到这一切,便会跑到街上,那里会有许多人准备吸纳他们,而孩子可能会迷失。当孩子因家庭而失落,许多怨恨和破坏就会出现。

  我们要像马利亚和约瑟一样,前往找寻我们的孩子。当耶稣迷了路,他们不会坐着等待,是不歇地找寻,直至找到耶稣为止。

  我们必须把孩子带回来,让孩子知道我们需要他。

  没有孩子,我们就没有希望。

  爱源自家庭。

  假如我们没法去爱与我们朝夕相对的人,

  我们又怎能去爱那与我们只有一面之缘的人呢?

  爱表现于为他人设想

  善待他人

  与别人分享喜悦

  与别人分享值得高兴的事......

  是透过日常细微的事表现出来的。

  小孩子容易爱人

  心内没有爱的屏障。

  这正是耶稣所指,

  除非你的心像孩子一般......”



  有一次,一位女士来到我跟前,她心里有极大的忧伤。她告诉我她女儿失去了丈夫和孩子。她女儿把心中的怨愤都发泄在她身上。她甚至不想看见母亲。

  因此我告诉她:现在你试想一想你女儿童年时所珍惜的一些小玩意。也许是一些花朵或特别喜好的食品。把这些东西送给她,而切莫指望回报。

  她依我的话去做,把她女儿喜爱的花朵放在桌子上,或留给她一块漂亮的花布;她并没有期望女儿的回报。

  几天后,她的女儿对她说:妈妈,来我这里,我爱你,我需要你。

  这真是一件美妙的事。

  这母亲所做的事,唤起她女儿童年时的欢乐,使她联想起她的家庭生活。她必定曾有一个愉快的童年,因为只有这样,她才能重新领会母亲对她的爱是何等令人欢乐愉快。

  父母必定要让孩子听神的事情,好让孩子能够问有关神的事。

  有一次,我教一个人祈祷,他回家后跟孩子一同祈祷。

  他再次见我时说:特蕾莎修女,你没法想象你的祷文使我的家庭产生如何重大的变化。孩子们都想知道神是谁;他们想知道为什么特蕾莎修女会这样说。

  孩子都在渴慕神。

  这正是父母需要和孩子一同祈祷的原因。

  假若父母以身作则,孩子就懂得

  如何祈祷

  相亲相爱

  分担愁苦

  分享快乐。

  儿童不断在观察......不断观察......

  他们就是这样成长的。

  透过观察他们父母所行的事,

  孩子会知道生活会有显著的不同。

  家人若能一起祈祷,家庭将更有凝聚力。家人会相亲相爱。就花五分钟一起祈祷吧。

  可用主祷文开始,就是这样简单!

  也许我们可以这样祈祷

  我们的天父,我爱你

  我们的天父,对不起

  我们的天父,我相信你

  我们的天父,我依靠你。

  请帮助我们彼此相亲相爱,如同

  你爱我们一样。

  当我们在互相祷告中教导对方,我们便得到力量。

  天父透过家庭中各成员——丈夫、妻子、孩子

  ——来展现他的爱。

  有一次,我在街上找到一个大约六七岁的小女孩,然后把她带回施舒柏瓦(Shishu Bhavin),我给她洗了一个澡,并给她衣服及好的食物。当晚,这孩子跑掉了。

  我把她寻回,但她一而再,再而三的逃跑了。

  她这样逃跑三次后,我派一位修女跟着她,看她往哪里去。修女在一株树下找到她,她和她的母亲、姊妹坐在一起。那里有些食物;她的母亲正用她在街上捡来的食物做饭。

  她们在那里做饭

  她们在那里吃饭

  她们在那里睡觉

  那里就是她们的家。

  直到那时,我们才明白她逃跑的原因。她的母亲爱她,而她又非常爱她的母亲。她们在对方的眼中都是美的。

  那女孩说:我的家!”——那里就是她的家。

  她的母亲是她的家。

原载于《活着就是爱》
转自如故斋网站

 
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苦难
 
特蕾莎修女


  今天,我们在这世界上所要承受的苦难愈来愈多。因此世人更热切地渴望一些美妙的事,而这些美事是一般人无法提供的,只有神才能施与。今天,世人对神的渴慕愈来愈迫切。虽然世上到处都有苦难,然而世人对神的渴慕,及渴望彼此相爱的心,更加迫切。

  人活着,除了需要口粮外,也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天,就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心,所以人们的内心极度痛苦。

  受苦本身是毫无意义的,但假若我们能在受苦当中体验到基督的受难与死亡,这就是一份恩赐。人所得着的最美丽礼物,就是他能够有分于基督的受难与死亡。这正是基督赠予我们的一份恩赐,他藉着这份恩赐来显示他的爱。这也就说明父神如何藉着耶稣基督的死,证明他深爱着世人。

  基督为我们死在十字架上,显示了他的爱,乃是他给世人的最大礼物:他甘愿为我们的罪受苦。

  没有基督,我们绝不能成就什么,更何况,我们现在就是在祭坛上遇到受苦的穷人。所以我们要在基督里,才明白到受苦可以成就更大的爱和更大的恩慈。

  假若我们没有受苦,那么我们充其量只是在做社会工作,可以做得很好,也可以帮助别人,但这些却不是耶稣基督的事工,也不属救赎的一部分。耶稣藉着与我们一起,分享生活,共度孤寂、愤怒、死亡的时刻,来帮助我们。他必须成为我们其中一分子,才能救赎我们。

  神也对我们作出同样的要求;这些濒临绝境的穷人,无论在物质或精神上都同样匮乏,亟待救赎。我们必须和他们一起分担他们的痛苦,才能将神带入他们当中,让他们来到神的面前。与受苦共存共生的,乃是喜乐。

  我们的同工当中,有些是患病和身染残疾的,他们往往未能参与我们的工作,但他们会挑选一位弟兄或姊妹为代表,为他或她献上身受的痛苦,并为那位弟兄或姊妹代祷。而那位弟兄或姊妹,无论在何时何地,都会与患病的同工,一起投入服侍。他们好像成为一体,视对方为另一个自己。在比利时,我也有另一个自己,上一次我在比利时的时候,她对我说:"我知道你今回所要面对的事情,相当艰巨,你要到处奔走、工作,以及与人交谈。我明白你的处境,就如我脊椎患处的痛苦,和我将要接受的那一项十分痛苦的手术一样。"那时,她将要接受第十七次手术。每当我有特别的使命要完成时,她总是在背后给我力量和勇气,使我能够完成神的心意,这是我仍有力量服侍的原因。这位姊妹,作为另一个我,事实上正为我担当着我工作里面最艰巨的环节。

各位身在苦难中的弟兄姊妹,你们都是我敬爱的,我们确信可以在神的宝座面前,支取到你们的爱,而每天我们在这里都将你们的灵魂,以及每一个人的灵魂献给基督。我们仁爱传教修女会的同工,该对那些在受苦中的弟兄姊妹深表谢意。你们在受苦,我们在不断作工。我们彼此相辅相成,补足我们各自与基督关系中所缺欠的。你们在生命中所作出的牺牲,就如我们在圣餐中所饮用的杯,又或者我们的誓言是圣餐中的杯,你们所受的苦和我们的事工,就是那圣杯里的酒.那一颗无玷污的心。我们站在一起,同举圣杯,只有这样,才能使他那颗热切渴望灵魂的心,得以饱足。

  每当我想起受苦的弟兄姊妹,繁重的工作会变得轻松得多,而我的脸上更能流露真挚的笑容。在困苦中的弟兄姊妹,基督需要你们以爱和牺牲,就像油一样,不断倾倒在我们生命的灯里。你们真正释放出基督的爱。你们虽然伤痕累累,满是痛苦,甚至必须与人隔离。纵然如此,你们仍然接受耶稣进入生命之中。

  在我们当中,若然有些贫困的兄弟姊妹,死于饥饿,这并不是由于神没有关心他们,而是因为你和我都没有伸出援手,成为神的器皿,将爱带给他们,给他们食物和衣服。因为我们未能觉察基督以忧伤的装扮出现,身处于这些饥饿、孤寂、无家可归和四处寻觅栖身之所的人当中。

  神与这些饥饿、患病的、赤身露体的、无处栖身的人认同。这些人饥饿,所渴求的不单是日用的口粮,而是爱、别人的照顾及与他人的关系;这些人赤身露体,所需要的不单是用来蔽体的衣服,而是一份爱,一份甚少人愿意付出给陌生人的爱;他们无家可归,所需要的不单是一座坚固的房子,而是别人视他们为亲人的那份关心。

原载于《活着就是爱》
转自如故斋网站http://rugu.yeah.net


 


 



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