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刘同苏:良不良,人心恍;娼不娼,世道颠——评广州良人教会被迫
来源:本网首发 作者: 时间:2010-05-04 点击:

良不良,人心恍;娼不娼,世道颠——评广州良人教会被迫户外聚会

 

刘同苏

 

       在治安名声极为不佳的广州,却发生了多家治安机关穷追猛打一群由守法公民组成的教会,作为坊间消息可以说是奇谈,论及道理简直就是匪夷所思了。2007年夏天去厦门从事培训的时候,发现在当地居民的议论中广州就是一个盗贼随意横行的虎穴;近几年在香港教学讲道,也听说广州与深圳早已成为香港人假日色情消闲的常规去处。黑道横行,娼业繁荣,可见治安机关的治理糟糕到什么地步。就是这么一群放着流氓娼妓不管的治安机关,却于过去几年里面寸步不离地追打广州良人教会。广州良人教会由几百名守法的专业人士与大学生组成,平时不过是聚在一起敬拜至善的上帝并且按照上帝的要求更新自己生活的操守,在汶川地震这样的危难时刻以自己的生命与金钱扶助社会急难。如果广州多出现这样的教会并由此熏陶民风,何至于被人视为中国黑社会的样板城市呢?广州的国安局,公安局,工商局,宗教局等等国家机关却不断地去干扰和中止该教会的聚会,威迫房东终止与该教会的租赁合同,甚至拘押该教会的牧师,直接跑到该教会聚会地点为大门上锁。放任甚至保护危害社会秩序的盗匪和娼妓,却不遗余力地打击作为社会良知的教会,这已经丧失了作为国家机关的身份,而其所使用的敲诈与胁迫的手段又与收取保护费的匪帮有什么区别呢?在广州,黑社会的政府化(即象政府一样行使权威)不正是以政府的黑社会化为前提条件吗?若以守法与道德而论,良人教会的会众绝对高过广州市民的平均水平,与政府纵容的黑道黄业以及政府自身的腐败官员更没有可比性。真要为“亚运会”创造一个良性的社会环境,就应当赶紧制裁贪污受贿欺压百姓包着三奶四奶保护黑帮娼妓的政府官员,就应当立即取缔打击那些破坏社会秩序和污染社会风气的匪帮与娼业,怎么反倒纠着净化民心服务社群的教会猛打呢?难道广州容得下贪污腐化,容得下卖淫抢劫,却单单容不下信奉上帝自我洁净的基督徒吗?

       几年来,良人教会搬到哪里,治安机关就跟那里;胁迫房东,断电封门,最后搞到良人教会不得不到公园去聚会;就这样,还跟到公园去捣乱,临走还撂下一句“你们这是非法聚会”的威胁。在今天中国官逼民反的情势下,广州政府这一系列的无赖做法搁在谁身上,谁还不给你弄出点“兔子急了”的动静出来。人家花了几万元钱刚刚装修好的聚会地点,你上去就给人家拔锅封门,换了通化钢铁厂,人家会怎么反应?把人家牧师又拘押又威吓又身上弄出多处青肿,换了杨佳,人家会给你一个什么样的说法?良人教会遵照耶稣的教导,打了左脸,又让你打右脸,打了右脸,又让你打左脸,你怎么就打起来没完了呢?有这么强劲的横劲,怎么没见你们使在黑社会的匪帮身上呢?将这么执着的“执法”精神用在色情业上,广州的卖淫现象恐怕早就绝迹了。欺负孤寡,已经是伤天害理;步步进逼地迫害主动退让的教会,危害的就是政治统治所最终依据的法统了。打不反抗的人,那不是强,而是心理的孱弱。一个政权只敢拣不反抗的人打,只会诱导社会的强力反抗。这种做法对一个政权的内在破坏绝对地大过外在对抗所造成的损失。若是现行政权日后垮台了,千万不要迁怒于老实巴交的中国人民,那些侵蚀自我法统基础的官员们纔是政权崩溃的真正原因。

       户外聚会了,对于良人教会,这件通常情势中不太美妙的事情反倒是一件好事。与其搬来搬去,始终被人抓住“房东”这条软肋,倒不如彻底放弃有形的房屋,将自己交给世界上最大的房主。有造天地的上帝作了房东,那些在惯于在房东身上做些阴险手脚的人就不得不走到前台来了。这片天地叫作“公园”,让我们在感谢造天地的主以外,也遵守这片公共生活领域的一般惯例。就象常规聚在一起,打打太极拳,跳跳秧歌舞,唱唱革命老歌的一般老百姓一样,我们仅仅是在节假日聚在一起从事非政治性业余休闲活动的一群普通市民。就象良人教会成员已经申明的那样,这不是示威,也不是游行,而是任何基督徒在休闲日里面都会从事的日常活动。无论在户外聚会,还是在室内聚会,都没有改变主日聚会的日常性质。我们自愿地和平地不针对任何其他人的休闲活动,完全类同于聚在一起唱歌跳舞体育锻炼的休闲人群。公园作为公共生活领域,就是对公众开放的地方,就是让人们会面聚集的场所。若是公园只准单个活动,我就回我家凉台待着了,还费事来公园干什么啊?!千万别用聚会的信仰性质作借口。若是如此,太极拳的道教背景,革命老歌的共产主义信仰性质,都应使之被归在禁止之列。至于我们为什么非要在户外聚会,论到权利,这只是个人的选择,不属于政府管辖的事务,就象我们选择在公园一起吼几嗓子革命老歌,而不愿意闷在家里自唱自乐一样。说到实情,则是政府逼迫的结果,因为广州市政府剥夺了我们室内聚会的权利,使得我们不得不委屈地跑到无遮无盖的野地聚会,只要广州市政府取消那一不近人情的限制,我们立即回到室内去聚会。

       至于教会和社会上有少数人质疑我们为什么非要选择户外聚会,恳切地请求你们查查过去两年的历史,看看我们被迫换过多少次地方,有多少房东随着我们被地方政府胁迫过。但凡我们有一处地方能呆,我们会跑到露天来聚会吗?即使为了那些捎带着被侵权(即被剥夺了民事合同能力)的房东们,也请说几句公道话吧。教会的弟兄姐妹,我们不是同一个身体上的肢体吗?怎么我们痛了,你们没感觉呢?怎么在法轮功和世界的政治组织之外,我们只见到一个带有政治色彩的基督教组织为我们说了几句公道话?怎么香港有上百万基督徒,我们却于近在咫尺的广州孤立无援呢?也许王岛牧师过去的民运身份引起了某些人的某种想法。但是,王岛牧师和良人教会今天所从事的,并且广州地方政府之逼迫所针对的,是纯粹的信仰活动,所以,我们维护的是从事信仰活动的权利。难道王岛牧师以前从事过政治性的活动,今天他的信仰权利就不应当被维护了吗?西门是一个奋锐党人,耶稣就不把他作为弟兄了吗?最后,上述言论仅仅是笔者个人的说辞,不代表良人教会的立场。迄今为止,笔者尚未与良人教会的成员有过任何教会或个人的接触,文中所用“我们”的言论不过是笔者作为肢体设身处地体验之后的个人感受。


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