卷 第
七
喻 老 第 二 十
一
天 下 有 道 无 急 患 则 曰 静 , 遽 传 不 用
, 故 曰 : 『 却走 马 以 粪 。 』 天 下 无 道 , 攻 击 不 休 , 相 守 数 年 不 已 ,
甲 冑 生 虮 虱 , 燕雀 处 帷 幄 , 而 兵 不 归 , 故 曰 : 『 戎 马 生 于 郊 。
』
翟 人 有 献 丰 狐 、 玄 豹 之 皮 于 晋 文 公
, 文 公 受 客 皮而 叹 曰 : 『 此 以 皮 之 美 自 为 罪 。 』 夫 治 国 者 以 名 号 为
罪 , 徐 偃 王 是 也。 以 城 与 地 为 罪 , 虞 、 虢 是 也 。 故 曰 : 『 罪 莫 大 于
可 欲 。 』
智 伯 兼 范 、 中 行 而 攻 赵 不 已 , 韩 、
魏 反 之 , 军 败晋 阳 , 身 死 高 梁 之 东 , 遂 卒 被 分 , 漆 其 首 以 为 溲 器 ,
故 曰 : 『 祸 莫 大于 不 知 足 。 』
虞 君 欲 屈 产 之 乘 , 与 垂 棘 之 璧 , 不
听 宫 之 奇 , 故邦 亡 身 死 , 故 曰 : 『 咎 莫 憯 于 欲 得 。 』
邦 以 存 为 常 , 霸 王 其 可 也 。 身 以 生
为 常 , 富 贵 其可 也 。 不 欲 自 害 则 邦 不 亡 身 不 死 , 故 曰 : 『 知 足 之 为
足 矣 。 』
楚 庄 王 既 胜 狩 于 河 雍 , 归 而 赏 孙 叔
敖 , 孙 叔 敖 请汉 间 之 地 , 沙 石 之 处 。 楚 邦 之 法 , 禄 臣 再 世 而 收 地 ,
唯 孙 叔 敖 独 在 。此 不 以 其 邦 为 收 者 , 瘠 也 , 故 九 世 而 祀 不 绝 。 故 曰
: 『 善 建 不 拔 , 善抱 不 脱 , 子 孙 以 其 祭 祀 世 世 不 辍 』 , 孙 叔 敖 之 谓
也 。
制 在 己 曰 重 , 不 离 位 曰 静 。 重 则 能
使 轻 , 静 则 能使 躁 。 故 曰 :『 重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 。 故 曰 君 子 终 日
行 不 离 辎 重 也 。』 邦 者 , 人 君 之 辎 重 也 。 主 父 生 传 其 邦 , 此 离 其 辎
重 者 也 。 故 虽 有 代、 云 中 之 乐 , 超 然 已 无 赵 矣 。 主 父 , 万 乘 之 主 ,
而 以 身 轻 于 天 下 , 无势 之 谓 轻 , 离 位 之 谓 躁 , 是 以 生 幽 而 死 。 故 曰
: 『 轻 则失 臣 , 躁 则 失 君 』 , 主 父 之 谓 也 。
势 重 者 , 人 君 之 渊 也 。 君 人 者 势 重
于 人 臣 之 闲 ,失 则 不 可 复 得 也 。 简 公 失 之 于 田 成 , 晋 公 失 之 于 六 卿
, 而 邦 亡 身 死 。故 曰 : 『 鱼 不 可 脱 于 深 渊 。 』 赏 罚 者 , 邦 之 利 器 也
, 在 君 则 制 臣 , 在臣 则 胜 君 。 君 见 赏 , 臣 则 损 之 以 为 德 ; 君 见 罚 ,
臣 则 益 之 以 为 威 。 人君 见 赏 而 人 臣 用 其 势 , 人 君 见 罚 而 人 臣 乘 其 威
。 故 曰 : 『 邦 之 利 器 不可 以 示 人 。 』
越 王 入 宦 于 吴 , 而 观 之 伐 齐 以 弊 吴
。 吴 兵 既 胜 齐人 于 艾 陵 , 张 之 于 江 、 济 , 强 之 于 黄 池 , 故 可 制 于 五
湖 。 故 曰 : 『 将欲 翕 之 , 必 固 张 之 ; 将 欲 弱 之 , 必 固 强 之 。 』 晋 献
公 将 欲 袭 虞 , 遗 之以 璧 马 ; 知 伯 将 袭 仇 由 , 遗 之 以 广 车 。 故 曰 : 『
将 欲 取 之 , 必 固 与 之。 』 起 事 于 无 形 , 而 要 大 功 于 天 下 , 是 谓 微 明
。 处 小 弱 而 重 自 卑 谓 损弱 胜 强 也 。
有 形 之 类 , 大 必 起 于 小 ; 行 久 之 物
, 族 必 起 于 少。 故 曰 : 天 下 之 难 事 必 作 于 易 , 天 下 之 大 事 必 作 于 细
。 是 以 欲 制 物 者于 其 细 也 , 故 曰 : 『 图 难 于 其 易 也 , 为 大 于 其 细 也
。 』 千 丈 之 堤 以 蝼蚁 之 穴 溃 , 百 尺 之 室 以 突 隙 之 烟 焚 。 故 曰 : 白 圭
之 行 堤 也 塞 其 穴 , 丈人 之 慎 火 也 涂 其 隙 。 是 以 白 圭 无 水 难 , 丈 人 无
火 患 。 此 皆 慎 易 以 避 难, 敬 细 以 远 大 者 也 。 扁 鹊 见 蔡 桓 公 , 立 有 间
, 扁 鹊 曰 : 『 君 有 疾 在 腠理 , 不 治 将 恐 深 。 』 桓 侯 曰 : 『 寡 人 无 。
』 扁 鹊 出 , 桓 侯 曰 : 『 医 之好 治 不 病 以 为 功 。 』 居 十 日 , 扁 鹊 复 见
曰 : 『 君 之 病 在 肌 肤 , 不 治 将益 深 。 』 桓 侯 不 应 。 扁 鹊 出 , 桓 侯 又
不 悦 。 居 十 日 , 扁 鹊 复 见 曰 : 『君 之 病 在 肠 胃 , 不 治 将 益 深 。 』 桓
侯 又 不 应 。 扁 鹊 出 , 桓 侯 又 不 悦 。居 十 日 , 扁 鹊 望 桓 侯 而 还 走 。 桓
侯 故 使 人 问 之 , 扁 鹊 曰 : 『 疾 在 腠 理, 汤 熨 之 所 及 也 ; 在 肌 肤 , 针
石 之 所 及 也 ; 在 肠 胃 , 火齐 之 所 及 也 ; 在 骨 髓 , 司 命 之 所 属 , 无 奈
何 也 。 今 在 骨髓 , 臣 是 以 无 请 也 。 』 居 五 日 , 桓 公 体 痛 , 使 人 索 扁
鹊, 已 逃 秦 矣 , 桓 侯 遂 死 。 故 良 医 之 治 病 也 , 攻 之 于 腠 理, 此 皆 争
之 于 小 者 也 。 夫 事 之 祸 福 亦 有 腠 理 之 地 , 故 曰: 『 圣 人 蚤 从 事 焉 。
』
昔 晋 公 子 重 耳 出 亡 过 郑 , 郑 君 不 礼
, 叔 瞻 谏 曰 :『 此 贤 公 子 也 , 君 厚 待 之 , 可 以 积 德 。 』 郑 君 不 听 。
叔 瞻 又 谏 曰 : 『不 厚 待 之 , 不 若 杀 之 , 无 令 有 后 患 。 』 郑 君 又 不 听
。 及 公 子 返 晋 邦 ,举 兵 伐 郑 , 大 破 之 , 取 八 城 焉 。 晋 献 公 以 垂 棘 之
璧 假 道 于 虞 而 伐 虢 ,大 夫 宫 之 奇 谏 曰 : 『 不 可 。 唇 亡 而 齿 寒 , 虞 、
虢 相 救 , 非 相 德 也 。 今日 晋 灭 虢 , 明 日 虞 必 随 之 亡 。 』 虞 君 不 听 ,
受 其 璧 而 假 之 道 。 晋 已 取虢 , 还 , 反 灭 虞 。 此 二 臣 者 皆 争 于 腠 理 者
也 , 而 二 君 不用 也 。 然 则 叔 瞻 、 宫 之 奇 亦 虞 、 郑 之 扁 鹊 也 , 而 二 君
不听 , 故 郑 以 破 , 虞 以 亡 。 故 曰 : 『 其 安 易 持 也 , 其 未 兆易 谋 也 。
』
昔 者 纣 为 象 箸 而 箕 子 怖 。 以 为 象 箸
必 不 加 于 土 铏, 必 将 犀 玉 之 杯 。 象 箸 玉 杯 必 不 羹 菽 藿 , 则 必 旄 象 豹
胎 。 旄 象 豹 胎 必不 衣 短 褐 而 食 于 茅 屋 之 下 , 则 锦 衣 九 重 , 广 室 高 台
。 吾 畏 其 卒 , 故 怖其 始 。 居 五 年 , 纣 为 肉 圃 , 设 炮 烙 , 登 糟 邱 , 临
酒 池 , 纣 遂 以 亡 。 故箕 子 见 象 箸 以 知 天 下 之 祸 , 故 曰 : 『 见 小 曰 明
。 』
句 践 入 宦 于 吴 , 身 执 干 戈 为 吴 王 洗
马 , 故 能 杀 夫差 于 姑 苏 。 文 王 见 詈 于 王 门 , 颜 色 不 变 , 而 武 王 擒 纣
于 牧 野 。 故 曰 :『 守 柔 曰 强 。 』 越 王 之 霸 也 不 病 宦 , 武 王 之 王 也 不
病 詈 。 故 曰 : 『 圣人 之 不 病 也 , 以 其 不 病 , 是 以 无 病 也 。 』 宋
之 鄙 人 得 璞 玉 而 献 之 子 罕 , 子 罕 不 受 , 鄙 人 曰: 『 此 宝 也 , 宜 为 君
子 器 , 不 宜 为 细 人 用 。 』 子 罕 曰 : 『 尔 以 玉 为 宝, 我 以 不 受 子 玉 为
宝 。 』 是 鄙 人 欲 玉 , 而 子 罕 不 欲 玉 。 故 曰 : 『 欲 不欲 , 而 不 贵 难 得
之 货 。 』
王 寿 负 书 而 行 , 见 徐 冯 于 周 涂 , 冯
曰 : 『 事 者 ,为 也 。 为 生 于 时 , 知 者 无 常 事 。 书 者 , 言 也 。 言 生 于
知 , 知 者 不 藏 书。 今 子 何 独 负 之 而 行 ? 』 于 是 王 寿 因 焚 其 书 而 舞 之
。 故 知 者 不 以 言 谈教 , 而 慧 者 不 以 藏 书 箧 。 此 世 之 所 过 也 , 而 王 寿
复 之 , 是 学 不 学 也 。故 曰 : 『 学 不 学 , 复 归 众 人 之 所 过 也 。
』
夫 物 有 常 容 , 因 乘 以 导 之 , 因 随 物
之 容 。 故 静 则建 乎 德 , 动 则 顺 乎 道 。 宋 人 有 为 其 君 以 象 为 楮 叶 者 ,
三 年 而 成 。 丰 杀茎 柯 , 毫 芒 繁 泽 , 乱 之 楮 叶 之 中 而 不 可 别 也 。 此 人
遂 以功 食 禄 于 宋 邦 。 列 子 闻 之 曰 : 『 使 天 地 三 年 而 成 一 叶 ,则 物 之
有 叶 者 寡 矣 。 』 故 不 乘 天 地 之 资 , 而 载 一 人 之 身; 不 随 道 理 之 数 ,
而 学 一 人 之 智 ; 此 皆 一 叶 之 行 也 。 故冬 耕 之 稼 , 后 稷 不 能 羡 也 ; 丰
年 大 禾 , 臧 获 不 能 恶 也 。以 一 人 力 , 则 后 稷 不 足 ; 随 自 然 , 则 臧 获
有 余 。 故 曰 :『 恃 万 物 之 自 然 而 不 敢 为 也 。 』
空 窍 者 , 神 明 之 户 牖 也 。 耳 目 竭 于
声 色 , 精 神 竭于 外 貌 , 故 中 无 主 。 中 无 主 则 祸 福 虽 如 丘 山 无 从 识 之
, 故 曰 : 『 不 出于 户 , 可 以 知 天 下 ; 不 窥 于 牖 , 可 以 知 天 道 。 』 此
言 神 明 之 不 离 其 实也 。
赵 襄 主 学 御 于 王 子 期 , 俄 而 与 于 期
逐 , 三 易 马 而三 后 。 襄 主 曰 : 『 子 之 教 我 御 术 未 尽 也 。 』 对 曰 : 『
术 已 尽 , 用 之 则过 也 。 凡 御 之 所 贵 , 马 体 安 于 车 , 人 心 调 于 马 , 而
后 可以 进 速 致 远 。 今 君 后 则 欲 逮 臣 , 先 则 恐 逮 于 臣 。 夫 诱 道争 远 ,
非 先 则 后 也 。 而 先 后 心 皆 在 于 臣 , 上 何 以 调 于 马, 此 君 之 所 以 后 也
。 』 白 公 胜 虑 乱 , 罢 朝 , 倒 杖 而 策 锐贯 顊 , 血 流 至 于 地 而 不 知 。 郑
人 闻 之 曰 : 『 顊 之 忘 , 将何 为 忘 哉 ! 』 故 曰 : 『 其 出 弥 远 者 , 其 智
弥 少 。 』 此 言智 周 乎 远 , 则 所 遗 在 近 也 , 是 以 圣 人 无 常 行 也 。 能 并
智, 故 曰 : 『 不 行 而 知 。 』 能 并 视 , 故 曰 :『 不 见 而 明 。 』 随 时 以
举 事 , 因 资 而 立 功 , 用 万 物 之 能而 获 利 其 上 , 故 曰 : 『 不 为 而 成 。
』
楚 庄 王 莅 政 三 年 , 无 令 发 , 无 政 为
也 。 右 司 马 御座 而 与 王 隐 曰 : 『 有 鸟 止 南 方 之 阜 , 三 年 不 翅 不 飞 不
鸣 , 嘿 然 无 声 ,此 为 何 名 ? 』 王 曰 : 『 三 年 不 翅 , 将 以 长 羽 翼 。 不
飞 不鸣 , 将 以 观 民 则 。 虽 无 飞 , 飞 必 冲 天 ; 虽 无 鸣 , 鸣 必 惊人 。 子
释 之 , 不 谷 知 之 矣 。 』 处 半 年 , 乃 自 听 政 , 所 废者 十 , 所 起 者 九 ,
诛 大 臣 五 , 举 处 士 六 , 而 邦 大 治 。 举兵 诛 齐 , 败 之 徐 州 , 胜 晋 于 河
雍 , 合 诸 侯 于 宋 , 遂 霸 天下 。 庄 王 不 为 小 害 善 , 故 有 大 名 ; 不 蚤 见
示 , 故 有 大 功。 故 曰 : 『 大 器 晚 成 , 大 音 希 声 。 』
楚 庄 王 欲 伐 越 , 杜 子 谏 曰 : 『 王 之
伐 越 何 也 ? 』曰 : 『 政 乱 兵 弱 。 』 杜 子 曰 : 『 臣 愚 患 之 。 智 如 目 也
, 能 见 百 步 之 外而 不 能 自 见 其 睫 。 王 之 兵 自 败 于 秦 、 晋 , 丧 地 数 百
里 , 此 兵 之 弱 也 。庄 蹻 为 盗 于 境 内 而 吏 不 能 禁 , 此 政 之 乱 也 。 王 之
弱 乱 非 越 之 下 也 , 而欲 伐 越 , 此 智 之 如 目 也 。 』 王 乃 止 。 故 知 之 难
, 不 在 见 人 , 在 自 见 。故 曰 : 『 自 见 之 谓 明 。 』
子 夏 见 曾 子 , 曾 子 曰 : 『 何 肥 也 ?
』 对 曰 : 『 战胜 故 肥 也 。 』 曾 子 曰 : 『 何 谓 也 ? 』 子 夏 曰 : 『 吾 入
见 先 王 之 义 则 荣之 , 出 见 富 贵 之 乐 又 荣 之 , 两 者 战 于 胸 中 , 未 知 胜
负 , 故 臞 。 今 先 王之 义 胜 , 故 肥 。 』 是 以 志 之 难 也 , 不 在 胜 人 , 在
自 胜 也 。 故 曰 : 『 自胜 之 谓 强 。 』
周 有 玉 版 , 纣 令 胶 鬲 索 之 , 文 王 不
予 , 费 仲 来 求, 因 予 之 。 是 胶 鬲 贤 而 费 仲 无 道 也 。 周 恶 贤 者 之 得 志
也 , 故 予 费 仲 。文 王 举 太 公 于 渭 滨 者 , 贵 之 也 ; 而 资 费 仲 玉 版 者 ,
是 爱 之 也 。 故 曰 :『 不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 , 虽 知 大 迷 , 是 谓 要 妙 。
』
说 林 上 第 二 十 二 汤 以 伐 桀 , 而
恐 天 下 言 己 为 贪 也 , 因 乃 让 天 下 于务 光 。 而 恐 务 光 之 受 之 也 , 乃 使
人 说 务 光 曰 : 『 汤 杀 君 而 欲 传 恶 声 于子 , 故 让 天 下 于 子 。 』 务 光 因
自 投 于 河 。
秦 武 王 令 甘 茂 择 所 欲 为 于 仆 与 行 事
, 孟 卯 曰 : 『公 不 如 为 仆 。 公 所 长 者 、 使 也 , 公 虽 为 仆 , 王 犹 使 之
于 公 也 。 公 佩 仆玺 而 为 行 事 , 是 兼 官 也 。 』
子 圉 见 孔 子 于 商 太 宰 , 孔 子 出 , 子
圉 入 , 请 问 客, 太 宰 曰 : 『 吾 已 见 孔 子 , 则 视 子 犹 蚤 虱 之 细 者 也 。
吾 今 见 之 于 君 。』 子 圉 恐 孔 子 贵 于 君 也 , 因 谓 太 宰 曰 : 『 君 已 见 孔
子 , 亦 将 视 子 犹 蚤虱 也 。 』 太 宰 因 弗 复 见 也 。
魏 惠 王 为 臼 里 之 盟 , 将 复 立 于 天 子
, 彭 喜 谓 郑 君曰 : 『 君 勿 听 , 大 国 恶 有 天 子 , 小 国 利 之 。 若 君 与 大
不 听 , 魏 焉 能 与小 立 之 。 』
晋 人 伐 邢 , 齐 桓 公 将 救 之 , 鲍 叔 曰
: 『 太 蚤 。 邢不 亡 , 晋 不 敝 , 晋 不 敝 , 齐 不 重 。 且 夫 持 危 之 功 , 不
如 存 亡 之 德 大 。君 不 如 晚 救 之 以 敝 晋 , 齐 实 利 。 待 邢 亡 而 复 存 之 ,
其 名实 美 。 』 桓 公 乃 弗 救 。
子 胥 出 走 , 边 候 得 之 , 子 胥 曰 : 『
上 索 我 者 , 以我 有 美 珠 也 。 今 我 已 亡 之 矣 , 我 且 曰 子 取 吞 之 。 』 候
因 释 之 。
庆 封 为 乱 于 齐 而 欲 走 越 , 其 族 人 曰
: 『 晋 近 , 奚不 之 晋 ? 』 庆 封 曰 : 『 越 远 , 利 以 避 难 。 』 族 人 曰 :
『 变 是 心 也 , 居晋 而 可 。 不 变 是 心 也 , 虽 远 越 , 其 可 以 安 乎 !
』
智 伯 索 地 于 魏 宣 子 , 魏 宣 子 弗 予 ,
任 章 曰 : 『 何故 不 予 ? 』 宣 子 曰 : 『 无 故 请 地 , 故 弗 予 。 』 任 章 曰
: 『 无 故 索 地 ,邻 国 必 恐 , 彼 重 欲 无 厌 , 天 下 必 惧 , 君 予 之 地 , 智
伯 必 骄 而 轻 敌 , 邻邦 必 惧 而 相 亲 , 以 相 亲 之 兵 待 轻 敌 之 国 , 则 智 伯
之 命 不 长 矣 。 周 书 曰: 『 将 欲 败 之 , 必 姑 辅 之 , 将 欲 取 之 , 必 姑 予
之 。 』 君 不 如 予 之 以 骄智 伯 。 且 君 何 释 以 天 下 图 智 氏 , 而 独 以 吾 国
为 智 氏 质 乎 ? 』 君 曰 : 『善 。 』 乃 与 之 万 户 之 邑 , 智 伯 大 悦 。 因 索
地 于 赵 , 弗 与 , 因 围 晋 阳 ,韩 、 魏 反 之 外 , 赵 氏 应 之 内 , 智 氏 自 亡
。
秦 康 公 筑 台 三 年 , 荆 人 起 兵 , 将 欲
以 兵 攻 齐 , 任妄 曰 : 『 饥 召 兵 , 疾 召 兵 , 劳 召 兵 , 乱 召 兵 。 君 筑 台
三 年 , 今 荆 人 起兵 将 攻 齐 , 臣 恐 其 攻 齐 为 声 , 而 以 袭 秦 为 实 也 , 不
如 备 之 。 』 戍 东 边, 荆 人 辍 行 。
齐 攻 宋 , 宋 使 臧 孙 子 南 求 救 于 荆 ,
荆 大 说 , 许 救之 , 甚 欢 , 臧 孙 子 忧 而 反 , 其 御 曰 : 『 索 救 而 得 , 今
子 有 忧 色 何 也 ?』 臧 孙 子 曰 :『 宋 小 而 齐 大 , 夫 救 小 宋 而 恶 于 大 齐
, 此 人 之 所 以 忧 也, 而 荆 王 说 , 必 以 坚 我 也 。 我 坚 而 齐 敝 , 荆 之 所
利 也 。』 臧 孙 子 乃 归 , 齐 人 拔 五 城 于 宋 而 荆 救 不 至 。
魏 文 侯 借 道 于 赵 而 攻 中 山 , 赵 肃 侯
将 不 许 , 赵 刻曰 : 『 君 过 矣 。 魏 攻 中 山 而 弗 能 取 , 则 魏 必 罢 , 罢 则
魏 轻 , 魏 轻 则 赵重 。 魏 拔 中 山 , 必 不 能 越 赵 而 有 中 山 也 , 是 用 兵 者
魏 也 , 而 得 地 者 赵也 。 君 必 许 之 。 许 之 而 大 欢 , 彼 将 知 君 利 之 也 ,
必 将 辍 行 。 君 不 如 借之 道 , 示 以 不 得 已 也 。 』
鸱 夷 子 皮 事 田 成 子 , 田 成 子 去 齐 ,
走 而 之 燕 , 鸱夷 子 皮 负 传 而 从 , 至 望 邑 , 子 皮 曰 : 『 子 独 不 闻 涸 泽
之 蛇 乎 ? 泽 涸 ,蛇 将 徙 , 有 小 蛇 谓 大 蛇 曰 : 子 行 而 我 随 之 , 人 以 为
蛇 之 行 者 耳 , 必 有杀 子 , 不 如 相 衔 负 我 以 行 , 人 以 我 为 神 君 也 。 乃
相 衔 负 以 越 公 道 , 人皆 避 之 , 曰 : 神 君 也 。 今 子 美 而 我 恶 , 以 子 为
我 上 客 , 千 乘 之 君 也 ;以 子 为 我 使 者 , 万 乘 之 卿 也 。 子 不 如 为 我 舍
人 。 』 田 成 子 因 负 传 而 随之 , 至 逆 旅 , 逆 旅 之 君 待 之 甚 敬 , 因 献 酒
肉 。
温 人 之 周 , 周 不 纳 客 , 问 之 曰 : 『
客 耶 ? 』 对 曰: 『 主 人 。 』 问 其 巷 人 而 不 知 也 , 吏 因 囚 之 , 君 使 人
问 之 曰 : 『 子 非周 人 也 , 而 自 谓 非 客 何 也 ? 』 对 曰 : 『 臣 少 也 诵 诗
曰 : 普 天 之 下 , 莫非 王 土 , 率 土 之 滨 , 莫 非 王 臣 。 今 君 , 天 子 , 则
我 天 子 之 臣 也 , 岂 有为 人 之 臣 而 又 为 之 客 哉 ? 故 曰 主 人 也 。 』 君 使
出 之 。
韩 宣 王 谓 樛 留 曰 : 『 吾 欲 两 用 公 仲
、 公 叔 其 可 乎? 』 对 曰 : 『 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 两 用 田 成
、 阚 止 而 简 公 杀, 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 ,
其 多力 者 树 其 党 , 寡 力 者 借 外 权 。 群 臣 有 内 树 党 以 骄 主 , 有外 为 交
以 削 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 』
绍 绩 昧 醉 寐 而 亡 其 裘 , 宋 君 曰 : 『
醉 足 以 亡 裘 乎? 』 对 曰 : 『 桀 以 醉 亡 天 下 , 而 。 康 诰 曰 : 「 毋 彝 酒
。 」 者 , 彝 酒 、常 酒 也 , 常 酒 者 , 天 子 失 天 下 , 匹 夫 失 其 身 。 』
管 仲 、 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 , 春
往 冬 反 , 迷 惑失 道 , 管 仲 曰 : 『 老 马 之 智 可 用 也 。 』 乃 放 老 马 而 随
之 , 遂 得 道 。 行山 中 无 水 , 隰 朋 曰 : 『 蚁 冬 居 山 之 阳 , 夏 居 山 之 阴
, 蚁 壤 一 寸 而 仞 有水 。 』 乃 掘 地 , 遂 得 水 。 以 管 仲 之 圣 , 而 隰 朋 之
智 , 至 其 所 不 知 , 不难 师 于 老 马 与 蚁 , 今 人 不 知 以 其 愚 心 而 师 圣 人
之 智 , 不 亦 过 乎 。
有 献 不 死 之 药 于 荆 王 者 , 谒 者 操 之
以 入 , 中 射 之士 问 曰 : 『 可 食 乎 ? 』 曰 : 『 可 。 』 因 夺 而 食 之 , 王
大 怒 , 使 人 杀 中射 之 士 , 中 射 之 士 使 人 说 王 曰 : 『 臣 问 谒 者 曰 可 食
, 臣 故 食 之 , 是 臣无 罪 , 而 罪 在 谒 者 也 。 且 客 献 不 死 之 药 , 臣 食 之
而 王 杀 臣 , 是 死 药 也, 是 客 欺 王 也 。 夫 杀 无 罪 之 臣 , 而 明 人 之 欺 王
也 , 不 如 释 臣 。 』 王 乃不 杀 。
田 驷 欺 邹 君 , 邹 君 将 使 人 杀 之 , 田
驷 恐 , 告 惠 子, 惠 子 见 邹 君 曰 : 『 今 有 人 见 君 , 则 眇 其 一 目 , 奚 如
? 』 君 曰 : 『 我必 杀 之 。 』 惠 子 曰 : 『 瞽 , 两 目 眇 , 君 奚 为 不 杀 ?
』 君曰 : 『 不 能 勿 犁 。 』 惠 子 曰 : 『 田 驷 东 慢 齐 侯 , 南 欺 荆王 , 驷
之 于 欺 人 , 瞽 也 , 君 奚 怨 焉 ? 』 邹 君 乃 不 杀 。
鲁 穆 公 使 众 公 子 或 宦 于 晋 , 或 宦 于
荆 , 犁 鉏 曰 :『 假 人 于 越 而 救 溺 子 , 越 人 虽 善 游 , 子 必 不 生 矣 。 失
火而 取 水 于 海 , 海 水 虽 多 , 火 必 不 灭 矣 , 远 水 不 救 近 火 也。 今 晋 与
荆 虽 强 , 而 齐 近 , 鲁 患 其 不 救 乎 ? 』
严 遂 不 善 周 君 , 患 之 , 冯 沮 曰 : 『
严 遂 相 , 而 韩傀 贵 于 君 , 不 如 行 贼 于 韩 傀 , 则 君 必 以 为 严 氏 也 。
』
张 谴 相 韩 , 病 将 死 , 公 乘 无 正 怀 三
十 金 而 问 其 疾, 居 一 月 自 问 张 谴 曰 : 『 若 子 死 , 将 谁 使 代 子 ? 』 答
曰 : 『 无 正 重 法而 畏 上 , 虽 然 , 不 如 公 子 食 我 之 得 民 也 。 』 张 谴 死
, 因 相 公 乘 无 正 。
乐 羊 为 魏 将 而 攻 中 山 , 其 子 在 中 山
, 中 山 之 君 烹其 子 而 遗 之 羹 , 乐 羊 坐 于 幕 下 而 啜 之 , 尽 一 杯 , 文 侯
谓 堵 师 赞 曰 : 『乐 羊 以 我 故 而 食 其 子 之 肉 。 』 答 曰 : 『 其 子 而 食 之
, 且 谁 不 食 ? 』 乐羊 罢 中 山 , 文 侯 赏 其 功 而 疑 其 心 。 孟 孙 猎 得 麑 ,
使 秦 西 巴 持 之 归 , 其母 随 之 而 啼 , 秦 西 巴 弗 忍 而 与 之 , 孟 孙 归 , 至
而 求 麑 , 答 曰 : 『 余 弗忍 而 与 其 母 。 』 孟 孙 大 怒 , 逐 之 , 居 三 月 ,
复 召 以 为 其 子 傅 , 其 御 曰: 『 曩 将 罪 之 , 今 召 以 为 子 傅 何 也 ? 』 孟
孙 曰 : 『 夫 不 忍 麑 , 又 且 忍吾 子 乎 ? 』 故 曰 : 『 巧 诈 不 如 拙 诚 。 』
乐 羊 以 有 功 见 疑 , 秦 西 巴 以 有罪 益 信 。
曾 从 子 , 善 相 剑 者 也 。 卫 君 怨 吴 王
, 曾 从 子 曰 :『 吴 王 好 剑 , 臣 相 剑 者 也 , 臣 请 为 吴 王 相 剑 , 拔 而 示
之 , 因 为 君 刺 之。 』 卫 君 曰 :『 子 为 之 是 也 , 非 缘 义 也 , 为 利 也 。
吴 强 而 富 , 卫 弱 而贫 , 子 必 往 , 吾 恐 子 为 吴 王 用 之 于 我 也 。 』 乃 逐
之 。
纣 为 象 箸 而 箕 子 怖 , 以 为 象 箸 必 不
盛 羹 于 土 簋 ,则 必 犀 玉 之 杯 , 玉 杯 象 箸 必 不 盛 菽 藿 , 则 必 旄 象 豹 胎
, 旄 象 豹 胎 必 不衣 短 褐 , 而 舍 茅 茨 之 下 , 则 必 锦 衣 九 重 , 高 台 广 室
也 。 称 此 以 求 , 则天 下 不 足 矣 。 圣 人 见 微 以 知 萌 , 见 端 以 知 末 , 故
见 象 箸 而 怖 , 知 天 下不 足 也 。
周 公 旦 已 胜 殷 , 将 攻 商 、 盖 , 辛 公
甲 曰 : 『 大 难攻 , 小 易 服 , 不 如 服 众 小 以 劫 大 。 』 乃 攻 九 夷 而 商 、
盖 服 矣 。
纣 为 长 夜 之 饮 , 惧 以 失 日 , 问 其 左
右 尽 不 知 也 ,乃 使 人 问 箕 子 , 箕 子 谓 其 徒 曰 : 『 为 天 下 主 而 一 国 皆
失 日 , 天 下 其 危矣 。 一 国 皆 不 知 而 我 独 知 之 , 吾 其 危 矣 。 』 辞 以 醉
而 不 知 。
鲁 人 身 善 织 屦 , 妻 善 织 缟 , 而 欲 徒
于 越 , 或 谓 之曰 : 『 子 必 穷 矣 。 』 鲁 人 曰 : 『 何 也 ? 』 曰 : 『 屦 为
履 之 也 , 而 越 人跣 行 ; 缟 为 冠 之 也 , 而 越 人 被 发 。 以 子 之 所 长 , 游
于 不 用 之 国 , 欲 使无 穷 , 其 可 得 乎 ? 』
陈 轸 贵 于 魏 王 , 惠 子 曰 : 『 必 善 事
左 右 , 夫 杨 横树 之 即 生 , 倒 树 之 即 生 , 折 而 树 之 又 生 。 然 使 十 人 树
之 而 一 人 拔 之 ,则 毋 生 杨 至 。 以 十 人 之 众 , 树 易 生 之 物 , 而 不 胜 一
人 者 何 也 ? 树 之 难而 去 之 易 也 。 子 虽 工 自 树 于 王 , 而 欲 去 子 者 众 ,
子 必 危 矣 。 』
鲁 季 孙 新 弒 其 君 , 吴 起 仕 焉 。 或 谓
起 曰 : 『 夫 死者 , 始 死 而 血 , 已 血 而 衄 , 已 衄 而 灰 , 已 灰 而 土 , 及
其 土 也 , 无 可 为者 矣 。 今 季 孙 乃 始 血 , 其 毋 乃 未 可 知 也 。 』 吴 起 因
去 之晋 。
隰 斯 弥 见 田 成 子 , 田 成 子 与 登 台 四
望 , 三 面 皆 畅, 南 望 , 隰 子 家 之 树 蔽 之 , 田 成 子 亦 不 言 , 隰 子 归 ,
使 人 伐 之 , 斧 离数 创 , 隰 子 止 之 , 其 相 室 曰 : 『 何 变 之 数 也 ? 』 隰
子 曰 : 『 古 者 有 谚曰 : 知 渊 中 之 鱼 者 不 祥 。 夫 田 子 将 有 大 事 , 而 我
示 之 知 微 , 我 必 危 矣。 不 伐 树 未 有 罪 也 , 知 人 之 所 不 言 , 其 罪 大 矣
。 』 乃 不 伐 也 。
杨 子 过 于 宋 东 之 逆 旅 , 有 妾 二 人 ,
其 恶 者 贵 , 美者 贱 。 杨 子 问 其 故 , 逆 旅 之 父 答 曰 : 『 美 者 自 美 , 吾
不 知 其 美 也 , 恶者 自 恶 , 吾 不 知 其 恶 也 。 』 杨 子 谓 弟 子 曰 : 『 行 贤
而 去 自 贤 之 心 , 焉往 而 不 美 。 』
卫 人 嫁 其 子 而 教 之 曰 : 『 必 私 积 聚
。 为 人 妇 而 出, 常 也 。 其 成 居 , 幸 也 。 』 其 子 因 私 积 聚 , 其 姑 以 为
多 私 而 出 之 , 其子 所 以 反 者 倍 其 所 以 嫁 。 其 父 不 自 罪 于 教 子 非 也 ,
而 自 知 其 益 富 。 今人 臣 之 处 官 者 皆 是 类 也 。
鲁 丹 三 说 中 山 之 君 而 不 受 也 , 因 散
五 十 金 事 其 左右 , 复 见 , 未 语 , 而 君 与 之 食 。 鲁 丹 出 , 而 不 反 舍 ,
遂 去 中 山 。 其 御曰 : 『 反 见 , 乃 始 善 我 , 何 故 去 之 ? 』 鲁 丹 曰 : 『
夫 以 人 言 善 我 , 必以 人 言 罪 我 。 』 未 出 境 , 而 公 子 恶 之 曰 : 『 为 赵
来 闲 中 山 。 』 君 因 索而 罪 之 。
田 伯 鼎 好 士 而 存 其 君 , 白 公 好 士 而
乱 荆 , 其 好 士则 同 , 其 所 以 为 则 异 。 公 孙 友 自 刖 而 尊 百 里 , 竖 刁 自
宫 而 谄 桓 公 , 其自 刑 则 同 , 其 所 以 自 刑 之 为 则 异 。 慧 子 曰 : 『 狂 者
东 走 , 逐 者 亦 东 走, 其 东 走 则 同 , 其 所 以 东 走 之 为 则 异 。 故 曰 : 同
事 之 人 , 不 可 不 审 察也 。 』
卷 第
八
说 林 下 第 二
十 三
伯 乐 教 二 人 相 踶 马 , 相 与 之 简 子 厩
观 马 。 一 人 举踶 马 , 其 一 人 从 后 而 循 之 , 三 抚 其 尻 而 马 不 踶 , 此 自
以 为 失 相 。 其 一人 曰 : 『 子 非 失 相 也 。 此 其 为 马 也 , 踒 肩 而 肿 膝 。
夫 踶 马 也 者 , 举 后而 任 前 , 肿 膝 不 可 任 也 , 故 后 不 举 。 子 巧 于 相 踶
马 而 拙 于 任 肿 膝 。 』夫 事 有 所 必 归 , 而 以 有 所 , 肿 膝 而 不 任 , 智 者
之 所 独 知 也 。 惠 子 曰 :『 置 猿 于 柙 中 , 则 与 豚 同 。 』 故 势 不 便 , 非
所 以 逞 能 也 。
卫 将 军 文 子 见 曾 子 , 曾 子 不 起 而 延
于 坐 席 , 正 身于 奥 。 文 子 谓 其 御 曰 : 『 曾 子 , 愚 人 也 哉 ! 以 我 为 君
子 也 , 君 子 安 可毋 敬 也 ? 以 我 为 暴 人 也 , 暴 人 安 可 侮 也 ? 曾 子 不 僇
命 也 。 』
鸟 有 翢 翢 者 , 重 首 而 屈 尾 , 将 欲 饮
于 河 则 必 颠 ,乃 衔 其 羽 而 饮 之 。 人 之 所 有 饮 不 足 者 , 不 可 不 索 其 羽
也 。
鳣 似 蛇 , 蚕 似 蠋 。 人 见 蛇 则 惊 骇 ,
见 蠋 则 毛 起 。渔 者 持 鳣 , 妇 人 拾 蚕 , 利 之 所 在 , 皆 为 贲 、 诸
。
伯 乐 教 其 所 憎 者 相 千 里 之 马 , 教 其
所 爱 者 相 驽 马。 千 里 之 马 时 一 , 其 利 缓 , 驽 马 日 售 , 其 利 急 。 此 周
书 所 谓 『 下 言 而上 用 者 惑 也 。 』
桓 赫 曰 : 『 刻 削 之 道 , 鼻 莫 如 大 ,
目 莫 如 小 。 鼻大 可 小 , 小 不 可 大 也 。 目 小 可 大 , 大 不 可 小 也 。 』 举
事 亦 然 , 为 其 不可 复 者 也 , 则 事 寡 败 矣 。
崇 侯 、 恶 来 知 不 适 纣 之 诛 也 , 而 不
见 武 王 之 灭 之也 。 比 干 、 子 胥 知 其 君 之 必 亡 也 , 而 不 知 身 之 死 也 。
故 曰 : 『 崇 侯 、恶 来 知 心 而 不 知 事 , 比 干 、 子 胥 知 事 而 不 知 心 。 』
圣 人 其 备 矣 。
宋 太 宰 贵 而 主 断 。 季 子 将 见 宋 君 ,
梁 子 闻 之 曰 :『 语 必 可 与 太 宰 三 坐 乎 , 不 然 , 将 不 免 。 』 季 子 因 说
以 贵 主 而 轻 国 。
杨 朱 之 弟 杨 布 衣 素 衣 而 出 , 天 雨 ,
解 素 衣 , 衣 缁衣 而 反 , 其 狗 不 知 而 吠 之 。 杨 布 怒 , 将 击 之 。 杨 朱 曰
: 『 子 毋 击 也 ,子 亦 犹 是 。 曩 者 使 女 狗 白 而 往 , 黑 而 来 , 子 岂 能 毋
怪 哉 ! 』
惠 子 曰 : 『 羿 执 鞅 持 扞 , 操 弓 关 机
, 越 人 争 为 持的 。 弱 子 扞 弓 , 慈 母 入 室 闭 户 。 故 曰 : 可 必 , 则 越 人
不 疑 羿 ; 不 可 必, 则 慈 母 逃 弱 子 。 』
桓 公 问 管 仲 『 富 有 涯 乎 』 ? 答 曰 :
『 水 之 以 涯 ,其 无 水 者 也 。 富 之 以 涯 , 其 富 已 足 者 也 。 人 不 能 自 止
于 足 , 而 亡 其 富之 涯 乎 。 』
宋 之 富 贾 有 监 止 子 者 , 与 人 争 买 百
金 之 璞 玉 , 因佯 失 而 毁 之 , 负 其 百 金 , 而 理 其 毁 瑕 , 得 千 溢 焉 。 事
有 举 之 而 有 败 而贤 其 毋 举 之 者 , 负 之 时 也 。
有 欲 以 御 见 荆 王 者 , 众 驺 妒 之 , 因
曰 : 『 臣 能 撽鹿 。 』 见 王 , 王 为 御 , 不 及 鹿 , 自 御 及 之 。 王 善 其 御
也 , 乃 言 众 驺 妒之 。
荆 令 公 子 将 伐 陈 , 丈 人 送 之 曰 ︰ 『
晋 强 , 不 可 不慎 也 。 』 公 子 曰 : 『 丈 人 奚 忧 , 吾 为 丈 人 破 晋 。 』 丈
人 曰 : 『 可 。 吾方 庐 陈 南 门 之 外 。 』 公 子 曰 : 『 是 何 也 ? 』 曰 : 『
我 笑 句 践 也 , 为 人之 如 是 其 易 也 , 己 独 何 为 密 密 十 年 难 乎 ? 』
尧 以 天 下 让 许 由 , 许 由 逃 之 , 舍 于
家 人 , 家 人 藏其 皮 冠 。 夫 弃 天 下 而 家 人 藏 其 皮 冠 , 是 不 知 许 由 者 也
。
三 虱 相 与 讼 , 一 虱 过 之 , 曰 : 『 讼
者 奚 说 ? 』 三虱 曰 : 『 争 肥 饶 之 地 。 』 一 虱 曰 : 『 若 亦 不 患 腊 之 至
而 茅 之 燥 耳 , 若又 奚 患 ? 』 于 是 乃 相 与 聚 嘬 其 母 而 食 之 。 彘 臞 , 人
乃 弗 杀 。 虫 有 就 者 , 一 身 两 口 , 争 食 相 龁 也 。 遂 相 杀 , 因自 杀
。 人 臣 之 争 事 而 亡 其 国 者 , 皆 蚘 类 也 。
宫 有 垩 器 , 有 涤 则 洁 矣 。 行 身 亦 然
, 无 涤 垩 之 地则 寡 非 矣 。
公 子 纠 将 为 乱 , 桓 公 使 使 者 视 之 ,
使 者 报 曰 : 『笑 不 乐 , 视 不 见 , 必 为 乱 。 』 乃 使 鲁 人 杀 之
。
公 孙 弘 断 发 而 为 越 王 骑 , 公 孙 喜 使
人 绝 之 曰 : 『吾 不 与 子 为 昆 弟 矣 。 』 公 孙 弘 曰 : 『 我 断 发 , 子 断 颈
而 为 人 用 兵 , 我将 谓 子 何 ? 』 周 南 之 战 , 公 孙 喜 死 焉
。
有 与 悍 者 邻 , 欲 卖 宅 而 避 之 。 人 曰
: 『 是 其 贯 将满 矣 , 子 姑 待 之 。 』 答 曰 : 『 吾 恐 其 以 我 满 贯 也 。 』
遂 去 之 。 故 曰 :『 物 之 几 者 , 非 所 靡 也 。 』
孔 子 谓 弟 子 曰 : 『 孰 能 导 子 西 之 钓
名 也 ? 』 子 贡曰 : 『 赐 也 能 。 』 乃 导 之 , 不 复 疑 也 。 孔 子 曰 : 『 宽
哉 , 不 被 于 利 ;絜 哉 , 民 性 有 恒 。 曲 为 曲 , 直 为 直 。 孔 子 曰 子 西 不
免 。 』 白 公 之 难 ,子 西 死 焉 。 故 曰 : 『 直 于 行 者 曲 于 欲 。
』
晋 中 行 文 子 出 亡 , 过 于 县 邑 , 从 者
曰 : 『 此 啬 夫, 公 之 故 人 , 公 奚 不 休 舍 ? 且 待 后 车 。 』 文 子 曰 : 『
吾 尝 好 音 , 此 人遗 我 鸣 琴 ; 吾 好 佩 , 此 人 遗 我 玉 环 ; 是 振 我 过 者 也
。 以求 容 于 我 者 , 吾 恐 其 以 我 求 容 于 人 也 。 』 乃 去 之 。 果 收文 子 后
车 二 乘 而 献 之 其 君 矣 。
周 趮 谓 宫 他 曰 : 『 为 我 谓 齐 王 曰 :
以 齐 资 我 于 魏, 请 以 魏 事 王 。 』 宫 他 曰 : 『 不 可 , 是 示 之 无 魏 也 ,
齐 王 必 不 资 于 无魏 者 , 而 以 怨 有 魏 者 。 公 不 如 曰 : 以 王 之 所 欲 , 臣
请 以 魏 听 王 。 齐 王必 以 公 为 有 魏 也 , 必 因 公 。 是 公 有 齐 也 , 因 以 有
齐 、 魏 矣 。 』
白 圭 谓 宋 令 尹 曰 : 『 君 长 自 知 政 ,
公 无 事 矣 。 今君 少 主 也 而 务 名 , 不 如 令 荆 贺 君 之 孝 也 , 则 君 不 夺 公
位 , 而 大 敬 重 公, 则 公 常 用 宋 矣 。 』
管 仲 、 鲍 叔 相 谓 曰 : 『 君 乱 甚 矣 ,
必 失 国 。 齐 国之 诸 公 子 其 可 辅 者 , 非 公 子 纠 则 小 白 也 , 与 子 人 事 一
人 焉 , 先 达 者 相收 。 』 管 仲 乃 从 公 子 纠 , 鲍 叔 从 小 白 。 国 人 果 弒 君
, 小 白 先 入 为 君 ,鲁 人 拘 管 仲 而 效 之 , 鲍 叔 言 而 相 之 。 故 谚 曰 : 『
巫 咸 虽 善 祝 , 不 能 自祓 也 ; 秦 医 虽 善 除 , 不 能 自 弹 也 。 』 以 管 仲 之
圣 而 待 鲍 叔 之 助 , 此 鄙谚 所 谓 『 虏 自 卖 裘 而 不 售 , 士 自 誉 辩 而 不 信
』 者 也 。
荆 王 伐 吴 , 吴 使 沮 卫 蹙 融 犒 于 荆 师
而 将 军 曰 『 缚之 , 杀 以 衅 鼓 。 』 问 之 曰 : 『 汝 来 卜 乎 ? 』 答 曰 : 『
卜 。 』 『 卜 吉 乎? 』 曰 : 『 吉 。 』 荆 人 曰 : 『 今 荆 将 与 女 衅 鼓 其 何
也 ? 』 答 曰 : 『 是故 其 所 以 吉 也 。 吴 使 人 来 也 , 固 视 将 军 怒 。 将 军
怒 , 将 深 沟 高 垒 ; 将军 不 怒 , 将 懈 怠 。 今 也 将 军 杀 臣 , 则 吴 必 警 守
矣 。 且 国 之 卜 , 非 为 一臣 卜 。 夫 杀 一 臣 而 存 一 国 , 其 不 言 吉 何 也 ?
且 死 者 无 知 , 则 以 臣 衅 鼓无 益 也 ; 死 者 有 知 也 , 臣 将 当 战 之 时 , 臣
使 鼓 不 鸣 。 』 荆 人 因 不 杀 也。 知 伯 将 伐 仇 由 , 而 道 难 不 通 。 乃
铸 大 钟 遗 仇 由 之君 , 仇 由 之 君 大 说 , 除 道 将 内 之 。 赤 章 曼 枝 曰 : 『
不 可 。 此 小 之 所 以事 大 也 , 而 今 也 大 以 来 , 卒 必 随 之 , 不 可 内 也 。
』 仇 由 之 君 不 听 , 遂内 之 。 赤 章 曼 枝 因 断 毂 而 驱 , 至 于 齐 七 月 , 而
仇 由 亡 矣 。
越 已 胜 吴 , 又 索 卒 于 荆 而 攻 晋 , 左
史 倚 相 谓 荆 王曰 : 『 夫 越 破 吴 , 豪 士 死 , 锐 卒 尽 , 大 甲 伤 , 今 又 索
卒 以 攻 晋 , 示 我不 病 也 , 不 如 起 师 与 分 吴 。 』 荆 王 曰 : 『 善 。 』 因
起 师 而 从 越 , 越 王怒 , 将 击 之 , 大 夫 种 曰 : 『 不 可 。 吾 豪 士 尽 , 大
甲 伤 , 我 与 战 必 不 克, 不 如 赂 之 。 』 乃 割 露 山 之 阴 五 百 里 以 赂 之
。
荆 伐 陈 , 吴 救 之 , 军 闲 三 十 里 , 雨
十 日 夜 , 星 。左 史 倚 相 谓 子 期 曰 : 『 雨 十 日 , 甲 辑 而 兵 聚 , 吴 人 必
至 , 不 如 备 之 。』 乃 为 陈 , 陈 未 成 也 而 吴 人 至 , 见 荆 陈 而 反 。 左 史
曰 : 『 吴 反 覆 六 十里 , 其 君 子 必 休 , 小 人 必 食 , 我 行 三 十 里 击 之 ,
必 可 败 也 。 』 乃 从 之, 遂 破 吴 军 。
韩 、 赵 相 与 为 难 。 韩 子 索 兵 于 魏 ,
曰 : 『 愿 借 师以 伐 赵 。 』 魏 文 侯 曰 : 『 寡 人 与 赵 兄 弟 , 不 可 以 从 。
』 赵 又 索 兵 以 攻韩 , 文 侯 曰 :『 寡 人 与 韩 兄 弟 , 不 敢 从 。 』 二 国 不
得 兵 , 怒 而 反 。 已乃 知 文 侯 以 构 于 己 , 乃 皆 朝 魏 。
齐 伐 鲁 , 索 谗 鼎 , 鲁 以 其 鴈 往 , 齐
人 曰 : 『 鴈 也。 』 鲁 人 曰 :『 真 也 。 』 齐 曰 : 『 使 乐 正 子 春 来 , 吾
将 听 子 。 』 鲁 君请 乐 正 子 春 , 乐 正 子 春 曰 : 『 胡 不 以 其 真 往 也 ? 』
君 曰 : 『 我 爱 之 。』 答 曰 : 『 臣 亦 爱 臣 之 信 。 』
韩 咎 立 为 君 , 未 定 也 。 弟 在 周 , 周
欲 重 之 , 而 恐韩 咎 不 立 也 。 綦 毋 恢 曰 : 『 不 若 以 车 百 乘 送 之 。 得 立
, 因 曰 为 戒 ; 不立 , 则 曰 来 效 贼 也 。 』
靖 郭 君 将 城 薛 , 客 多 以 谏 者 。 靖 郭
君 谓 谒 者 曰 :『 毋 为 客 通 。 』 齐 人 有 请 见 者 曰 : 『 臣 请 三 言 而 已 ,
过 三 言 , 臣 请 烹。 』 靖 郭 君 因 见 之 , 客 趋 进 曰 : 『 海 大 鱼 。 』 因 反
走 。 靖 郭 君 曰 : 『请 闻 其 说 。 』 客 曰 : 『 臣 不 敢 以 死 为 戏 。 』 靖 郭
君 曰 : 『 愿 为 寡 人 言之 。 』 答 曰 :『 君 闻 大 鱼 乎 ? 网 不 能 止 , 缴 不
能 絓 也 , 荡 而 失 水 , 蝼蚁 得 意 焉 。 今 夫 齐 亦 君 之 海 也 , 君 长 有 齐 ,
奚 以 薛 为 ? 君 失 齐 , 虽 隆薛 城 至 于 天 犹 无 益 也 。 』 靖 郭 君 曰 : 『 善
。 』 乃 辍 , 不 城 薛 。
荆 王 弟 在 秦 , 秦 不 出 也 。 中 射 之 士
曰 : 『 资 臣 百金 , 臣 能 出 之 。 』 因 载 百 金 之 晋 , 见 叔 向 , 曰 : 『 荆
王 弟 在 秦 , 秦 不出 也 , 请 以 百 金 委 叔 向 。 』 叔 向 受 金 , 而 以 见 之 晋
平 公 曰 : 『 可 以 城壶 丘 矣 。 』 平 公 曰 : 『 何 也 ? 』 对 曰 : 『 荆 王 弟
在 秦 , 秦 不 出 也 , 是秦 恶 荆 也 , 必 不 敢 禁 我 城 壶 丘 。 若 禁 之 , 我 曰
: 为 我 出 荆 王 之 弟 , 吾不 城 也 。 彼 如 出 之 , 可 以 德 荆 。 彼 不 出 , 是
卒 恶 也 , 必 不 敢 禁 我 城 壶丘 矣 。 』 公 曰 : 『 善 。 』 乃 城 壶 丘 , 谓 秦
公 曰 : 『 为 我 出 荆 王 之 弟 ,吾 不 城 也 。 』 秦 因 出 之 , 荆 王 大 说 , 以
炼 金 百 镒 遗 晋 。
阖 庐 攻 郢 , 战 三 胜 , 问 子 胥 曰 : 『
可 以 退 乎 ? 』子 胥 对 曰 : 『 溺 人 者 一 饮 而 止 则 无 逆 者 , 以 其 不 休 也
, 不 如 乘 之 以 沉之 。 』
郑 人 有 一 子 , 将 宦 , 谓 其 家 曰 : 『
必 筑 坏 墙 , 是不 善 人 将 窃 。 』 其 巷 人 亦 云 。 不 时 筑 , 而 人 果 窃 之 。
以 其 子 为 智 , 以巷 人 告 者 为 盗 。
观 行 第 二 十
四
古 之 人 目 短 于 自 见 , 故 以 镜 观 面 ;
智 短 于 自 知 ,故 以 道 正 己 。 故 镜 无 见 疵 之 罪 , 道 无 明 过 之 怨 。 目 失
镜 则 无 以 正 须 眉, 身 失 道 则 无 以 知 迷 惑 。 西 门 豹 之 性 急 , 故 佩 韦 以
自 缓 ; 董 安 于 之 心缓 , 故 佩 弦 以 自 急 。 故 以 有 余 补 不 足 , 以 长 续 短
之 谓 明 主 。
天 下 有 信 数 三 : 一 曰 智 有 所 不 能 立
, 二 曰 力 有 所不 能 举 , 三 曰 强 有 所 不 能 胜 。 故 虽 有 尧 之 智 , 而 无 众
人 之 助 , 大 功 不立 。 有 乌 获 之 劲 , 而 不 得 人 助 , 不 能 自 举 。 有 贲 、
育 之 强 , 而 无 法 术, 不 得 长 生 。 故 势 有 不 可 得 , 事 有 不 可 成 。 故 乌
获 轻 千 钧 而 重 其 身 ,非 其 身 重 于 千 钧 也 , 势 不 便 也 ; 离 朱 易 百 步 而
难 眉 睫 ,非 百 步 近 而 眉 睫 远 也 , 道 不 可 也 。 故 明 主 不 穷 乌 获 , 以其
不 能 自 举 ; 不 困 离 朱 , 以 其 不 能 自 见 。 因 可 势 , 求 易道 , 故 用 力 寡
而 功 名 立 。 时 有 满 虚 , 事 有 利 害 , 物 有 生死 , 人 主 为 三 者 发 喜 怒 之
色 , 则 金 石 之 士 离 心 焉 。 圣 贤之 扑 浅 深 矣 。 故 明 主 观 人 , 不 使 人 观
己 。 明 于 尧 不 能 独成 , 乌 获 不 能 自 举 , 贲 、 育 之 不 能 自 胜 , 以 法 术
则 观 行之 道 毕 矣 。
安 危 第 二 十
五
安 术 有 七 , 危 道 有 六 。 安 术 :
一 曰 、 赏 罚 随 是 非 , 二 曰 、 祸 福 随 善 恶 ,三 曰 、 死 生 随 法 度 , 四 曰
、 有 贤 不 肖 而 无 爱 恶 , 五 曰 、 有 愚 智 而 无 非誉 , 六 曰 、 有 尺 寸 而 无
意 度 , 七 曰 、 有 信 而 无 诈 。
危 道 : 一 曰 、 斲 削 于 绳 之 内 , 二 曰
、 断 割 于 法 之外 , 三 曰 、 利 人 之 所 害 , 四 曰 、 乐 人 之 所 祸 , 五 曰 、
危 人 于 所 安 , 六曰 、 所 爱 不 亲 , 所 恶 不 疏 。 如 此 , 则 人 失 其 所 以 乐
生 , 而 忘 其 所 以 重死 , 人 不 乐 生 则 人 主 不 尊 , 不 重 死 则 令 不 行 也
。
使 天 下 皆 极 智 能 于 仪 表 , 尽 力 于 权
衡 , 以 动 则 胜, 以 静 则 安 。 治 世 使 人 乐 生 于 为 是 , 爱 身 于 为 非 。 小
人 少 而 君 子 多 ,故 社 稷 常 立 , 国 家 久 安 。 奔 车 之 上 无 仲 尼 , 覆 舟 之
下 无 伯 夷 。 故 号 令者 , 国 之 舟 车 也 。 安 则 智 廉 生 , 危 则 争 鄙 起 。 故
安 国 之 法 , 若 饥 而 食, 寒 而 衣 , 不 令 而 自 然 也 。 先 王 寄 理 于 竹 帛 ,
其 道 顺 , 故 后 世 服 。 今使 人 去 饥 寒 , 虽 贲 、 育 不 能 行 ; 废 自 然 , 虽
顺 道 而 不 立 。 强 勇 之 所 不能 行 , 则 上 不 能 安 。 上 以 无 厌 责 , 己 尽 ,
则 下 对 无 有 , 无 有 则 轻 法 ,法 所 以 为 国 也 而 轻 之 , 则 功 不 立 、 名 不
成 。 闻 古 扁 鹊 之治 其 病 也 , 以 刀 刺 骨 ; 圣 人 之 救 危 国 也 , 以 忠 拂 耳
。 刺骨 , 故 小 痛 在 体 而 长 利 在 身 ; 拂 耳 , 故 小 逆 在 心 而 久 福在 国 。
故 甚 病 之 人 利 在 忍 痛 , 猛 毅 之 君 以 福 拂 耳 。 忍 痛, 故 扁 鹊 尽 巧 ; 拂
耳 , 则 子 胥 不 失 ; 寿 安 之 术 也 。 病 而不 忍 痛 , 则 失 扁 鹊 之 巧 ; 危 而
不 拂 耳 , 则 失 圣 人 之 意 。如 此 , 长 利 不 远 垂 , 功 名 不 久 立
。
人 主 不 自 刻 以 尧 而 责 人 臣 以 子 胥 ,
是 幸 殷 人 之 尽如 比 干 , 尽 如 比 干 则 上 不 失 、 下 不 亡 。 不 权 其 力 而 有
田 成 , 而 幸 其 身尽 如 比 干 , 故 国 不 得 一 安 。 废 尧 、 舜 而 立 桀 、 纣 ,
则 人 不 得 乐 所 长 而忧 所 短 。 失 所 长 则 国 家 无 功 , 守 所 短 则 民 不 乐 生
, 以 无 功 御 不 乐 生 ,不 可 行 于 齐 民 。 如 此 , 则 上 无 以 使 下 , 下 无 以
事 上 。
安 危 在 是 非 , 不 在 于 强 弱 。 存 亡 在
虚 实 , 不 在 于众 寡 。 故 齐 、 万 乘 也 , 而 名 实 不 称 , 上 空 虚 于 国 内 ,
不 充 满 于 名 实 ,故 臣 得 夺 主 。 杀 天 子 也 , 而 无 是 非 , 赏 于 无 功 ; 使
谗 谀 , 以 诈 伪 为 贵; 诛 于 无 罪 , 使 伛 以 天 性 剖 背 ; 以 诈 伪 为 是 , 天
性 为 非 , 小 得 胜 大 。
明 主 坚 内 , 故 不 外 失 。 失 之 近 而 不
亡 于 远 者 无 有。 故 周 之 夺 殷 也 , 拾 遗 于 庭 , 使 殷 不 遗 于 朝 , 则 周 不
敢 望 秋 毫 于 境 ,而 况 敢 易 位 乎 。
明 主 之 道 忠 法 , 其 法 忠 心 , 故 临 之
而 法 , 去 之 而思 。 尧 无 胶 漆 之 约 于 当 世 而 道 行 , 舜 无 置 锥 之 地 于 后
世 而 德 结 。 能 立道 于 往 古 , 而 垂 德 于 万 世 者 之 谓 明 主
。
守 道 第 二 十 六 圣 王 之 立 法 也 ,
其 赏 足 以 劝 善 , 其 威 足 以 胜 暴 ,其 备 足 以 必 完 法 。 治 世 之 臣 , 功 多
者 位 尊 , 力 极 者 赏 厚 , 情 尽 者 名 立。 善 之 生 如 春 , 恶 之 死 如 秋 , 故
民 劝 极 力 而 乐 尽 情 , 此 之 谓 上 下 相 得。 上 下 相 得 , 故 能 使 用 力 者 自
极 于 权 衡 , 而 务 至 于 任 鄙 ; 战 士 出 死 ,而 愿 为 贲 、 育 ; 守 道 者 皆 怀
金 石 之 心 , 以 死 子 胥 之 节 。 用 力 者 为 任 鄙, 战 如 贲 、 育 , 中 为 金 石
, 则 君 人 者 高 枕 而 守 己 完 矣 。
古 之 善 守 者 , 以 其 所 重 禁 其 所 轻 ,
以 其 所 难 止 其所 易 。 故 君 子 与 小 人 俱 正 , 盗 跖 与 曾 、 史 俱 廉 。 何 以
知 之 ? 夫 贪 盗 不赴 溪 而 掇 金 , 赴 溪 而 掇 金 则 身 不 全 ; 贲 、 育 不 量 敌
则 无 勇 名 , 盗 跖 不计 可 则 利 不 成 。
明 主 之 守 禁 也 , 贲 、 育 见 侵 于 其 所
不 能 胜 , 盗 跖见 害 于 其 所 不 能 取 。 故 能 禁 贲 、 育 之 所 不 能 犯 , 守 盗
跖 之 所 不 能 取 ,则 暴 者 守 愿 , 邪 者 反 正 。 大 勇 愿 , 巨 盗 贞 , 则 天 下
公 平 , 而 齐 民 之 情正 矣 。
人 主 离 法 失 人 , 则 危 于 伯 夷 不 妄 取
, 而 不 免 于 田成 、 盗 跖 之 耳 可 也 。 今 天 下 无 一 伯 夷 , 而 奸 人 不 绝 世
, 故 立 法 度 量 。度 量 信 则 伯 夷 不 失 是 , 而 盗 跖 不 得 非 。 法 分 明 则 贤
不 得 夺 不 肖 , 强 不得 侵 弱 , 众 不 得 暴 寡 。 托 天 下 于 尧 之 法 , 则 贞 士
不 失 分 , 奸 人 不 徼 幸。 寄 千 金 于 羿 之 矢 , 则 伯 夷 不 得 亡 , 而 盗 跖 不
敢 取 。 尧 明 于 不 失 奸 ,故 天 下 无 邪 ; 羿 巧 于 不 失 发 , 故 千 金 不 亡 。
邪 人 不 寿 而 盗 跖 止 , 如 此, 故 图 不 载 宰 予 , 不 举 六 卿 ; 书 不 着 子 胥
, 不 明 夫 差 。 孙 、 吴 之 略 废, 盗 跖 之 心 伏 。 人 主 甘 服 于 玉 堂 之 中 ,
而 无 瞋 目 切 齿 倾 取 之 患 。 人 臣垂 拱 于 金 城 之 内 , 而 无 扼 捥 聚 唇 嗟 唶
之 祸 。 服 虎 而 不 以 柙 , 禁 奸 而 不以 法 , 塞 伪 而 不 以 符 , 此 贲 、 育 之
所 患 , 尧 、 舜 之 所 难 也 。 故 设 柙 非所 以 备 鼠 也 , 所 以 使 怯 弱 能 服 虎
也 ; 立 法 非 所 以 备 曾 、 史 也 , 所 以 使庸 主 能 止 盗 跖 也 ; 为 符 非 所 以
豫 尾 生 也 , 所 以 使 众 人 不 相 谩 也 。 不 独恃 比 干 之 死 节 , 不 幸 乱 臣 之
无 诈 也 , 恃 怯 之 所 能 服 , 握 庸 主 之 所 易 守。 当 今 之 世 , 为 人 主 忠 计
, 为 天 下 结 德 者 , 利 莫 长 于 此 。 故 君 人 者 无亡 国 之 图 , 而 忠 臣 无 失
身 之 画 。 明 于 尊 位 必 赏 , 故 能 使 人 尽 力 于 权 衡, 死 节 于 官 职 。 通 贲
、 育 之 情 , 不 以 死 易 生 ; 惑 于 盗 跖 之 贪 , 不 以 财易 身 ; 则 守 国 之 道
毕 备 矣 。
用 人 第 二 十 七 闻 古 之 善 用 人 者
, 必 循 天 顺 人 而 明 赏 罚 。 循 天 则用 力 寡 而 功 立 , 顺 人 则 刑 罚 省 而 令
行 , 明 赏 罚 则 伯 夷 、 盗 跖 不 乱 。 如此 , 则 白 黑 分 矣 。 治 国 之 臣 , 效
功 于 国 以 履 位 , 见 能 于 官 以 受 职 , 尽力 于 权 衡 以 任 事 。 人 臣 皆 宜 其
能 , 胜 其 官 , 轻 其 任 , 而 莫 怀 余 力 于 心, 莫 负 兼 官 之 责 于 君 。 故 内
无 伏 怨 之 乱 , 外 无 马 服 之 患 。 明 君 使 事 不相 干 , 故 莫 讼 ; 使 士 不 兼
官 , 故 技 长 , 使 人 不 同 功 , 故 莫 争 。 争 讼 止, 技 长 立 , 则 强 弱 不 觳
力 , 冰 炭 不 合 形 , 天 下 莫 得 相 伤 , 治 之 至 也 。
释 法 术 而 心 治 , 尧 不 能 正 一 国 。 去
规 矩 而 妄 意 度, 奚 仲 不 能 成 一 轮 。 废 尺 寸 而 差 短 长 , 王 尔 不 能 半 中
。 使 中 主 守 法 术, 拙 匠 守 规 矩 尺 寸 , 则 万 不 失 矣 。 君 人 者 , 能 去 贤
巧 之 所 不 能 , 守 中拙 之 所 万 不 失 , 则 人 力 尽 而 功 名 立
。
明 主 立 可 为 之 赏 , 设 可 避 之 罚 。 故
贤 者 劝 赏 而 不见 子 胥 之 祸 , 不 肖 者 少 罪 而 不 见 伛 剖 背 , 盲 者 处 平 而
不 遇 深 溪 , 愚 者守 静 而 不 陷 险 危 。 如 此 , 则 上 下 之 恩 结 矣 。 古 之 人
曰 : 『 其 心 难 知 ,喜 怒 难 中 也 。 』 故 以 表 示 目 , 以 鼓 语 耳 , 以 法 教
心 。 君 人 者 释 三 易 之数 而 行 一 难 知 之 心 , 如 此 , 则 怒 积 于 上 , 而 怨
积 于 下 ,以 积 怒 而 御 积 怨 则 两 危 矣 。 明 主 之 表 易 见 , 故 约 立 ; 其教
易 知 , 故 言 用 ; 其 法 易 为 , 故 令 行 。 三 者 立 而 上 无 私心 , 则 下 得 循
法 而 治 , 望 表 而 动 , 随 绳 而 斲 , 因 攒 而 缝。 如 此 , 则 上 无 私 威 之 毒
, 而 下 无 愚 拙 之 诛 。 故 上 君 明而 少 怒 , 下 尽 忠 而 少 罪
。
闻 之 曰 : 『 举 事 无 患 者 , 尧 不 得 也
。 』 而 世 未 尝无 事 也 。 君 人 者 不 轻 爵 禄 , 不 易 富 贵 , 不 可 与 救 危 国
。 故 明 主 厉 廉 耻, 招 仁 义 。 昔 者 介 子 推 无 爵 禄 而 义 随 文 公 , 不 忍 口
腹 而 仁 割 其 肌 , 故人 主 结 其 德 , 书 图 着 其 名 。 人 主 乐 乎 使 人 以 公 尽
力 , 而 苦 乎 以 私 夺 威。 人 臣 安 乎 以 能 受 职 , 而 苦 乎 以 一 负 二 。 故 明
主 除 人 臣 之 所 苦 , 而 立人 主 之 所 乐 , 上 下 之 利 , 莫 长 于 此 。 不 察 私
门 之 内 , 轻 虑 重 事 , 厚 诛薄 恼 , 久 怨 细 过 , 长 侮 偷 快 , 数 以 德 追 祸
, 是 断 手 而 续 以 玉 也 , 故 世有 易 身 之 患 。
人 主 立 难 为 而 罪 不 及 , 则 私 怨 生 ;
人 臣 失 所 长 而奉 难 给 , 则 伏 怨 结 。 劳 苦 不 抚 循 , 忧 悲 不 哀 怜 。 喜 则
誉 小 人 , 贤 不 肖俱 赏 ; 怒 则 毁 君 子 , 使 伯 夷 与 盗 跖 俱 辱 ; 故 臣 有 叛
主 。 使 燕 王 内 憎 其 民 而 外 爱 鲁 人 , 则 燕 不 用 而 鲁 不 附。 民 见 憎
, 不 能 尽 力 而 务 功 ; 鲁 见 说 , 而 不 能 离 死 命 而 亲 他 主 。 如 此, 则 人
臣 为 隙 穴 , 而 人 主 独 立 。 以 隙 穴 之 臣 而 事 独 立 之主 , 此 之 谓 危 殆 。
释 仪 的 而 妄 发 , 虽 中 小 不 巧 ; 释 法
制 而 妄 怒 , 虽杀 戮 而 奸 人 不 恐 。 罪 生 甲 , 祸 归 乙 , 伏 怨 乃 结 。 故 至
治 之 国 , 有 赏 罚, 而 无 喜 怒 , 故 圣 人 极 ; 有 刑 法 而 死 , 无 螫 毒 , 故
奸 人 服 。 发 矢 中 的, 赏 罚 当 符 , 故 尧 复 生 , 羿 复 立 。 如 此 , 则 上 无
殷 、 夏 之 患 , 下 无 比干 之 祸 , 君 高 枕 而 臣 乐 业 , 道 蔽 天 地 , 德 极 万
世 矣 。
夫 人 主 不 塞 隙 穴 , 而 劳 力 于 赭 垩 ,
暴 雨 疾 风 必 坏。 不 去 眉 睫 之 祸 , 而 慕 贲 、 育 之 死 ; 不 谨 萧 墙 之 患 ,
而 固 金 城 于 远 境; 不 用 近 贤 之 谋 , 而 外 结 万 乘 之 交 于 千 里 。 飘 风 一
旦 起 , 则 贲 、 育 不及 救 , 而 外 交 不 及 至 , 祸 莫 大 于 此 。 当 今 之 世 ,
为 人 主 忠 计 者 , 必 无使 燕 王 说 鲁 人 , 无 使 近 世 慕 贤 于 古 , 无 思 越 人
以 救 中 国 溺 者 , 如 此 ,则 上 下 亲 , 内 功 立 , 外 名 成 。
功 名 第 二 十
八
明 君 之 所 以 立 功 成 名 者 四 : 一 曰 天
时 , 二 曰 人 心, 三 曰 技 能 , 四 曰 势 位 。 非 天 时 虽 十 尧 不 能 冬 生 一 穗
, 逆 人 心 虽 贲 、育 不 能 尽 人 力 。 故 得 天 时 则 不 务 而 自 生 , 得 人 心 则
不 趣而 自 劝 , 因 技 能 则 不 急 而 自 疾 , 得 势 位 则 不 进 而 名 成 。若 水 之
流 , 若 船 之 浮 , 守 自 然 之 道 , 行 毋 穷 之 令 , 故 曰明 主
。
夫 有 材 而 无 势 , 虽 贤 不 能 制 不 肖 。
故 立 尺 材 于 高山 之 上 , 则 临 千 仞 之 溪 , 材 非 长 也 , 位 高 也 。 桀 为 天
子 , 能 制 天 下 ,非 贤 也 , 势 重 也 ; 尧 为 匹 夫 , 不 能 正 三 家 , 非 不 肖
也 , 位 卑 也 。 千 钧得 船 则 浮 , 锱 铢 失 船 则 沉 , 非 千 钧 轻 锱 铢 重 也 ,
有 势 之 与 无 势 也 。 故短 之 临 高 也 以 位 , 不 肖 之 制 贤 也 以 势 。 人 主 者
, 天 下 一 力 以 共 载 之 ,故 安 ; 众 同 心 以 共 立 之 , 故 尊 。 人 臣 守 所 长
, 尽 所 能 , 故 忠 。 以 尊 主主 御 忠 臣 , 则 长 乐 生 而 功 名 成 。 名 实 相 持
而 成 , 形 影 相 应 而 立 , 故 臣主 同 欲 而 异 使 。 人 主 之 患 在 莫 之 应 , 故
曰 : 一 手 独 拍 , 虽 疾 无 声 。 人臣 之 忧 在 不 得 一 , 故 曰 : 右 手 画 圆 ,
左 手 画 方 , 不 能 两 成 。 故 曰 : 至治 之 国 , 君 若 桴 , 臣 若 鼓 , 技 若 车
, 事 若 马 。 故 人 有 余 力 易 于 应 , 而技 有 余 巧 便 于 事 。 立 功 者 不 足 于
力 , 亲 近 者 不 足 于 信 , 成 名 者 不 足 于势 。 近 者 已 亲 , 而 远 者 不 结 ,
则 名 不 称 实 者 也 。 圣 人 德 若 尧 、 舜 , 行若 伯 夷 , 而 位 不 载 于 世 , 则
功 不 立 , 名 不 遂 。 故 古 之 能 致 功 名 者 , 众人 助 之 以 力 , 近 者 结 之 以
成 , 远 者 誉 之 以 名 , 尊 者 载 之 以 势 。 如 此 ,故 太 山 之 功 长 立 于 国 家
, 而 日 月 之 名 久 着 于 天 地 。 此 尧之 所 以 南 面 而 守 名 , 舜 之 所 以 北 面
而 效 功 也 。
大 体 第 二 十
九
古 之 全 大 体 者 : 望 天 地 , 观 江 海 ,
因 山 谷 , 日 月所 照 , 四 时 所 行 , 云 布 风 动 ; 不 以 智 累 心 , 不 以 私 累
己 ; 寄 治 乱 于 法术 , 托 是 非 于 赏 罚 , 属 轻 重 于 权 衡 ; 不 逆 天 理 , 不
伤 情 性 ; 不 吹 毛 而求 小 疵 , 不 洗 垢 而 察 难 知 ; 不 引 绳 之 外 , 不 推 绳
之 内 ; 不 急 法 之 外 ,不 缓 法 之 内 ; 守 成 理 , 因 自 然 ; 祸 福 生 乎 道 法
而 不 出 乎 爱 恶 , 荣 辱 之责 在 乎 己 , 而 不 在 乎 人 。 故 至 安 之 世 , 法 如
朝 露 , 纯 朴 不 散 ; 心 无 结怨 , 口 无 烦 言 。 故 车 马 不 疲 弊 于 远 路 , 旌
旗 不 乱 于 大 泽 , 万 民 不 失 命于 寇 戎 , 雄 骏 不 创 寿 于 旗 幢 ; 豪 杰 不 着
名 于 图 书 , 不 录 功 于 盘 盂 , 记年 之 牒 空 虚 。 故 曰 : 利 莫 长 于 简 , 福
莫 久 于 安 。 使 匠 石 以 千 岁 之 寿 操钩 , 视 规 矩 , 举 绳 墨 , 而 正 太 山 ;
使 贲 、 育 带 干 将 而 齐 万 民 ; 虽 尽 力于 功 , 极 盛 于 寿 , 太 山 不 正 , 民
不 能 齐 。 故 曰 : 古 之 牧 天 下 者 , 不 使匠 石 极 巧 以 败 太 山 之 体 , 不 使
贲 、 育 尽 威 以 伤 万 民 之 性 。 因 道 全 法 ,君 子 乐 而 大 奸 止 ; 澹 然 闲 静
, 因 天 命 , 持 大 体 。 故 使 人无 离 法 之 罪 , 鱼 无 失 水 之 祸 。 如 此 , 故
天 下 少 不 可 。
上 不 天 则 下 不 遍 覆 , 心 不 地 则 物 不
毕 载 。 太 山 不立 好 恶 , 故 能 成 其 高 ; 江 海 不 择 小 助 , 故 能 成 其 富 。
故 大 人 寄 形 于 天地 而 万 物 备 , 历 心 于 山 海 而 国 家 富 。 上 无 忿 怒 之 毒
, 下 无 伏 怨 之 患 ,上 下 交 扑 , 以 道 为 舍 。 故 长 利 积 , 大 功 立 , 名 成
于 前 , 德 垂 于 后 , 治之 至 也 。
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